Jwala Ji, božica u vječnim plamenovima
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Jwala Ji je božica u hinduističkoj tradiciji.
Umjesto kultne slike, sama božica gori kao plamen. Jwala Ji obitava u vječnim plamenovima.
Jwala Ji, poznata i kao Jwalamukhi, vječna je prirodna vatra koja se štuje kao božica u istoimenom hramu u Himachal Pradeshu. Umjesto kultne slike tamo gore prirodno izbijajući plamenovi zemnog plina, koji se štuju kao živa samo-manifestacija božice.
Hram se smatra jednim od 51 mjesta Shakti Pitha, mjesta na koja su prema mitu pali dijelovi tijela božice Sati; prema najraširenijoj predaji ovdje je pao njezin jezik. Zoroastrizam je od ovoga potpuno nezavisan; radi se o hinduističkom kultu Shakti.
Tip: Božica kao živa, prirodna vatra bez goriva, Shakti Pitha
Podrijetlo: Himachal Pradesh, okrug Kangra, sjeverna Indija
Tekstovi: literatura o Shakta-Pithama, Tarikh-i-Firuz-Shahi (14. stoljeće)
Razdoblje: potvrđeno u srednjem vijeku, živi kult
Pojava: prirodno gorući plamenovi zemnog plina iz pukotina u stijeni
Povijest teksta
Razdoblje tekstova
Potvrđeno u srednjem vijeku: Rani imenski spomen nalazi se u djelu Tarikh-i-Firuz-Shahi autora Shams-i Siraj Afifa iz 14. stoljeća; kult je živ do danas.
Područje rasprostranjenosti
Himachal Pradesh, okrug Kangra, sjeverna Indija; hram Jwalamukhi jedno je od najpoznatijih hodočasničkih mjesta Shakti u zemlji.
Stanje izvora
Dobra: literatura o Shakta-Pithama, rani zapis kod Shams-i Siraj Afifa i živi, dobro dokumentirani hodočasnički kult.
Ime i varijante
Sanskrt: jwālā znači plamen, mukha usta ili ušće; Jwalamukhi je ona s ognjenim ustima. Jwala Ji je poštovani naziv za istu božicu.
Opis
Pojava
Glavni kultni predmet nije slika, nego prirodno izbijajući, zapaljivi zemni plin koji gori kao plavičasti plamenovi iz pukotina u stijeni. Tradicionalno se imenuje devet plamenova, svaki pridružen jednoj manifestaciji božice, među njima Mahakali, Annapurna i Chandi. Plamen se smatra svayambhu, tj. samonastalim.
Djelovanje
Plamen gori bez ljudskog goriva i smatra se živom prisutnošću same božice, a ne samo simbolom. Ta bezgorivnost temelj je njegove svetosti.
Profil: Jwala Ji
Najvažniji aspekti božice plamena ukratko.
Jedno od 51 mjesta Shakti Pitha u šaktizmu: mjesta na koja su prema mitu pali dijelovi tijela božice Sati; ovdje njezin jezik.
Hodočasnici i štovatelji božice: Jwala Ji je čist predmet štovanja, potpuno dobrohotan, bez odbijajuće crte.
Plavičasti plamenovi zemnog plina iz pukotina u stijeni; devet imenovanih plamenova, pridruženih među ostalim Mahakali, Annapurni i Chandi.
Živa samo-manifestacija božice: plamen bez goriva, samonastali, njezina je prisutnost, ne njezin prikaz.
Živi hodočasnički kult, posebno za vrijeme Navratrija: prinosi rabrija, slatkiša i crvenih chunni-tkanina te svjetlosni ritual arti.
Likijska Himera i vječne vatre u Bakuu kod Ateshgaha: trajne vatre prirodnog plina sa svetim statusom istog geološkog uzroka.
Jezik Sati i zapis kroničara
Sanskrtska riječ jwālā znači plamen, mukha usta ili ušće; Jwalamukhi je ona s ognjenim ustima. Hram se smatra jednim od 51 mjesta Shakti Pitha, mjesta na koja su prema mitu pali dijelovi tijela božice Sati; prema najraširenijoj predaji ovdje je pao njezin jezik, organ kojemu odgovara plamen u pukotini stijene.
Rani imenski spomen nalazi se u djelu Tarikh-i-Firuz-Shahi autora Shams-i Siraj Afifa iz 14. stoljeća. Anegdotu da je car Akbar uzalud pokušao ugasiti plamen treba, međutim, smatrati legendom; zlatna relikvija u obliku baldahina, predana kao Akbarova donacija, izložena je u hramu.
Hodočasničko mjesto i klasifikacija
Jwala Ji jedno je od najpoznatijih hodočasničkih mjesta Shakti u sjevernoj Indiji, široko zastupljeno u putopisnoj i devocionalnoj literaturi. Znanstveno je mjesto obrađeno u okviru istraživanja Shakta-Pitha.
Religijskopovijesno je Jwala Ji uzoran primjer sakralizacije prirodnog fenomena: geološka vatra zemnog plina štuje se kao samo-manifestacija božice. Važno je razjasniti da se ne radi o vulkanu; naziv „ognjena usta” metaforičan je, a plamenovi su zemni plin.
Hodočasnički kult umjesto odbijanja
Dobro potvrđen je živi hodočasnički kult, posebno za vrijeme svetkovina Navratri. Uobičajeni prinosi su mliječno jelo rabri, slatkiši, crvene chunni-tkanine i svjetlosni ritual arti; izlaže se zlatna relikvija u obliku baldahina, predana kao Akbarova donacija. Odbijajuća crta svjesno izostaje: Jwala Ji je predmet štovanja, a ne odbijanja, i baš u tome se božica plamena razlikuje od strašnih likova vatrenog folklora.
Vječne vatre i lutajuća svjetla
Kao trajna vatra zemnog plina sa svetim statusom, Jwalamukhi stoji u nizu s likijskom Himerom i vječnim vatrama u Bakuu kod Ateshgaha; sve imaju isti geološki uzrok, izbijanje ugljikovodičnog plina. Za razliku od lutajućih svjetala Chir Battija i Aleye, ovo je stalna, trajna vatra vezana za mjesto. Sveta vatra zoroastrizma vezana za Atara od toga je nezavisna, kao i vedski bog vatre Agni sa svojom žrtvenom vatrom.
Često postavljana pitanja o Jwala Ji
Je li Jwala Ji vulkan?
Ne. Plamenovi su prirodno izbijajući zemni plin; naziv „ognjena usta” je metaforičan.
Zašto tamo nema slike božanstva?
Zato što se sam plamen bez goriva štuje kao živa prisutnost božice.
Što je Shakti Pitha?
Mjesto na koje je prema mitu pao dio tijela božice Sati; ovdje je pao njezin jezik.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Hinduizam – sva bića hinduističkog svijeta vjerovanja
- Agni – vedski bog vatre
- Atar – sveta vatra zoroastrizma
- Chir Batti – lutajuće duhovno svjetlo kao suprotna slika
- Zaštitna svijeća, Okvirivanje, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva
- Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Kao vječna prirodna vatra Indije i Šakta pitha plamena, Jwala Ji spaja geologiju i pobožnost: iz pukotine u stijeni izbija zemni plin, a stoljećima hodočasnici u tome ne vide kemiju, nego gorući jezik božice.
