Mašallah – formula i znak protiv urokljivog oka

Mašallah je kratka formula iz arapskog jezika i svijeta islama. Sastoji se od nekoliko riječi i pripada najraširenijim izrazima islamske svakodnevice.

Formula znači otprilike ono što je Bog htio ili kako je Bog htio. Time ono na što se odnosi pripisuje Božjoj volji.

Mašallah se izgovara prije svega pri pogledu na nešto lijepo ili dobro. Onaj koji vidi zdravo dijete, uspjeh ili nešto lijepo, izgovara formulu.

U ovoj upotrebi Mašallah ima zaštitno značenje. Formula odbija urokljivo oko koje može biti povezano s divljenjem i sa zavišću.

Osim izgovorene formule, Mašallah se i piše i nosi kao znak. U tom obliku ona je vidljiv zaštitni znak.

U religijskoj znanosti Mašallah je dobar primjer zaštitne formule koja je istovremeno pobožan svakodnevni izraz. Zaštita i pobožnost se u njoj isprepliću.

Formula Mašallah je kratka, ali njezino značenje je sadržajno. Ona dobro koje čovjek vidi pripisuje Božjoj volji.

Onaj koji pri pogledu na nešto lijepo izgovori Mašallah, time u biti kaže da je to lijepo takvo jer je Bog to htio. Dobro se ne pripisuje samo čovjeku, nego Bogu.

U tom pripisivanju leži pobožan stav. Govornik prepoznaje da je dobro Božji dar, a ne isključivo zasluga čovjeka.

Mašallah je time prije svega pobožan uzvik. Izraz je zahvalnosti i priznanja Bogu, darovatelju svega dobrog.

Tek na toj pobožnoj osnovi počiva zaštitno značenje formule. Jer se dobro pripisuje Bogu, ljudska zavist i urokljivo oko ne mogu ga tako lako pogoditi.

Značenje formule i njezino zaštitno djelovanje time su nerazdvojno povezani. Mašallah štiti oduzimajući dobro iz sfere ljudske zavisti i predajući ga u Božje ruke.

Da bi se razumjelo zaštitno djelovanje Mašallaha, treba poznavati vjerovanje u urokljivo oko. Ovo je vjerovanje rašireno u islamskom svijetu i prihvaćeno je i u predaji.

Prema ovoj predodžbi, pogled može uzrokovati štetu. Urokljivo oko se često povezuje sa zavišću. Onaj koji nešto gleda sa zlobom, može mu nanijeti štetu.

Prema toj predodžbi, posebno opasan nije samo zloban, već i pogled pun divljenja. Onaj koji nešto lijepo gleda ispunjen divljenjem, može mu nesvjesno nanijeti štetu.

Baš tu se javlja Mašallah. Formula se izgovara u trenutku divljenja. Njezina je svrha spriječiti da se divljenje pretvori u štetan pogled.

Izgovarajući Mašallah, onaj koji se divi usmjerava svoje divljenje drugačije. On se ne divi čovjeku ili stvari po sebi, nego u njima prepoznaje Božje djelovanje.

Mašallah je time sredstvo kojim se vlastiti pogled čini neškodljivim. Onaj koji izgovori formulu osigurava da njegovo divljenje ne nanese štetu onome kome se divi.

Najčešća prilika za izgovaranje Mašallaha je pogled na nešto lijepo ili dobro. To posebno vrijedi za pogled na djecu.

Zdravo, lijepo dijete smatralo se posebno ugroženim urokljivim okom. Onaj koji hvali ili se divi takvom djetetu, izgovara Mašallah da bi ga zaštitio.

Isto tako se formula izgovara pri pogledu na druge dobre stvari, pri pogledu na uspjeh, uspješan rad, lijepu stvar ili sretnog čovjeka.

U svim tim slučajevima formula ima istu ulogu. Ona pratii pohvalu i divljenje i osigurava da oni ne nanesu štetu onome kome se dive.

Mašallah je time formula uljudnog i istovremeno pobožnog divljenja. Onaj koji nešto hvali, dodaje Mašallah i time daje na znanje da njegova pohvala ne želi nanijeti štetu.

Ova upotreba čini Mašallah svakodnevnom formulom. Izgovara se bezbroj puta na dan, svugdje gdje se ljudi i njihove stvari hvale i njima se divi.

Osim izgovorene formule, Mašallah se i piše i prikazuje. U tom obliku formula postaje vidljiv zaštitni znak.

Mašallah se javlja kao privjesak i kao ukrasni predmet. Umjetničkom kaligrafijom riječ se stavlja na male pločice koje se nose na tijelu.

Znak se često pričvršćuje na djetetovu odjeću. Tako formula prati dijete i treba ga čuvati od urokljivog oka.

Mašallah je raširen i kao ukras za zid i u vozilima. Napisana riječ stavlja mjesto ili putnika pod zaštitnu misao da sve dobro dolazi od Boga.

U tom pisanom obliku Mašallah pripada pismenim i riječnim znakovima. Kao Chai u judaizmu, jedna riječ sama postaje znak.

Mašallah time spaja dva oblika. On je izgovorena svakodnevna formula i istovremeno pisan, nošen zaštitni znak. U oba oblika djeluje ista temeljna misao.

Mašallah pripada čitavoj obitelji zaštitnih sredstava protiv urokljivog oka. Ta je obitelj vrlo raširena na Sredozemlju i u islamskom svijetu.

Njoj pripada i plavo stakleno oko, Nazar Boncuğu. Ono odbija urokljivo oko tako što ga hvata na sebe. Na stranici o Nazar Boncuğuu ono je detaljnije prikazano.

Toj obitelji pripada i hamsa, ručni amulet koji često na sredini nosi oko. I ona je usmjerena protiv urokljivog oka.

Mašallah stoji uz ove predmete kao izgovorena i napisana formula. Dok su Nazar Boncuğu i hamsa predmeti, mašallah je prije svega riječ.

Ta se zaštitna sredstva često i međusobno povezuju. Postoje privjesci koji riječ mašallah spajaju s plavim okom ili s rukom. Različita zaštitna sredstva tako se međusobno pojačavaju.

Mašallah time pokazuje da se odbijanje urokljivog oka odvijalo pomoću više sredstava istovremeno. Izgovorena riječ, napisan znak i nošeni predmet djelovali su zajedno.

Mašallah slijedi svoj vlastiti način djelovanja. Ne odbija urokljivo oko slikom straha, a ni ne hvata ga na sebe kao amulet s okom. Djeluje pomoću pobožne riječi.

Zamisao koja stoji u pozadini jest usmjeravanje. Divljenje se formulom odvraća od same stvari i usmjerava prema Bogu. Ne divi se više stvari, nego djelovanju Božjem.

Time se divljenju, tako reći, oduzima štetni oštrica. Divljenje koje slavi Boga, prema toj predodžbi, ne može se pretvoriti u štetan pogled.

Mašallah tako štiti stvarajući pobožan stav. Formula iznova uređuje pogled i hvalu, i baš u tom novom poretku leži zaštita.

U tome se mašallah razlikuje od odbijajućih i od privlačećih zaštitnih sredstava. To je zaštita koja djeluje ispovijedanjem vjere i pravim stavom.

Mašallah je time dobar primjer za to da zaštita može ležati i u riječi i u stavu. Ovdje nije predmet, nego pobožna formula zaštitno sredstvo.

Mašallah nije samo zaštitni znak, nego živa formula svakodnevice. U islamskom svijetu izgovara se bezbroj puta na dan.

Formula pratii hvalu i priznanje. Onaj koji hvali drugoga, dodaje mašallah. Onaj koji čuje za neki uspjeh, odgovara riječju mašallah.

U ovoj upotrebi mašallah je izraz uljudnosti i sudioništva. Pokazuje da je hvala izrečena s dobrim namjerama i da drugome ne želi nikakvo zlo.

Mašallah tako pripada skupini pobožnih izraza koji prožimaju islamsku svakodnevicu. Takvi izrazi pratite mnoge trenutke dana i povezuju svakodnevno s mišljenjem na Boga.

U toj povezanosti sa svakodnevicom leži snaga mašallaha. Nije rijetko, posebno zaštitno sredstvo, nego poznata formula koja je uvijek na raspolaganju.

Mašallah tako povezuje zaštitu sa svakodnevnim životom. Istovremeno je zaštitna formula i uljudan izraz, i baš ta veza čini ga tako raširenim i tako živim.

Mašallah je u islamskom svijetu do danas iznimno prisutan. Kao izgovorena formula pripada stalnom sastavu svakodnevice i mnogi ljudi ga svakodnevno koriste.

Kao napisan znak mašallah je također vrlo raširen. Kao privjesak, kao ukras na zidu i kao ukras u vozilima formula se često viđa.

Izvan islamskog svijeta riječ mašallah ušla je i u druge jezike. U područjima s muslimanskim stanovništvom koristi se vrlo često, a ponekad i osobe drugog podrijetla.

U toj širokoj upotrebi točno religijsko značenje može se povući u drugi plan. Mašallah se tada koristi općenito kao priznajući ili divljenju izraz.

U svojoj biti mašallah ostaje ono što je uvijek bio, pobožna formula koja dobro pripisuje Bogu i time odbija urokljivo oko.

Mašallah je time upečatljiv primjer zaštitnog sredstva koje leži u riječi. U njemu se spajaju pobožan stav, odbijanje urokljivog oka i formula koja pratii svakodnevicu mnogih ljudi.