सुरक्षा-टैटू: त्वचा में स्थायी रक्षा-चिह्न

सुरक्षा-टैटू त्वचा में अंकित एक ऐसा चिह्न है जिसे अनिष्ट-निवारक महत्त्व दिया जाता है। यह तब बनता है जब रंग को स्थायी रूप से त्वचा की सतह के नीचे पहुँचाया जाता है।

सुरक्षा-टैटू की विशेषता उसकी स्थायित्व और शरीर से उसका अविच्छेद्य संबंध है। एक ताबीज़ को उतारा, खोया या भुलाया जा सकता है। टैटू इसके विपरीत अपने धारक के साथ अभिन्न रूप से जुड़ा रहता है।

सुरक्षा-टैटू के रूपांकन अत्यंत विविध होते हैं। परंपरा में चिह्न, प्रतीक, अभिलेख, धार्मिक चित्र और ज्यामितीय आकृतियाँ प्राप्त होती हैं। उनका चयन संबंधित संस्कृति पर निर्भर करता है।

टैटू दो रक्षा-विचारों को एक साथ जोड़ता है। पहला, यह एक आरोपित अर्थ से युक्त चिह्न है; दूसरा, यह एक स्थायी छाप है जो धारक के साथ जीवन भर बनी रहती है।

सुरक्षा-प्रतीकों में सुरक्षा-टैटू एक विशेष प्रकरण है। यह कोई पृथक वस्तु नहीं, बल्कि शरीर का अंग बन जाता है। इस प्रकार यह समस्त उतारे जा सकने वाले सुरक्षा-साधनों से भिन्न है।

सुरक्षा-टैटू प्रायः अपनेपन के चिह्न के रूप में भी कार्य करता है। यह यह बता सकता है कि कोई व्यक्ति किसी समूह, धर्म या स्थान से संबंधित है, और इस संबद्धता को सुरक्षा के एक अंग के रूप में समझा जाता है।

सुरक्षा-टैटू आभूषण, स्वीकृति-प्रकटन और रक्षा-साधन के बीच एक ऐसे स्थान पर खड़ा है जो इनमें से किसी एक पर स्थिर नहीं होता। एक ही चिह्न एक साथ अलंकृत कर सकता है, किसी संबद्धता को प्रकट कर सकता है और एक सुरक्षात्मक अर्थ धारण कर सकता है। यह बहुस्तरीयता टैटू के स्वभाव का अंग है।

टैटू शरीर-अलंकरण के सर्वाधिक प्राचीन ज्ञात रूपों में से एक है। प्रागैतिहासिक काल के संरक्षित शवों पर प्राप्त अवशेष यह दर्शाते हैं कि मनुष्य कई सहस्राब्दियों पूर्व से टैटू बनवाते थे।

सबसे प्रसिद्ध खोज आल्प्स की एक हिमानी-ममी है, जिसके शरीर पर अनेक टैटू हैं। इन चिह्नों के सटीक अर्थ के विषय में विभिन्न व्याख्याएँ प्रचलित हैं; कोई निश्चित निष्कर्ष संभव नहीं है।

फ़राओनी मिस्र से टैटू वाले स्त्री-शव प्राप्त हुए हैं। शोध में इन टैटू की व्याख्या विवादास्पद है; गर्भावस्था और प्रसव में सुरक्षा से संबंध की संभावना भी विचार की जाती है।

यूनानी-रोमन जगत में टैटू प्रचलित था, किंतु प्रायः नकारात्मक दृष्टि से देखा जाता था। इसका उपयोग कभी-कभी दासों को चिह्नित करने के लिए होता था, तो कभी विशेष समूह इसे धारण करते थे।

यूरोप से बाहर की अनेक संस्कृतियों में टैटू का एक समृद्ध और सकारात्मक मूल्यांकित इतिहास रहा है। एशिया के कुछ भागों, प्रशांत महासागर क्षेत्र और अन्य प्रदेशों में यह धार्मिक और सामाजिक जीवन में गहराई से समाया हुआ है।

कुल मिलाकर यह स्पष्ट होता है कि टैटू अत्यंत दीर्घ कालखंडों और अनेक संस्कृतियों में व्याप्त रहा है। उसका मूल्यांकन अस्वीकृति से लेकर उच्च आदर तक अत्यंत भिन्न रहा है।

यूरोप में टैटू का मूल्यांकन कई बार बदला। मध्यकाल और प्रारंभिक आधुनिक काल में यह कम प्रचलित था; उन्नीसवीं शताब्दी में इसे कुछ व्यावसायिक वर्गों का चिह्न माना जाता था; और बीसवीं शताब्दी में यह धीरे-धीरे सामान्य फ़ैशन में समाहित हो गया। यह बदलता मूल्यांकन दर्शाता है कि टैटू किस हद तक सामाजिक धारणाओं से आबद्ध है।

सुरक्षा-टैटू का वैचारिक केंद्र उसकी स्थायित्व है। चिह्न त्वचा में अंकित होकर बना रहता है। उसे कहीं रखा या भुलाया नहीं जा सकता, और यही स्थिरता उसका गुण मानी जाती थी।

दूसरा विचार है शरीर से अविच्छेद्यता। धारण किया गया ताबीज़ शरीर के पास एक वस्तु है। टैटू इसके विपरीत शरीर का अंग बन जाता है और उसके साथ निरंतर रहता है।

इसके अतिरिक्त टैटू बनवाने के समय होने वाले कष्ट की अवधारणा भी महत्त्वपूर्ण है। कुछ परंपराओं में टैटू से जुड़ा कष्ट स्वयं महत्त्वपूर्ण माना जाता था और चिह्न को प्रभावशाली बनाने में सहायक समझा जाता था।

अंकित चिह्न वही अर्थ धारण करता है जो किसी रूपांकन को एक ताबीज़ पर दिया जाता है। एक अंकित नेत्र-चिह्न या अभिलेख उन रूपांकनों की व्याख्या-परंपरा से जुड़ता है।

इसके साथ-साथ दृश्यमान स्वीकृति-प्रकटन के रूप में इसका महत्त्व भी जुड़ता है। टैटू किसी संबद्धता को खुलकर प्रदर्शित करता है। किसी समूह या धर्म से यह दृश्यमान बंधन स्वयं कभी-कभी सुरक्षा के रूप में समझा जाता था।

यहाँ वर्णित अवधारणाएँ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्पष्टीकरण हैं। वे यह बताती हैं कि स्थायी चिह्न को सुरक्षात्मक अर्थ क्यों दिया गया, और एक आस्था का लेखा-जोखा प्रस्तुत करती हैं। ये किसी प्रभाव का प्रमाण नहीं हैं। शोध अवधारणा का वर्णन करता है, उसे प्रमाणित नहीं करता।

इसके अतिरिक्त यह अवधारणा भी है कि चिह्न धारक के साथ बूढ़ा होता है और उसी के साथ समाप्त होता है। एक ताबीज़ के विपरीत, जो किसी व्यक्ति के बाद भी रह सकता है, टैटू एक ही जीवन से आबद्ध होता है। किसी व्यक्ति के साथ यह घनिष्ठ संबंध स्वयं कभी-कभी उसके अर्थ के एक अंग के रूप में समझा जाता था।

आल्प्स की हिमानी-ममी के शरीर पर रेखाओं और बिंदुओं के रूप में अनेक टैटू हैं। क्या इन चिह्नों का कोई सुरक्षात्मक अर्थ था, यह सुनिश्चित नहीं है; एक चिकित्सीय व्याख्या भी विचारणीय मानी जाती है।

फ़राओनी मिस्र से टैटू वाले स्त्री-शव ज्ञात हैं। कुछ शोधकर्ता इन टैटू को गर्भावस्था और प्रसव में सुरक्षा से जोड़ते हैं, जबकि अन्य उन्हें अलग प्रकार से व्याख्यायित करते हैं।

यूनानी-रोमन जगत में टैटू ज्ञात था, किंतु इसे प्रायः निम्न सामाजिक स्थिति या विदेशी मूल का चिह्न माना जाता था। इस क्षेत्र में सुरक्षात्मक उपयोग उतना प्रमुख नहीं है।

पश्चिम एशिया से ऐसे टैटू का उल्लेख मिलता है जो किसी पवित्र स्थान या धार्मिक समुदाय से संबद्धता से जुड़े थे। ऐसे चिह्न आबद्धता के प्रतीक माने जाते थे।

ईसाई तीर्थयात्रियों में बाद में तीर्थ-स्थलों पर टैटू बनवाने का रिवाज विकसित हुआ। यह तीर्थ-टैटू स्थायी चिह्न को एक धार्मिक यात्रा से जोड़ता था।

ये उदाहरण दर्शाते हैं कि टैटू प्राचीन भूमध्यसागरीय क्षेत्र और पश्चिम एशिया में ज्ञात था। उसका मूल्यांकन और महत्त्व विभिन्न संस्कृतियों में अत्यंत भिन्न था।

सीथियन साम्राज्य से भी टैटू वाले शव ज्ञात हैं, जो यूरेशियाई स्तेपी के टीलों में संरक्षित रहे। उनकी त्वचा पर कलात्मक पशु-आकृतियाँ हैं, जिनके अर्थ पर शोध में विमर्श जारी है। ये खोजें दर्शाती हैं कि पुरातन काल में टैटू भूमध्यसागरीय क्षेत्र से बहुत आगे तक फैला हुआ था।

यूरोप में टैटू लंबे समय तक कम प्रचलित और प्रायः नकारात्मक दृष्टि से देखा जाता था। अनेक यूरोपेतर संस्कृतियों के विपरीत, यूरोपीय गृह-परंपरा में इसकी भूमिका कम रही।

एक महत्त्वपूर्ण यूरोपीय उदाहरण तीर्थ-टैटू है। तीर्थयात्री तीर्थ-स्थलों पर एक चिह्न टैटू बनवाते थे, जो यात्रा का प्रमाण था और साथ ही धार्मिक संबद्धता के चिह्न के रूप में भी समझा जाता था।

दक्षिण-पूर्व यूरोप के कुछ क्षेत्रों में ईसाई सुरक्षा-टैटू की एक प्राचीन परंपरा प्रमाणित है। क्रूस और धार्मिक चिह्न त्वचा में अंकित किए जाते थे और उन्हें सुरक्षात्मक अर्थ दिया जाता था।

ये दक्षिण-पूर्व यूरोपीय टैटू कभी-कभी धार्मिक उत्पीड़न के काल में धारण किए जाते थे। स्थायी चिह्न किसी धर्म-समुदाय से संबद्धता को खुलकर प्रदर्शित करता था।

ऐसे टैटू के वृत्तांत उनके धारकों की अपेक्षाओं का लेखा-जोखा हैं, न कि किसी प्रमाणित प्रभाव का। वे दर्शाते हैं कि स्थायी चिह्न को संबद्धता और सुरक्षा के भाव की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता था।

उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में यूरोप में टैटू मुख्यतः कुछ व्यावसायिक वर्गों, जैसे नाविकों, में प्रचलित था। इसमें सुरक्षात्मक रूपांकनों की एक निश्चित भूमिका थी।

पवित्र भूमि से देर-मध्यकाल से एक कार्यशाला का उल्लेख मिलता है जहाँ तीर्थयात्री अपनी यात्रा का चिह्न बनवाते थे। वहाँ पीढ़ियों तक एक ही परिवार काम करता रहा और उनकी काष्ठ-मुद्राएँ आज भी संरक्षित हैं। इस प्रकार तीर्थ-टैटू स्थायी चिह्न को एक निश्चित स्थान और एक दीर्घ परंपरा से जोड़ता था।

दक्षिण-पूर्व एशिया में सुरक्षा-टैटू की एक समृद्ध और जीवंत परंपरा है। क्षेत्र के कई देशों में अंकित अक्षर-चिह्न, प्रतीक और चित्र धारण किए जाते हैं, जिन्हें सुरक्षात्मक महत्त्व दिया जाता है।

ऐसे टैटू कुछ परंपराओं में धार्मिक विशेषज्ञों द्वारा बनाए जाते हैं और मंत्रोच्चार तथा आशीर्वाद के साथ संपन्न किए जाते हैं। उनका निर्माण एक परंपरागत विधि-क्रम का पालन करता है।

जापान में टैटू का एक अपना कलात्मक इतिहास है। बड़े-बड़े क्षेत्रफल वाले धार्मिक और पौराणिक रूपांकनों वाले टैटू वहाँ ज्ञात हैं; समय के साथ उनका मूल्यांकन बदलता रहा।

प्रशांत महासागर क्षेत्र में टैटू सामाजिक और धार्मिक जीवन में गहराई से समाया हुआ है। अंकित आकृतियाँ किसी व्यक्ति की संबद्धता, पद और इतिहास को प्रकट करती हैं और अनेक अर्थ धारण करती हैं।

इन सभी क्षेत्रों में यह स्पष्ट होता है कि सुरक्षा-टैटू किसी एक संस्कृति का रूपांकन नहीं है। अत्यंत भिन्न परंपराओं में स्थायी चिह्न को सुरक्षात्मक अर्थ दिया गया।

उदाहरणों की यह विविधता स्पष्ट करती है कि सुरक्षा-टैटू को एक सिद्धांत के रूप में समझा जाना चाहिए। यह वहाँ उत्पन्न होता है जहाँ किसी सुरक्षा-चिह्न को शरीर से स्थायी रूप से जोड़ना अभीष्ट हो।

उत्तरी अफ्रीका के कुछ भागों और पश्चिम एशिया में भी बीसवीं शताब्दी तक स्त्रियों के बीच टैटू प्रचलित था। चेहरे और हाथों पर बिंदु और रेखा आकृतियाँ सुरक्षा, उपचार और संबद्धता से जोड़ी जाती थीं। यह परंपरा आज बड़े पैमाने पर लुप्त हो चुकी है, किंतु लोकविज्ञान के अभिलेखों में भली-भाँति प्रमाणित है।

सुरक्षा-टैटू का आरंभ उसे बनाने की क्रिया से होता है। अनेक परंपराओं में यह प्रक्रिया स्वयं एक अनुष्ठान होती है, जिसे एक धार्मिक विशेषज्ञ संपन्न करता है और जो मंत्रोच्चार तथा आशीर्वाद के साथ होती है।

प्रायः रूपांकन, शरीर पर स्थान और समय निर्धारित होते हैं। विशेष चिह्न शरीर के विशेष स्थानों पर अंकित किए जाते हैं, और टैटू बनवाने का अवसर किसी जीवन-अवस्था से आबद्ध हो सकता है।

एक ताबीज़ के विपरीत, टैटू को न नवीनीकृत करना पड़ता है और न साथ ले जाना पड़ता है। एक बार बनने के बाद यह स्थायी रूप से उपस्थित रहता है और बिना किसी अतिरिक्त प्रयास के अपने धारक के साथ रहता है।

कुछ परंपराओं में सुरक्षा-टैटू आचरण-नियमों से आबद्ध होता है। जो व्यक्ति ऐसा चिह्न धारण करता है, उसे निश्चित नियमों का पालन करना होता है ताकि चिह्न अपना आरोपित अर्थ बनाए रखे।

तीर्थ-टैटू धार्मिक यात्रा से आबद्ध था। यह तीर्थ-यात्रा के गंतव्य पर बनाया जाता था और संपन्न यात्रा को तीर्थयात्री के शरीर पर स्थायी रूप से अंकित करता था।

सुरक्षा-टैटू के लिए कोई एकसमान अनुष्ठान-विधि नहीं है। उसका सटीक रूप क्षेत्र, धर्म और परंपरा पर निर्भर था, जैसा कि लोकविज्ञान और नृजातिविज्ञान शोध ने बार-बार दर्ज किया है।

कुछ परंपराओं में ताज़े टैटू की देखभाल भी नियमबद्ध थी। उपचार-काल में कुछ खाद्य पदार्थ, क्रियाएँ और स्थान वर्जित माने जाते थे। ऐसे निर्देश दर्शाते हैं कि सुरक्षा-टैटू टैटू बनाने पर समाप्त नहीं होता था, बल्कि एक दीर्घकालिक रिवाज में समाहित रहता था।

सुरक्षा-टैटू का चित्र-ताबीज़ से गहरा नाता है। अनेक अंकित रूपांकन उन्हीं आकृतियों के अनुरूप हैं जो ताबीज़ या तिलिस्म के रूप में भी धारण की जाती हैं। रूपांकन एक ही है, माध्यम भिन्न है।

टैटू का लिखित ताबीज़ से भी घनिष्ठ संबंध है। अंकित अभिलेख, सूत्र और चिह्न इस अवधारणा से जुड़ते हैं कि लिपि स्वयं एक सुरक्षात्मक अर्थ धारण कर सकती है।

धारण किए गए ताबीज़ से टैटू की भिन्नता उसकी अविच्छेद्यता में है। ताबीज़ शरीर के पास एक वस्तु है जिसे उतारा जा सकता है। टैटू शरीर का अंग बन जाता है।

टैटू का संबंध अन्य स्थायी शरीर-चिह्नों से भी है, जैसे कि निशान-चिह्न से। यह भी एक चिह्न को त्वचा में अमिट रूप से अंकित करता है और एक सुरक्षात्मक या संबद्धता-सूचक अर्थ धारण कर सकता है।

एक सीमा शुद्ध आभूषण के रूप में या व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में टैटू से है। हर टैटू सुरक्षात्मक अर्थ नहीं रखता। निर्णायक है उसे आरोपित अनिष्ट-निवारक कार्य।

इस संदर्भ में वर्गीकरण सुरक्षा-टैटू को सटीक रूप से परिभाषित करने में सहायक है। यह शरीर से स्थायी रूप से जुड़ा एक सुरक्षा-चिह्न है और उतारे जा सकने वाले ताबीज़ तथा शुद्ध शरीर-श्रृंगार से भिन्न है।

दंड या बलपूर्वक चिह्नांकन के रूप में टैटू से भी एक सीमा है। कई संस्कृतियों में लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध चिह्नित करने के लिए टैटू बनाया जाता था। यह बाध्य अंकन अपना अलग इतिहास रखता है और स्वेच्छा से धारण किए गए सुरक्षा-टैटू से स्पष्ट रूप से भिन्न है।

आज टैटू अनेक समाजों में व्यापक रूप से प्रचलित है और प्रायः व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के माध्यम के रूप में समझा जाता है। इसमें प्राचीन सुरक्षात्मक अर्थ पृष्ठभूमि में चला गया है।

दक्षिण-पूर्व एशिया में सुरक्षा-टैटू धार्मिक संदर्भों में आज भी बनाए जाते हैं। वे अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं, जिससे किसी विदेशी परंपरा के साथ उचित व्यवहार के प्रश्न उठते हैं।

आधुनिक गूढ़ विद्या में कुछ टैटू-रूपांकनों को सुरक्षात्मक या शक्तिवर्धक गुणों से युक्त माना जाता है। ऐसे आरोपण प्रमाणित नहीं हैं और उन्हें समालोचनात्मक दृष्टि से देखा जाना चाहिए।

लोकप्रिय संस्कृति में सुरक्षा-टैटू एक आख्यान-रूपांकन के रूप में प्रायः प्रकट होते हैं। फ़िल्में, उपन्यास और खेल ऐसे अंकित चिह्न दिखाते हैं जो अपने धारकों को विशेष गुण प्रदान करते हैं।

धर्म-विज्ञान के लिए सुरक्षा-टैटू एक शिक्षाप्रद उदाहरण है। यह दर्शाता है कि किस प्रकार एक सुरक्षा-चिह्न पृथक वस्तु से शरीर का स्थायी अंग बन सकता है।

जो आज सुरक्षा-टैटू में रुचि रखता है, उसे उसमें मुख्यतः एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विषय मिलता है। एक तटस्थ दृष्टिकोण टैटू के प्रमाणित इतिहास को आधुनिक प्रभाव-वचनों से अलग करता है, जो परीक्षण में खरे नहीं उतरते।

बर्फ, दलदल और मरुस्थल में संरक्षित शवों के शोध में टैटू एक मान्य अनुसंधान-विषय है। चिकित्सीय इमेजिंग प्रणालियों से धुंधले पड़ चुके चिह्न भी पुनः दृश्यमान बनाए और वर्णित किए जाते हैं। इस प्रकार टैटू का इतिहास वहाँ भी सुलभ रहता है जहाँ लिखित स्रोत अनुपस्थित हों।