Заштитната тетоважа: трајни заштитни знаци во кожата

Заштитната тетоважа е знак внесен во кожата, на кој му се припишува одбивно значење. Настанува со трајно внесување на боја под површината на кожата.

Особеноста на заштитната тетоважа е нејзината трајност и врзаност со телото. Амулетот може да се соблече, изгуби или заборави. Тетоважата, напротив, останува поврзана со својот носител.

Мотивите на заштитните тетоважи се многу различни. Пренесени се знаци, симболи, натписи, религиозни слики и геометриски шари. Нивниот избор зависи од конкретната култура.

Тетоважата поврзува две заштитни идеи. Прво, тоа е знак со припишано значење, и второ, трајно обележје кое го придружува носителот цел живот.

Во рамките на заштитните симболи заштитната тетоважа е особен случај. Таа не е одвоен предмет, туку станала дел од телото. Со тоа се разликува од сите заштитни средства кои можат да се соблечат.

Заштитната тетоважа често е истовремено и знак на принадлежност. Може да покажува дека човекот припаѓа на одредена група, религија или место, и таа принадлежност да се разбира како дел од заштитата.

Заштитната тетоважа стои помеѓу украс, исповед и заштитно средство, без да се сведе само на едно од овие значења. Истиот знак истовремено може да украсува, да покажува принадлежност и да носи заштитно значење. Оваа слоевитост е дел од самата природа на тетоважата.

Тетоважата спаѓа меѓу најстарите познати форми на обработка на телото. Наодите на зачувани тела од праисториско време покажуваат дека луѓето биле тетовирани уште пред неколку илјади години.

Најпознатата наод е мумија од глечер во Алпите, чие тело носи бројни тетоважи. За точното значење на овие знаци постојат различни толкувања, а сигурна тврдба не е возможна.

Од фараонскиот Египет се познати тетовирани тела, пред сè на жени. Толкувањето на овие тетоважи е спорно во науката, а меѓу другото се разгледува и заштитно значење.

Во грчкиот и римскиот свет тетоважата била раширена, но често со негативна оцена. Делумно служела за обележување на робови, а делумно ја носеле одредени групи.

Во многу неевропски култури тетоважата има богата и позитивно вреднувана историја. Во делови од Азија, во Пацификот и во други региони таа е длабоко вкоренета во религиозниот и општествениот живот.

Општо, тетоважата се протега низ многу долги временски периоди и многубројни култури. Нејзиното вреднување било притоа многу различно, од одбивање до високо почитување.

Во Европа оцената за тетоважата се менувала неколкупати. Во средниот век и раниот нов век била малку распространета, во деветнаесеттиот век се сметала за знак на одредени занаетчиски групи, а во двадесеттиот век постепено била прифатена во општата мода. Ова менливо вреднување покажува колку силно тетоважата е поврзана со општествените представи.

Мисловното јадро на заштитната тетоважа е трајноста. Знакот е внесен во кожата и останува. Не може да се загуби или заборави, и токму таа постојаност се сметала за предност.

Втора идеја е неразделноста од телото. Носениот амулет е предмет покрај телото. Тетоважата, напротив, станала дел од телото и го придружува непрекинато.

Дополнителна идеја е претставата за болката при тетовирањето. Во некои преданија самата болка поврзана со тетоважата се сметала за значајна и за дел од тоа што требало да го направи знакот делотворен.

Тетовираниот знак ги носи истите значења како и соодветниот мотив на амулет. Тетовиран знак на око или тетовиран натпис се надоврзува на толкувањето на тие мотиви.

Дополнителна смисла е значењето на видлив исказ на приврзаност. Тетоважата отворено покажува принадлежност. Оваа видлива врска со група или религија делумно се сметала сама по себе за заштита.

Овде изнесените претставите се културно-историски објаснувања. Тие опишуваат зошто на трајниот знак му се придавало заштитно значење и документираат едно верување. Тие не се доказ за дејство. Науката ја опишува претставата без да ја потврди.

Дополнителна идеја е претставата дека знакот старее заедно со носителот и заминува со него. За разлика од амулет, кој ги надживува луѓето, тетоважата е врзана за еден единствен живот. Оваа тесна врска со личноста делумно се сметала сама по себе за дел од нејзиното значење.

Алпската глечерска мумија носи голем број тетоважи во форма на линии и точки. Дали овие знаци имале заштитна смисла не е потврдено, а се разгледува и медицинско толкување.

Од фараонски Египет се познати тетовирани женски тела. Некои истражувачи ги поврзуваат тие тетоважи со заштита при бременост и раѓање, други ги толкуваат поинаку.

Во грчкиот и римскиот свет тетоважата била позната, но најчесто се сметала за знак на низок статус или туѓо потекло. Заштитна употреба во тоа подрачје е помалку истакната.

Од Блискиот исток се предадени тетоважи поврзани со принадлежност кон светилиште или религиозна заедница. Такви белези се сметале за знак на приврзаност.

Кај христијанските ходочасници подоцна се развил обичај да се тетовираат на светите места. Оваа ходочасничка тетоважа поврзувала трајниот знак со религиозно патување.

Овие примери покажуваат дека тетоважата била позната во античкиот медитеранскиот свет и на Блискиот исток. Нејзиното вреднување и значење се разликувале зависно од културата.

Тетовирани тела се познати и од царството на Скитите, зачувани во гробни могили во евроазиската степа. Нивната кожа носи умешни прикази на животни, чиешто значење се дискутира во науката. Овие наоди покажуваат дека тетоважата во антиката била раширена далеку надвор од Медитеранот.

Во Европа тетоважата долго време била малку раширена и често негативно вреднувана. За разлика од многу неевропски култури, во европскиот домашен обичај имала помала улога.

Важен европски пример е ходочасничката тетоважа. Ходочасниците се тетовирале на светите места, при што знакот сведочел за патувањето и истовремено се сметал за знак на религиозна приврзаност.

Во некои региони на Југоисточна Европа е сочувана постара традиција на христијански заштитни тетоважи. Крстови и религиозни знаци се внесувани во кожата и им се придавало заштитно значење.

Овие југоисточноевропски тетоважи делумно се носени во времиња на религиозен притисок. Трајниот знак отворено покажувал принадлежност кон верска заедница.

Извештаите за такви тетоважи документираат очекувањата на нивните носители, а не потврдено дејство. Тие покажуваат дека трајниот знак се сметал за израз на приврзаност и сигурност.

Во деветнаесеттиот и раниот двадесетти век тетоважата во Европа била раширена главно кај одредени занимања, како морнарите. Заштитните мотиви играле одредена улога при тоа.

Од Светата земја од доцниот среден век е сочувана работилница во која ходочасниците се тетовирале со знак на своето патување. Низ поколенија таму работеле истите семејства, а нивните дрвени печатни клишеа се зачувани. Ходочасничката тетоважа така поврзувала трајниот знак со фиксно место и долга традиција.

Во Југоисточна Азија заштитната тетоважа има богата и жива традиција. Во повеќе земји од регионот се носат тетовирани писмени знаци, симболи и слики на кои им се придава заштитно значење.

Такви тетоважи во некои традиции ги прават религиозни специјалисти и се поврзани со изреки и благослов. Изведувањето при тоа следи предадена подредена традиција.

Во Јапонија тетоважата има своја, уметничка историја. Таму се познати тетоважи на голема површина со религиозни и митолошки мотиви, чие вреднување со времето се менувало.

Во пацифичкиот простор тетоважата е длабоко вкоренета во општествениот и религиозниот живот. Тетовираните шари покажуваат припадност, ранг и историја на личноста и носат разновидни значења.

Низ сите овие простори се гледа дека заштитната тетоважа не е мотив на само една култура. Во многу различни традиции на трајниот знак му е придадено заштитно значење.

Разновидноста на примерите покажува дека заштитната тетоважа треба да се разбира како принцип. Таа се јавува секаде каде што сака трајно да се поврзе заштитен знак со телото.

Исто така, во делови од Северна Африка и во Средниот исток тетовирањето на жени било распространето сè до двадесеттиот век. Точкести и линиски шари на лицето и рацете биле поврзувани со заштита, исцелување и припадност. Оваа традиција денес е во голема мера напуштена, но е добро задокументирана во народописните записи.

Заштитната тетоважа започнува со бодењето. Во многу традиции самиот овој чин е ритуал, кој го изведува религиозен специјалист и е придружен со изреки и благослов.

Често мотивот, местото на телото и времето се однапред утврдени. Одредени знаци се ставаат на одредени делови од телото, а поводот за тетовирањето може да биде поврзан со определена животна фаза.

За разлика од амајлијата, тетоважата не мора да се обновува или носи со себе. По бодењето таа е трајно присутна и го придружува својот носител без понатамошна активност.

Во некои традиции заштитната тетоважа е поврзана со правила на поведение. Тој што носи таков знак треба да се придржува до одредени прописи, за знакот да го зачува своето придадено значење.

Тетоважата на аџиите била поврзана со религиозното патување. Таа се бодела на целта на аџилакот и трајно го потврдувала извршеното патување на телото на аџијата.

Не постои единствен ритуален поредок за заштитната тетоважа. Точната форма зависела од регионот, религијата и традицијата, што народописните и етнолошките истражувања повеќепати го забележале.

Во некои традиции е бил уреден и односот кон грижата за свежата тетоважа. Одредени јадења, постапки и места во времето на исцелувањето се сметале за нешто што треба да се избегнува. Такви правила покажуваат дека заштитната тетоважа не завршувала со самото бодење, туку останувала вклучена во подолг обичај.

Заштитната тетоважа е во тесна сродност со сликовната амајлија. Многу тетовирани мотиви одговараат на мотивите кои се носат и како амајлија или талисман. Мотивот е истиот, различен е само носителот.

Тесно поврзана е тетоважата и со писмената амајлија. Тетовираните натписи, формули и знаци се потпираат на верувањето дека и самото писмо може да носи заштитно значење.

Од носената амајлија тетоважата се разликува по својата неразделивост. Амајлијата е предмет одделен од телото и може да се остави. Тетоважата станала дел од телото.

Сродна е тетоважата и со другите трајни телесни знаци, како лузнатите ознаки. И тие внесуваат знак неизбришливо во кожата и може да носат заштитно или значење поврзано со припадност.

Постои граница кон тетоважата како чисто украс или израз на лична естетика. Не секоја тетоважа носи заштитно значење. Одлучувачка е функцијата на одбрана која и се придава.

Ставањето во оваа близина помага прецизно да се определи заштитната тетоважа. Таа е знак трајно поврзан со телото и се разликува од амајлијата која може да се остави и од чистиот телесен украс.

Понатаму постои граница и кон тетоважата како казна или наметнато обележување. Во повеќе култури луѓето биле тетовирани против своја волја, за да бидат обележани. Ова наметнато обележување следи своја сопствена историја и треба строго да се разграничи од доброволно носената заштитна тетоважа.

Тетоважата денес е широко распространета во многу општества и најчесто се разбира како израз на лична творба. Старото заштитно значење при тоа е потиснато во заднина.

Во Југоисточна Азија заштитните тетоважи и денес се правaт во религиозен контекст. Тие привлекуваат и меѓународно внимание, што поставува прашања за соодветниот однос кон една туѓа традиција.

Во модерната езотерија некои тетоважни мотиви се поврзуваат со заштитни или засилувачки својства. Такви тврдења не се научно потврдени и треба да се разгледуваат критички.

Во популарната култура заштитните тетоважи често се јавуваат како мотив во раскажувањето. Филмови, романи и игри прикажуваат тетовирани знаци кои наводно им даваат на своите носители посебни својства.

За религиологијата заштитната тетоважа е поучен пример. Таа покажува како едно заштитно знаме можело да прејде од одвоен предмет до траен дел од телото.

Кој денес се занимава со заштитната тетоважа, во неа наоѓа пред сè културно-историска тема. Сериозен приод ја одвојува документираната историја на тетоважата од современите ветувања за дејство, кои не издржуваат проверка.

Во истражувањето на зачувани тела од мраз, тресетишта и пустини, тетоважата е признат предмет на проучување. Со помош на техники за снимање се откриваат и опишуваат и избледени знаци. На овој начин историјата на тетоважата останува достапна дури и таму каде писмени извори недостасуваат.