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कल्कु, वेकुफे के साथ संधि में जादूगर

कल्कु (Kalku) मापुचे-परंपरा में एक दानव है।

वह वेकुफे से संबंध रखता है और अंधेरे सेवकों का आह्वान करता है।

दानवमापुचे

विषय-सूची

Kalku, Dämon der Mapuche-Überlieferung
कल्कु

कल्कु (Kalku) दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना के मापुचे लोगों का दुष्ट जादूगर या जादूगरनी है, जो उपचारकर्ता माची की अंधकारमय प्रतिच्छवि है। काली जादू-विद्या, कल्कुतुन, के माध्यम से वह दुष्ट आत्माओं, वेकुफे, से संबंध रखता है और अंचिमायेन तथा चोंचोन जैसे सेवक-सत्ताओं का आह्वान करके सुनिश्चित हानि पहुँचाता है।

मूलतः कल्कु एक जीवित मनुष्य होता है, जो प्रायः एक स्त्री होती है, किंतु आत्मा-जगत के मध्यस्थ के रूप में वह मापुचे की मृत-आत्मा और आत्मा-विश्व का अभिन्न अंग है। अपनी शक्ति वह स्वप्नों और दर्शनों से प्राप्त करता है और यह भूमिका प्रायः पैतृक रूप से हस्तांतरित होती है। कोई माची भी, यदि लाभ की लालसा में अदमापु की व्यवस्था तोड़ दे, तो कल्कु बन सकती है।

एक नज़र में: कल्कु

प्रकार: दुष्ट जादूगर या जादूगरनी, उपचारकर्ता माची की अंधकारमय प्रतिच्छवि
उत्पत्ति: दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना की मापुचे धर्म-परंपरा
ग्रंथ: नृजातिवैज्ञानिक और पौराणिक सर्वेक्षण-ग्रंथ, विशेषतः लाचम और गेवारा
कालखंड: मापुचे धर्म, मौखिक परंपरा से आधुनिक ग्रहण तक
स्वरूप: मानवीय आकृति, प्रायः स्त्री के रूप में वर्णित, गुप्त रूप से रात्रि में क्रियाशील

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

कल्कु में आस्था मापुचे धर्म से संबंधित है और यह मुख्यतः नृजातिवैज्ञानिक तथा पौराणिक सर्वेक्षण-ग्रंथों में उपलब्ध है, न कि दिनांकित एकल-ग्रंथों में।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना के मापुचे-क्षेत्र।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: विशेषतः लाचम और गेवारा के प्रारंभिक नृजातिवैज्ञानिक कार्य।

नाम एवं वर्तनी-भेद

मापुदुंगुन: कल्कु शब्द, स्पेनी में Calcu लिखा जाता है, मापुदुंगुन से आया है और स्वयं इसे आंदीय पुकिना भाषा से ग्रहण किया गया है। यह माची के प्रतिपक्ष को इंगित करता है, जिसका नाम मापुचे की हितकारी उपचारकर्ता और शमन-महिला के लिए प्रयुक्त होता है।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

कल्कु मानवीय आकृति में प्रकट होता है, जिसे प्रायः एक स्त्री के रूप में वर्णित किया जाता है, और वह गुप्त रूप से रात्रि में क्रियाशील रहता है। वह आध्यात्मिक शक्ति के दूसरे पहलू का प्रतिनिधित्व करता है: जहाँ माची उपचार करती है, वहाँ कल्कु अदमापु की व्यवस्था तोड़कर ईर्ष्या, उत्तराधिकार-विवाद और भूमि-संघर्ष में सामाजिक रूप से भयावह शक्ति का प्रतीक बन जाता है।

प्रभाव

कल्कु व्यक्तिगत शत्रुओं और विवाद-प्रतिपक्षियों को सुनिश्चित हानि पहुँचाने के लिए वेकुफे को नियंत्रित करता है। वह सेवक-सत्ताओं का प्रयोग करता है, अंचिमायेन को सेवक के रूप में और चोंचोन, उड़ते हुए कटे सिर, को विशेष रूप से शक्तिशाली कल्कु की अभिव्यक्ति के रूप में, और विवादों में जादू-टोने के लिए उत्तरदायी ठहराया जाता है।

संक्षिप्त परिचय: कल्कु

जादूगर के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।

परंपरा

दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना की मापुचे धर्म-परंपरा में माची का दुष्ट प्रतिपक्ष।

लक्ष्य

व्यक्तिगत शत्रु और विवाद-प्रतिपक्षी, जिन्हें सुनिश्चित रूप से हानि पहुँचाई जाती है।

चित्रण

मानवीय आकृति, प्रायः स्त्री के रूप में वर्णित, गुप्त रूप से रात्रि में क्रियाशील।

प्रभाव-क्षेत्र

काली जादू-विद्या, कल्कुतुन, वेकुफे और उनके सेवक-आत्माओं के साथ संधि में।

निवारण-विधियाँ

उपचारकर्ता माची प्रतिशक्ति के रूप में, तथा अदमापु की व्यवस्था का पालन।

संबंधित सत्ताएँ

अंचिमायेन, उसका सेवक, और संरचनात्मक रूप से संबंधित मलाई बोमोह का टोयोल

अदमापु के उल्लंघन से भयावह जादूगर तक

कल्कु शब्द मापुदुंगुन से आया है, स्पेनी में Calcu के रूप में लिखा जाता है, और मूलतः आंदीय पुकिना भाषा पर आधारित है। यह माची, मापुचे की हितकारी उपचारकर्ता और शमन-महिला, के प्रतिपक्ष को इंगित करता है: जहाँ माची उपचार और रक्षा करती है, वहाँ कल्कु वेकुफे, दुष्ट आत्माओं, से संबंध रखता है और उनकी सहायता से सुनिश्चित हानि पहुँचाता है।

यह भूमिका प्रायः स्त्री-स्वरूप होती है और अक्सर पैतृक रूप से हस्तांतरित होती है; कल्कु अपनी शक्ति स्वप्नों और दर्शनों से प्राप्त करते हैं। कोई माची भी कल्कु बन सकती है यदि वह लाभ की लालसा में अदमापु के नियमों, मापुचे की पारंपरिक व्यवस्था, की अवहेलना करे। मूलतः कल्कु एक जीवित मनुष्य होता है, किंतु आत्मा-जगत के मध्यस्थ के रूप में वह मापुचे की मृत-आत्मा और आत्मा-विश्व का अभिन्न अंग बना रहता है।

जादूगर खेल और आख्यान में

कल्कु आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति में उपस्थित है, जिसमें वीडियो गेम भी सम्मिलित हैं, जहाँ वह अंचिमायेन और चोंचोन को सेवकों के रूप में लेकर मापुचे जादूगर के रूप में प्रकट होता है; मापुचे पौराणिक परंपरा को समग्र रूप से एनिमेशन और काल्पनिक साहित्य में भी अपनाया जाता है।

धर्म-वैज्ञानिक दृष्टि से कल्कु स्वदेशी मापुचे ब्रह्मांड-विज्ञान की एक द्विअर्थी शक्ति-आकृति है, मनुष्य और आत्मा-आह्वानकर्ता के बीच की सीमा-स्थिति में, और वेकुफे-जगत का मध्यस्थ। वह माची के विपरीत नकारात्मक ध्रुव बनाता है और आत्मा तथा मृत्यु-जगत की अवधारणा का स्थायी अंग है, यद्यपि मूलतः वह मानवीय है।

माची प्रतिशक्ति के रूप में

कल्कु की केंद्रीय प्रतिशक्ति हितकारी माची है, जिसके पास कल्कु-क्षति से सुरक्षा और उपचार की शक्ति है; उसकी जड़ी-बूटियाँ और औषधियाँ, जिनमें आर्टेमिसिया भी सम्मिलित है, लोकविश्वास में रक्षक मानी जाती हैं। एक धारण किया गया ताबीज़ और नमक भी काली जादू-विद्या के विरुद्ध निवारक माने जाते हैं। अदमापु की व्यवस्था का पालन कल्कु को बहिष्कृत करता है। सुनिश्चित कल्कु-विरोधी अनुष्ठान-विवरण केवल सामान्य रूप में प्रमाणित हैं, किंतु माची बनाम कल्कु का सिद्धांत स्पष्ट है।

जादूगर और सेवक-आत्माओं की तुलना

कल्कु काली जादू-विद्या और सेवक-आत्माओं के साथ जादूगर या जादूगरनी के सामान्य प्रारूप से मेल खाता है। एक सीधी संरचनात्मक समानता मलाई बोमोह के साथ है, जो एक शमन है और टोयोल जैसे सेवक-आत्मा को बाँधता है। मापुचे-जगत के भीतर कल्कु अपने स्वयं के सेवक, अंचिमायेन, के सामने खड़ा होता है, जिसे वह हानि पहुँचाने के लिए बुलाता है।

कल्कु के बारे में सामान्य प्रश्न

कल्कु और माची में क्या अंतर है?

माची मापुचे की हितकारी उपचारकर्ता और शमन-महिला है, जबकि कल्कु उसका दुष्ट प्रतिपक्ष है, जो काली जादू-विद्या का अभ्यास करता है।

उसकी शक्ति कहाँ से आती है?

स्वप्नों और दर्शनों से तथा वेकुफे के साथ संबंध से; यह भूमिका प्रायः पैतृक रूप से हस्तांतरित होती है और अधिकांशतः स्त्री-स्वरूप होती है।

वह किन सेवकों का आह्वान करता है?

अंचिमायेन को सेवक के रूप में और चोंचोन, उड़ते हुए कटे सिर, को विशेष रूप से शक्तिशाली कल्कु की अभिव्यक्ति के रूप में।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Latcham, Ricardo E.: La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago 1924.
  • Guevara, Tomás: Las últimas familias i costumbres araucanas. Santiago 1913.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

मापुचे जादूगर के रूप में कल्कु आज भी माची का अंधकारमय प्रतिपक्ष बना हुआ है: Calcu काली जादू-विद्या से ठीक वही कल्कुतुन अभिप्रेत है, जिसके द्वारा वह अपने उद्देश्यों के लिए वेकुफे का उपयोग करता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IVस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर IV में वर्गीकृत करता है, गंभीर प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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