Aswang on filippiiniläisen perinteen demoni.
Ei yksittäinen olento, vaan viisi öisen kauhun tyyppiä.
Aswang on kokoavan nimitys filippiiniläisen kansanperinteen muodonmuuttavista verenimijöistä, ruumiinsyöjistä ja noitaolennoista. Päivällä huomaamaton naapuri, usein nainen, mutta yöllä aswangista tulee muodonmuuttaja, joka syö ruumiita ja uhkaa syntymättömiä lapsia ja sairaita.
Uskontotieteilijä Maximo Ramos systematisoi vuonna 1971 Aswang Complexin viiteen tyyppiin: verta imevään vampyyriin, itsensä jakavaan sisälmyksiä imevään olentoon, ihmisiä syövään ihmiskoiraan, kostonhaluiseen tai pahansilmäiseen noitaan sekä raatoa syövään haudankaivajaan. Usko on erityisen syvälle juurtunut Panay-saaren Capizin maakunnassa.
Tyyppi: Kokoavan nimitys viidelle muodonmuuttavan verenimijän, ruumiinsyöjän ja noitaolennon tyypille
Alkuperä: esikolonialistinen filippiiniläinen usko, katolisen uskon muotoilema, Maximo Ramosin tieteellisesti systematisoima vuonna 1971
Tekstit: Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore ja The Creatures of Philippine Lower Mythology, molemmat 1971
Ajanjakso: esikolonialistiselta ajalta nykypäivään, elävä arkinen kansanperinne
Ilmiasu: päivällä huomaamaton ihminen, yöllä yksi viidestä muodonmuuttajatyypistä
Alkuperältään esikolonialistinen ja edelleen elävä: Maximo Ramos systematisoi uskon tieteellisesti vuonna 1971 teoksessa Aswang Complex.
Koko maassa käytetty kokoavan nimitys, erityisen yleinen eteläisessä Luzonissa, osissa Mindanaota ja Visayassa; keskeisimpänä alueena pidetään Panay-saaren Capizin maakuntaa.
Hyvä: Perustana on Maximo Ramosin vuoden 1971 systematisointi, täydennettynä aikalaisarvioilla kuten Frank Lynchin katsauksella.
Filippiiniläinen: Nimen Aswang alkuperä on kiistanalainen; keskustelussa ovat olleet sanan juuret koiraa tai petoeläintä tarkoittavista sanoista sekä jumaluutta tarkoittavasta sanasta. Espanjalaiset lähetyssaarnaajat tulkitsivat alkuperäiset yönhahmot noidiksi ja paholaisen työksi.
Ilmiasu
Aswang on muodonmuuttaja: se voi olla koira, sika, lintu tai ihminen. Päivällä se on täysin inhimillinen ja sulautuu naapurustoon, mikä tekee siitä erityisen uhkaavan sosiaalisesti. Se kuvastaa pelkoa naapurustoon kätkeytyvästä pahasta, sairaudesta, sosiaalisesta poikkeavuudesta ja yhteisöllisten arvojen romahtamisesta.
Vaikutus
Tyypistä riippuen aswang syö yöllä ruumiita haudankaivajana, imee verta vampyyrina tai vie syntymättömän lapsen kohdusta. Ramos tulkitsi hahmon kulttuurisena ilmaisukeinona moraalisille rajoille.
Aswang Complexin tärkeimmät piirteet tiivistetysti.
Yhdistää esikolonialistisen filippiiniläisen kansanuskon ja espanjalais-katolisen demonisoinnin; Maximo Ramos systematisoi sen tieteellisesti vuonna 1971.
Yöllä liikkuvat ihmiset, ruumiit, syntymättömät lapset, sairaat ja lapset, riippuen Aswang Complexin tyypistä.
Päivällä huomaamaton ihminen, usein nainen; yöllä yksi viidestä muodonmuuttajatyypistä, esimerkiksi koira, sika tai lintu.
Verenimemistä, ruumiiden syömistä ja syntymättömien lasten ryöstämistä, ilmenemismuoto vaihtelee Complexin tyypin mukaan.
Suola talon kulmissa, valkosipuli ovilla ja ikkunoilla sekä kuivattu rausku-pyrstö Buntot Pagi amulettina.
Manananggal edustaa sisälmyksiä imevää tyyppiä, kun taas Multo on vaaraton vainajahenki vailla Aswangin saalistavia piirteitä.
Aswang on yläkäsite, jonka alkuperä on kiistanalainen; keskustelussa ovat olleet sanan juuret koiraa tai petoeläintä tarkoittavista sanoista sekä jumaluutta tarkoittavasta sanasta. Espanjalaiset lähetyssaarnaajat tulkitsivat alkuperäiset yönhahmot noidiksi ja paholaisen työksi, ja tämä katolinen tulkinta vaikuttaa edelleen tänä päivänä.
Uskontotieteilijä Maximo Ramos systematisoi vuonna 1971 Aswang Complexin viiteen tyyppiin: verta imevään vampyyriin, itsensä jakavaan sisälmyksiä imevään olentoon, ihmisiä syövään ihmiskoiraan, kostonhaluiseen tai pahansilmäiseen noitaan sekä raatoa syövään haudankaivajaan. Vasta tämä systematiikka yhdisti Filippiinien monet alueelliset yönhahmot yhteiseksi Complexiksi.
Aswang on filippiiniläisen kauhuelokuvan supertähti, esimerkiksi vuoden 1992 elokuvassa Aswang, ja se on vakiintunut osa sarjakuvia, halloweenia ja nykyistä populaarikulttuuria.
Uskontotieteellisesti aswang ei ole yksittäinen olento, vaan viidestä tyypistä koostuva kompleksi. Se yhdistää esikolonialistisen uskon ja katolisen tulkinnan sekä toimii kulttuurisena ilmaisukeinona kätkeytyvän pahan pelolle ja yhteisön moraalisille rajoille.
Lähteissä mainittuja ovat suola, joka ripotellaan joka talon kulmaan, sekä valkosipuli taskussa tai seppeleenä ovilla ja ikkunoilla. Lisäksi käytetään inkiväärää ja kuivattua rausku-pyrstöä Buntot Pagi, jota pidetään amulettina ja ruoskana, sekä rukousnauhaa, hopeaterää ja suitsutusta valkosipulilla ja makabuhay-kasvilla.
Verta imevä tyyppinsä vastaa aswangissa vampyyria ja raatoa syövä tyyppinsä arabialaista haudankaivajaa (ghul); muodonmuuttajana se on sukua ihmissusi-motiiville. Tämän kokoelman filippiiniläisessä henkimaailmassa sen rinnalla ovat päätön Pugot ja henkilapsi Tiyanak, molemmat itsenäisiä hahmoja varsinaisen Aswang Complexin ulkopuolella.
Onko aswang yksittäinen olento?
Ei, se on kokoavan käsite ja kompleksi, joka koostuu viidestä tyypistä Maximo Ramosin mukaan: vampyyri, sisälmyksiä imevä olento, ihmissusi, noita ja haudankaivaja.
Mistä aswangin tunnistaa?
Perinteisesti hänet tunnistaa hänen silmiensä peilautuvasta katseesta tai siitä, että hän on päiväsaikaan näennäisesti tavallinen naapuri.
Missä usko on vahvimmillaan?
Capizin maakunnassa Panayn saarella.
Suositellut sisäiset linkit:
Muita perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Filippiiniläisenä muodonmuuttajana aswang ei ole yksittäinen hirviö, vaan yhteisnimi koko Aswang-kompleksille: viidelle yöllisen kauhun tyypille, jotka elävät päivisin ihmisten joukossa huomaamattomina naapureina.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Nav, kastamattomien lasten slaavilaiset kuolleiden sielut. Yleiskatsaus alkuperään, tyttö- tai li...
Svarog, slaavilainen sepänjumala ja luoja. Dažbogin ja Svarožićin isä, taivaallisen tulen vartija
Sun Wukong, teoksen Matka länteen apinakuningas, on trickster-hahmo ja buddhalainen oppilas. Roma...
Aengus (Aengus Óg) on irlantilainen rakkauden, nuoruuden ja inspiraation jumala, Dagdan poika ja ...
Yum, lakotojen tuulenpyörre ja nuorin tuulilapsi. Alkuperä, erityisasema neljän suunnan ulkopuole...
Phi Krahang, Thaimaan lentävä riisiseula-mies. Alkuperä, riisiseulat siipinä, Krasuen vastinpari ...
English (Englanti)
Deutsch (Saksa)
Italiano (Italia)
Polski (Puola)
Nederlands (Hollanti)
Français (Ranska)
Ελληνικά (Kreikka)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Unkari)
日本語 (Japani)
Português (Brasilian portugali)
Português (Portugali)
Русский (Venäjä)
Español (Espanja)
اردو (Urdu)
Albanian (Albania)
العربية (Arabia)
简体中文 (Kiina)
Čeština (Tsekki)
Dansk (Tanska)
Indonesia
한국어 (Korea)
Norsk bokmål (Kirjanorja)
فارسی (Persia)
Română (Romania)
Svenska (Ruotsi)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turkki)
Tiếng Việt (Vietnam)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi
Українська (Ukraina)
