Faun, villin metsämaan vuohenjalkainen paikkahenki

Faun on Rooman perinteen henki.

Vuohenjalkainen metsähenki, jota seuraa paniikinomainen kauhu. Villin metsämaan paikkahenkenä Faun ilmentää äkillistä kauhua ja maaseudun hedelmällisyyttä.

HenkiRooma

Faun

Faunit ovat Rooman vuohenjalkaisia metsän-, laidun- ja peltohenkiä, latinalainen vastine kreikkalaisille satyyreille. Kesyttömän metsämaan paikkahenkinä ne liittyvät hedelmällisyyteen, erämaahan ja yksinäisyyden äkilliseen, paniikinomaiseen kauhuun.

Ne ovat syntyneet monikkomuotona yhdestä jumalasta, Faunuksesta, samaan tapaan kuin pienet paanit kreikkalaisen Panin seurueessa. Yksikössä Faun tarkoittaa siis tämän luokan yksittäistä metsähenkeä, ei itse jumalaa.

Faun lyhyesti

Tyyppi: Vuohenjalkaiset metsän-, laidun- ja peltohenget, erämaan paikkahenget
Alkuperä: Latium ja roomalainen Italia
Tekstit: roomalainen kirjallisuus 3. ja 2. vuosisadalta eaa. lähtien, Vergilius, Ovidius
Ajanjakso: antiikki
Ulkonäkö: sekaolento, puoliksi ihminen, puoliksi vuohi, sarvet ja häntä

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Hyvin todistettu roomalaisessa kirjallisuudessa 3. ja 2. vuosisadalta eaa. alkaen; klassinen runous Vergiliuksesta Ovidiukseen tallentaa hahmon.

Levinneisyysalue

Latium ja roomalainen Italia; kuva-aiheena Faun levisi laajalle valtakunnan alueella.

Lähdetilanne

Hyvä: roomalainen runous, ennen kaikkea Vergilius ja Ovidius, sekä runsas kuvallinen perinne.

Nimi ja muodot

Latinaksi: Fauni, monikkomuoto yhdestä jumalasta Faunuksesta, muodostettu samaan tapaan kuin pienet paanit kreikkalaisen Panin seurueessa. Henkiluokan nimi johtuu siis suoraan jumalasta, jota se edustaa.

Ulkomuoto ja käyttäytyminen

Ulkonäkö

Faunit kuvattiin sarvin ja vuohen karvaisin jaloin sekä miehen vartalolla, klassisessa kuvastossa usein paimenhuilun, viinirypäleiden tai paimensauvan kanssa. Tärkeä erottelu: roomalaisella Faunilla on vuohenjalat ja se edustaa hedelmällisyyttä, kreikkalaisella satyyrilla on usein hevosen tai aasin korvat ja se edustaa enemmän irstautta; yhteensulautuminen on myöhempi lähentyminen.

Vaikutus

Paikkahenkinä faunit asuttavat lehtoja, aukioita ja yksinäisiä metsäseutuja. Symbolisesti ne edustavat hedelmällisyyttä, luontoyhteyttä ja koskemattoman maiseman kaksijakoista, villiä voimaa. Niiden ansioksi luetaan äkillinen kauhu, joka valtaa vaeltajan erämaassa, latinalainen paniikinomaisen kauhun aihe, joka omaksuttiin kreikkalaiselta Panilta.

Tietokortti: Faun

Rooman metsähenkien tärkeimmät piirteet lyhyesti.

Kulttuurikonteksti

Rooman kesyttömän metsämaan paikkahenkiä, jumala Faunuksen monikkomuoto; sivistyneet, hellenisoituvat roomalaiset yhdistivät heidät kreikkalaisiin satyyreihin.

Kohdistuu

Paimenet, talonpojat ja vaeltajat metsässä ja erämaassa, jotka kohtaavat faunit lehdoissa, aukioilla ja yksinäisillä metsäseuduilla.

Esittäminen

Sekaolento, puoliksi ihminen, puoliksi vuohi, sarvet ja häntä; klassisessa kuvastossa usein paimenhuilun, viinirypäleiden tai paimensauvan kanssa.

Vaikutusalue

Hedelmällisyys ja erämaa, sekä äkillinen, paniikinomainen kauhu, joka valtaa vaeltajan metsän yksinäisyydessä.

Suhtautuminen

Ei itsenäistä valtionkulttia: palvonta tapahtui Faunuksen kautta Faunalia- ja Lupercalia-juhlien yhteydessä; maaseudulla siihen kuuluivat maalaiset uhrilahjat ja tanssit.

Rajaus

Kreikkalainen satyyri lähimpänä, mutta itsenäisenä vastineena, sekä Pan pienten paanien kanssa ja vanhempi, viininhuuruinen Silenos.

Jumala Faunuksesta faunien joukoksi

Faunit ovat monikkomuoto yhdestä jumalasta, Faunuksesta, samaan tapaan kuin pienet paanit kreikkalaisen Panin seurueessa. Niitä pidetään viljelemättömän metsämaan paikkahenkinä, sen maiseman asukkaina, jota roomalainen talonpoika ei ollut ottanut auran alle.

Sivistyneet, hellenisoituvat roomalaiset yhdistivät faununsa kreikkalaisiin satyyreihin, Dionysoksen villiin seurueeseen, vaikka molemmat hahmot olivat alun perin eri alkuperää. Faunin ja satyyrin nykyisin yleinen rinnastus on siis kirjallisen lähentymisen tulos, ei molempien perinteiden yhteinen lähtökohta.

Vastaanotto ja rajaus

Faun ja satyyri ovat nykypäivään asti vakiintuneita aiheita taiteessa, kirjallisuudessa ja fantasiassa, näkyvästi Guillermo del Toron elokuvassa Pans Labyrinth vuodelta 2006 ja C. S. Lewisin Narniassa ystävällisenä Faunina, herra Tumnuksena.

Uskontotieteellisesti Faun on metsän luontohenki ja genius loci, metsäjumaluuden kollektiivinen monikkomuoto. Kaksi seikkaa on tärkeää selventää: Faun ja satyyri eivät ole sama asia, ne yhdistettiin toisiinsa vasta jälkikäteen ja eroavat alkuperältään, ulkonäöltään ja merkitykseltään. Ja henkiluokkana Faun on erotettava jumala Faunuksesta, jonka johdannainen se ainoastaan on.

Metsähenkien lepyttäminen

Fauneilla ei ollut omaa valtionkulttia; palvonta tapahtui jumala Faunuksen kautta Faunalia- ja Lupercalia-juhlien yhteydessä. Maaseudun käytännössä metsähenkien lepyttämiseen kuuluivat maalaiset uhrilahjat ja tanssit. Metsän yksinäisyyden paniikinomaista kauhua vastaan kellojen äänen katsottiin suojaavan, ja kannettu suojamerkki liittyi erämaan henkien kanssa toimimiseen.

Faun, satyyri, Pan: sukulaisuus

Faun vastaa kreikkalaista satyyria, lähintä mutta itsenäistä vastinettaan, kreikkalaista Pania ja pieniä paaneja sekä Silenosta, vanhempaa, viininhuuruista satyyrityyppiä. Roomalaisen perinteen sisällä sitä lähimpänä ovat jumala Faunus, josta faunit johtuvat, ja metsäjumala Silvanus.

Usein kysytyt kysymykset Faunista

Ovatko faunit ja satyyrit samoja olentoja?

Ei. Ne yhdistettiin toisiinsa myöhemmin, mutta ne eroavat alkuperältään, ulkonäöltään ja merkitykseltään: fauni on roomalainen ja edustaa hedelmällisyyttä, satyyri kreikkalainen ja liittyy vahvemmin hillittömyyteen.

Onko fauneilla vuohen- vai hevosenjalat?

Vuohenjalat ja sarvet. Hevosen tai aasin piirteet kuuluvat enemmän kreikkalaiseen satyyriin.

Mitä pelätään?

Paanista kauhua, joka valtaa vaeltajan metsän yksinäisyydessä; sen katsottiin johtuvan fauneista, erämaan paikkahengistä.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Rooma – kaikki roomalaisen kulttuuripiirin olennot
Faunus – jumala, jonka mukaan faunit ovat saaneet nimensä
Satyyri, Pan – kreikkalaiset vastineet
Amuletti, Kellot, Suitsuttaminen – perinteiset suojakeinot
Suoja-kompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Roomalaisina metsähenkinä faunit edustavat Latiumin villiä puolta: vuohenjalkaisia luonnonhenkiä, jotka lahjoittavat hedelmällisyyttä ja voivat samalla saattaa vaeltajan yksinäisyyden paaniseen kauhuun.