Tritopatores ovat kreikkalaisen perinteen henkiä.
Esi-isät tuulessa, joita kutsuttiin avioliiton ja lapsitoiveen yhteydessä. Tietokortti sijoittaa heidät tuulen ja kehdon välimaastoon esi-isinä, joita kutsuttiin avuksi synnytyksen yhteydessä. Tämän lisänimen, Ateenan esi-isien ja tuulen henget, Tritopatores kantaa jo otsikossa.
Tritopatores tai Tritopatreis ovat kreikkalaisia, erityisesti ateenalaisia esi-isien ja tuulen henkiä. Ne yhdistävät tuulen, esi-isien sielut ja hedelmällisyyden; niitä kutsuttiin avuksi ennen kaikkea avioliiton ja lapsitoiveen yhteydessä.
Niiden kultti on todellinen ja laajasti todistettu, toisin kuin useimpien tuulen personifikaatioiden kohdalla: sen todistavat Phanodemos, attikalaiset uhrikalenterit, Kerameikosin Tritopatreion ja Selinuksen lex sacra. Tritopatores on siten harvinainen esimerkki tuulen olennosta, jolla on konkreettinen kulttimuoto.
Tyyppi: Kollektiiviset esi-isien ja tuulen henget
Alkuperä: Attika, kulttipaikkoja myös Selinuksessa, Deloksessa ja Kyrenessä
Tekstit: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, attikalaiset uhrikalenterit
Ajanjakso: klassisesta Ateenasta keisariaikaan
Ilmiasu: kollektiivinen esi-isien kolmikko ilman yksilöhahmoja
Todistusaineisto ulottuu klassisesta Ateenasta keisariaikaan asti; tärkein kirjallinen lähde on Phanodemos 4. vuosisadalla eaa.
Attika Kerameikosin ja demien, kuten Erchian, kanssa, sekä Selinus, Delos, Troizen ja Kyrene muina kulttipaikkoina.
Hyvä: kirjoitukset, uhrikalenterit ja Phanodemos, lisäksi Suda ja Damaskios; tuulen olennoille poikkeuksellisen tiivis lähdetilanne.
Kreikka: Nimi Tritopátores tarkoittaa kolmannet isät tai kolminkertaiset esi-isät, sanoista trítos, kolmas, ja patér, isä. Rinnakkaismuoto on Tritopatreis; kolmikon nimiluettelot vaihtelevat lähteissä.
Ilmiasu
Tritopatores on kollektiivinen esi-isien kolmikko vailla yksilöllisiä myyttihahmoja. Niiden kolmiluku on tavanomais-kollektiivinen, nimiluettelot vaihtelevat; perimätieto ei ole koskaan muodostanut vakiintuneita yksilökuvia.
Vaikutus
Tritopatores yhdistävät tuulen puhaltamisen esi-isien sieluihin ja hedelmöittävään voimaan. Suvun, phratrian tai polisin kollektiivisina esi-isinä ne turvaavat jatkuvuuden ja jälkeläiset; orfisen tulkinnan mukaan ne ovat ovenvartijoita ja tuulten vartijoita.
Esi-isien ja tuulen henkien tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Klassisen Kreikan kollektiivinen esi-isien palvonta: ainoat tuulen personifikaatiot, joilla on todellinen ja laajasti todistettu oma kultti.
Perheet ja phratriat: Tritopatoreita kutsuttiin avuksi ennen kaikkea avioliiton ja lapsitoiveen yhteydessä, jatkuvuuden ja jälkeläisten turvaamiseksi.
Ei yksittäisiä hahmoja, vaan esi-isien kolmikko; kolmiluku on tavanomainen, perimätiedon nimiluettelot vaihtelevat.
Tuuli, esi-isien sielut ja hedelmällisyys; orfisessa tulkinnassa ovenvartijoita ja tuulten vartijoita.
Uhreja ja rukouksia ennen häitä ja lapsitoiveen yhteydessä; pyhät alueet Erchiassa, Tritopatreion Kerameikosissa, Selinuksen lex sacra.
Roomalaiset Laret, Di Parentes ja Di Manes esi-isien ja kodin henkinä; lisäksi tuulen hedelmöittämän siittämisen aihe.
Nimi Tritopátores tarkoittaa kolmannet isät tai kolminkertaiset esi-isät, sanoista trítos, kolmas, ja patér, isä. Tärkein lähde on Phanodemos teoksessaan Atthis, lisäksi Suda, Damaskios ja attikalaiset uhrikalenterit: tuulen olennoille tämä on poikkeuksellisen laaja todistusaineisto.
Myös kulttitopografia on konkreettinen. Ateenassa Tritopatreion sijaitsi Kerameikosissa, pyhiä alueita oli attikalaisissa demeissä, kuten Erchiassa; muita kulttipaikkoja ovat Selinus, Delos, Troizen ja Kyrene. Tritopatores ei siis ollut kirjallinen keksintö, vaan eletyn uhrikultin vakiintunut kohde.
Tritopatores on keskeinen aihe uskontotieteessä kreikkalaisen esi-isä- ja sielukäsityksen tutkimuksessa, esimerkiksi Erwin Rohden töissä, ja niistä on keskusteltu paljon Selinuksen sakraalioikeuden ja attikalaisen kulttitopografian yhteydessä.
Uskontotieteellisesti katsottuna Tritopatores on ainoa kreikkalaisista tuulen personifikaatioista, jolla on todellinen ja laajasti todistettu oma kultti. Jo antiikin aikana esiintyi rinnakkain kolme tulkintaa: tuulina, esikoisina esi-isinä ja esi-isien sieluina; nykyään esi-isä- ja hedelmällisyysfunktiota pidetään ytimenä ja tuulta hedelmöittävänä sivupiirteenä.
Kultti on konkreettisesti todistettu: uhreja ja rukouksia ennen häitä ja lapsitoiveen yhteydessä, näin kertovat Suda ja Phanodemos. Attikalaisissa demeissä, kuten Erchiassa, oli pyhiä alueita, Kerameikosissa Tritopatreion. Selinuksessa 5. vuosisadan lex sacra erottaa puhtaat ja epäpuhtaat Tritopatoret kuolleen saastan puhdistamisen yhteydessä. Kyseessä on kollektiivinen esi-isien palvonta siirtymäriittien kanssa.
Tuulen hedelmöittämä siittäminen yhdistää Tritopatoret käsitykseen tuulen raskauttamista tammoista. Esi-isien ja kodin henkinä ne ovat läheistä sukua roomalaisille Lareille, Di Parenteksille ja Di Maneksille. Kreikkalaisessa ilmamaailmassa niiden suuria sukulaisia ovat Anemoit, tuulten hallitsija Aiolos ja lempeän tuulenvireen kirjallinen sisar Aura.
Mitä nimi Tritopatores tarkoittaa?
Kolmannet isät tai kolminkertaiset esi-isät; ne ovat kollektiivisia esi-isien henkiä.
Mihin niitä kutsuttiin avuksi?
Ennen kaikkea avioliiton ja lapsitoiveen yhteydessä, jatkuvuuden ja jälkeläisten turvaamiseksi.
Ovatko ne tuulia vai esi-isiä?
Jo antiikin aikana esiintyi molemmat tulkinnat; nykyään esi-isä- ja hedelmällisyysfunktiota pidetään ytimenä, tuulta sivupiirteenä.
Muita perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.
Tritopatoreet olivat kreikkalaisia esi-isien henkiä ja samalla isien tuulihenkiä. Ne osoittavat, miten läheisesti tuuli, sielu ja siittäminen liittyivät toisiinsa antiikin ajattelussa: kyseessä olivat yhteiset esi-isät, joille Athenassa uhrattiin ennen jokaista häätä.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Mula sem cabeça, Brasilian päätön tulimuuli. Alkuperä papin kanssa harjoitetun rakkaussuhteen kir...

Maria Makiling, Mount Makilingin diwata ja suojelija. Alkuperä, esikoloniaalinen nimi Dian Masala...

Metsästyksen, kuun ja erämaan jumalatar sekä naisten suojelija. Itsenäinen, Apollonin kaksoissisa...

Gorgo, jolla on käärmehiukset ja kivettävä katse, kreikkalaisen mytologian daimoni. Perseus, kiel...

Gruagach, gaelilaisten karjan- ja kodinsuojelushenki. Alkuperä, useat merkitykset ja uskontotiete...

Bäckahäst, ruotsalaisten tarujen valkoinen vesihevonen. Alkuperä, venyvä selkä ja teräksellä teht...