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Näcken y el violín que atrae hacia el agua

Näcken es espíritu de la tradición germánica/nórdica.

Su música de violín seduce y atrae a los bañistas hacia las profundidades.

EspírituGermánico

Índice

Näcken, espíritu de la tradición germánica/nórdica
Näcken

El Näcken, espíritu acuático de Escandinavia, se sienta al anochecer junto a corrientes y presas y toca el violín de forma tan seductora que quienes lo escuchan se meten en el agua.

Al mismo tiempo es maestro de los músicos: a cambio de dádivas, transmite su arte del violín.

De un vistazo: Näcken

Tipo: espíritu acuático violinista
Origen: Escandinavia, familia de palabras nykr
Textos: sagas del siglo XVII al XX
Período: nórdico antiguo hasta hoy
Apariencia: violinista desnudo, también caballo blanco

Antecedentes históricos

Periodo de los textos

Documentado en nórdico antiguo, sagas registradas del siglo XVII al XX.

Área de difusión

Suecia, Noruega, Dinamarca.

Estado de las fuentes

Ámbito: sagas y música popular.

Nombre y variantes

Lengua: nórdico antiguo nykr, alto alemán antiguo nihhus: de ahí Näcken, Nøkken, Nøkke y el Nix alemán.

Forma y actuación

Apariencia

Hombre desnudo en la corriente con un violín, también caballo tordo gris (Bäckahäst en el sur de Suecia).

Efecto

Su violín atrae hacia las profundidades; quienes bailan solo encuentran reposo cuando se cortan las cuerdas.

Perfil: Näcken

Los aspectos más importantes del espíritu del agua que toca el violín, de un vistazo.

Tradición

Forma escandinava de la familia de palabras germánica nykr.

Relacionado con

Los bañistas como peligro, los músicos como discípulos.

Representación

Violinista desnudo en la corriente, también como caballo tordo gris.

Ámbito de acción

Tentación y peligro de ahogamiento, a la vez maestro de música.

Formas de protección

Acero en el agua, mencionar su nombre como conjuro.

Diferenciación

Del finlandés Näkki lo distingue el violín.

Del nykr al violinista de las corrientes

Jacob Grimm trató la familia nykr en 1835 como una figura pangermánica. Las leyendas se registraron a partir de principios del siglo XIX, en Noruega por Faye, en Suecia por Hyltén-Cavallius. Una leyenda trata de la redención: un clérigo grita al Neck que antes reverdecerá su bastón que el espíritu alcanzará la bienaventuranza; el bastón echa brotes y el Neck canta de alegría.

De Stagnelius a la reina del hielo

El Romanticismo convirtió al Näcken en una figura artística: el poema Näcken de Stagnelius (1821) y el cuadro Nøkken de Kittelsen (1904) marcaron su imagen. Personifica el peligro de ahogamiento junto a los molinos y el arte a medias inquietante del músico ambulante.

Acero en el agua y el nombre correcto

Sobre todo hierro: antes de bañarse se arrojaba al agua un cuchillo o una aguja, junto con la mención de su nombre, una oración, el repique de campanas y un amuleto. Contra su música solo ayudaba cortar las cuerdas.

Näcken, Näkki y los poderes del agua del norte de Europa

El Näcken es la manifestación escandinava del hombre del agua germánico, cuya forma alemana lleva el nombre de Nixe. Del finlandés Näkki lo distingue el violín; como caballo tordo gris se emparenta con el Kelpie celta.

Preguntas frecuentes sobre el Näcken

¿Es el Näcken lo mismo que el Nix?

Lingüísticamente sí, ambos comparten la raíz germánica; el Näcken tiene como rasgo particular el violín.

¿Qué es la Näckens Polska?

Un tipo de melodía de la música popular sueca que, según la leyenda, no se puede interrumpir.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Bibliografía (selección)

Fuentes:
  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.
  • Faye, Andreas: Norske Folke-Sagn. 2. Auflage, Christiania 1844.

Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.

Como espíritu del agua, el Näcken permanece inolvidable: su música de violín atrae a los bañistas hacia las profundidades, y quien aprende con él recibe melodías raras. Ya sea el Nøkken de Noruega o el Näcken de Suecia, queda abierto si el propio espíritu alcanza la redención.

Clasificación y protección

IIINIVEL
La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia III – Influencia gravosa.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

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