Girra es dios de la tradición mesopotámica.
El fuego que quema la brujería y purifica los metales.
Girra, en sumerio Gibil, es el dios del fuego y de la herrería de Mesopotamia. Su fuego es purificador, destructor y depurador a la vez; en las series de encantamientos se lo invoca para quemar la brujería y purificar tanto a las personas como los lugares.
En la serie de encantamientos Maqlû, Girra se considera el primogénito de Anu y una gran fuerza contraria a la magia maligna: allí se queman figuras de las brujas en el brasero. Como fundidor de los metales, es también el patrón de los metalúrgicos, el fuego que transforma la materia prima en herramienta y arma.
Tipo: dios del fuego y de la herrería, personificación de la llama
Origen: sumerio como Gibil, acadio Girra o Gerra
Textos: series de encantamientos Maqlû y Šurpu
Periodo: desde la época sumeria hasta la época seléucida
Apariencia: personificación del fuego, invocado como dios llameante
Documentado desde la época sumeria como Gibil hasta la época seléucida; los testimonios centrales se encuentran en las series de encantamientos Maqlû y Šurpu.
Toda Mesopotamia: Girra forma parte del acervo fijo de la tradición de encantamientos babilónica y asiria.
Bien documentado: las ediciones de las series Maqlû y Šurpu, especialmente las ediciones de Maqlû de Abusch, además de los manuales de asiriología.
Sumerio: Gibil; acadio: Girra o Gerra. En Maqlû, el dios es designado como primogénito de Anu; como madre, las fuentes mencionan por lo general a Šala o Antu, sin uniformidad, de modo que coexisten varias genealogías locales. Una fórmula de invocación típica dice: Oh Girra llameante, primogénito de Anu.
Apariencia
Girra es la personificación del fuego y la llama, e invocado como dios llameante. Como fundidor de los metales, es el fuego que transforma la materia prima en herramienta y arma.
Efecto
Girra encarna el fuego en su triple naturaleza: purificadora, destructora y depuradora. Se le considera una gran fuerza contraria a la magia maligna: en Maqlû y Šurpu se emplea su fuego purificador para expulsar demonios y depurar personas y lugares, invocado a menudo junto con Ea, Marduk y Šamaš. En el ritual Maqlû se queman figuras de las brujas en el brasero.
Los aspectos más importantes del dios del fuego de un vistazo.
Dios del fuego y de la forja de Mesopotamia, documentado desde la época sumeria como Gibil hasta la época seléucida.
Sacerdotes exorcistas, artesanos del metal y quienes buscan protección contra la brujería; su fuego purifica personas y espacios.
Personificación del fuego y la llama, invocado como dios llameante y primogénito de Anu.
Quema a los brujos y la magia maligna, purifica a personas y espacios y, como patrón de los metalúrgicos, refina los metales.
Invocación en exorcismos y ritos de purificación; en el ritual Maqlû se queman figuras de las brujas en el brasero.
En sumerio el dios se llama Gibil, en acadio Girra o Gerra. Es el dios del fuego y el dios del arte de la forja y la metalurgia. En la serie de exorcismos Maqlû se le designa como primogénito de Anu; en las fuentes la madre se menciona generalmente como Šala o Antu, sin uniformidad, de modo que existen varias genealogías locales.
Girra tiene su gran momento en la defensa contra la brujería: en Maqlû y Šurpu se invoca su fuego purificador para expulsar demonios y depurar personas y lugares, a menudo junto con Ea, Marduk y Šamaš. La fórmula típica de invocación, Oh llameante Girra, primogénito de Anu, resume el rango y la naturaleza del dios en una sola frase.
Girra es objeto de recepción puramente asiriológica e histórico-religiosa; no existe un culto vivo. Está presente sobre todo en las ediciones de las series de exorcismos.
Desde la perspectiva de la ciencia de la religión, Girra encarna el fuego como fuerza ambivalente: purificación y depuración por un lado, destrucción y castigo por otro. Al mismo tiempo une la pureza ritual con el oficio artesanal, pues la fusión de los metales se considera una depuración. Según las fuentes, su fuego solo es peligroso para brujos y fuerzas malignas; para quienes buscan protección es una fuerza purificadora.
Están bien documentadas la invocación de Girra en exorcismos y ritos de purificación, la quema de figurillas de brujas y el fuego como contrapoder purificador frente a la magia maligna. En el ritual Maqlû se queman figuras de las brujas en el brasero, mientras se invoca al dios como el llameante primogénito de Anu. Como patrón de los metalúrgicos, Girra está además vinculado al fuego de la forja; la propia fusión de los metales se considera una depuración.
Girra corresponde al védico Agni, el fuego como fuerza purificadora, destructora y mediadora del sacrificio, así como a los dioses herreros Hefesto y Vulcano. Los más estrechamente emparentados son los otros dos dioses mesopotámicos del fuego: Nusku, dios de la luz, de las lámparas y de los mensajeros y visir de Enlil, e Ishum, el vigilante nocturno de las calles portador de la antorcha. Mientras estos dos representan la luz y la protección nocturna, Girra es el poder puro del fuego y de la forja.
¿Es Girra lo mismo que Gibil?
Sí. Gibil es el nombre sumerio y Girra el nombre acadio de la misma deidad del fuego.
¿Por qué se invocaba a Girra contra la brujería?
Porque el fuego se consideraba la fuerza contraria más poderosa frente a la magia dañina. En el ritual Maqlû, su fuego quemaba simbólicamente las figuras de las brujas en el brasero.
¿Es Girra también un dios de la forja?
Sí. Como fundidor de los metales, es el patrón de los metalúrgicos; su fuego transforma la materia prima en herramienta y arma.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como dios mesopotámico del fuego con el antiguo nombre sumerio Gibil, Girra representa toda la amplitud de la llama: la depuración de los ritos de purificación, el castigo para los brujos y el ardor creativo de la forja.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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