Den metodik, der ligger til grund for iWell Guard, forbinder videnskabelige kilder med medial information. Vi markerer hver udsagn transparent, kildearbejde, medial prøvning i det kosmiske informationsfelt og erfaringsberetninger holdes klart adskilt fra hinanden.
Den mediale diagnostik udgør det metodiske fundament for arbejdet med iWell Guard, den giver adgang til information ud over den sansbare verden og supplerer de naturvidenskabelige resultater med et selvstændigt, strukturelt pålideligt datalag.
Denne metodik forbinder tre typer kilder: videnskabelige tekster, medial information fra det kosmiske informationsfelt og personlige erfaringsberetninger. Hver af disse kilder markeres tydeligt på detaljesiderne, vi blander dem ikke.
Medial information betegner udsagn, vi opnår gennem energetisk prøvning i det kosmiske informationsfelt. De er ikke videnskabeligt verificerede, men en del af en selvstændig erkendelsesbane.
Den kildemarkering, der findes på hver detaljeside, viser, hvor et udsagn stammer fra, videnskabeligt (Burkert, Toynbee osv.), medialt (prøvning i det kosmiske informationsfelt) eller erfaringsbaseret.
Denne side forklarer, hvordan vi på iwell-guard.com forholder os til to særlige informationskilder: prøvningen i det kosmiske informationsfelt og de mediale informationer fra den åndelige verden.
Begge er vigtige for vores arbejde, begge kan udtrykkeligt ikke videnskabeligt bevises, og begge markeres derfor tydeligt på vores sider og holdes adskilt fra de historiske og religionsvidenskabelige kilder.
Grunden til denne adskillelse er enkel: Vi ønsker ikke at vildlede vores læsere. Den, der søger information her, skal på et øjeblik kunne se, hvilket videngrundlag et udsagn bygger på.
I forståelsen af den spirituelle tradition, som denne hjemmeside står i, er det kosmiske informationsfelt den egentlige virkelighed. Vores materielle univers anses i dette perspektiv for at være en afspejling af et dybere datalag i bevidsthedsrummet. Væsener, energier og processer, der er “til stede og virksomme” dér, kan have en indvirkning på det materielle liv, selv hvis de ikke er fysisk målelige.
Dette er ikke en fysisk tese og ikke en videnskabelig påstand. Det er indersiden af en tradition, som er blevet udformet inden for teosofi, antroposofi, New Age og lysarbejde. Om dette perspektiv beskriver virkeligheden korrekt, kan hver enkelt selv afgøre. Vi gengiver det uforbeholdent, uden at bevise eller betvivle det.
Mediale metoder, altså arbejdet med sansekanaler ud over de fem sanser, er religionshistorisk set ikke en opfindelse fra det 19. århundrede, men har forløbere i den jødiske merkava-mystik (Hekhalot-litteraturen, 3.-7. årh.), i den kristne visionslitteratur (Hildegard af Bingen, 12. årh.; Mechthild af Magdeburg, 13. årh.; Teresa af Ávila, 16. årh.), i den islamiske sufi-mystik (al-Ghazali, Ibn Arabi) og i de shamanistiske traditioner i praktisk taget alle oprindelige religioner.
Den moderne spiritisme siden Allan Kardec (Le Livre des Esprits, 1857) har systematiseret disse metoder og placeret dem i en antropologisk ramme; teosofien (Helena Petrovna Blavatsky, fra 1875) og antroposofien (Rudolf Steiner, fra 1900) har integreret dem i den europæiske dannelsesdiskurs.
Den akademiske religionsvidenskab har bevidst ladet spørgsmålet stå åbent, om mediale metoder afdækker virkelighed eller frembringer projektioner, og har koncentreret sig om den fænomenologiske og socialhistoriske beskrivelse (Mircea Eliade, shamanisme, 1951; Ioan Couliano, Out of this World, 1991; Jeffrey Kripal, Authors of the Impossible, 2010).
Dette er også vores holdning: Vi gengiver medial information gennemsigtigt, uden at gøre krav på sandhed eller usandhed.
Prøvningen i det kosmiske informationsfelt er en binær resonansprøvning: Vi spørger, om et bestemt væsen, en praksis eller en energi er til stede og virksom i det kosmiske informationsfelt. Resultatet er en placering i et af fem niveauer (se 3.2). Denne prøvning er metodisk klart afgrænset: den besvarer et ja/nej-/tendensspørgsmål, ikke et indholdsspørgsmål.
Et prøveresultat har præcis én af disse seks værdier:
En prøvning udføres af et medium, der er øvet i arbejdet med det kosmiske informationsfelt. De almindelige metoder er medial resonansprøvning, tensor- eller pendulafspørgning og kortlægning.
Den anvendte metode, mediet (med navn eller anonymiseret), datoen og den cirka varighed dokumenteres – synligt på den pågældende detaljeside og desuden i en central historik.
Flere prøvninger af det samme væsen udført af forskellige medier registreres hver for sig. Afvigelser forbliver synlige – vi udjævner ikke for at skjule modsætninger.
Resonansprøvningen i det kosmiske informationsfelt arbejder med tre etablerede redskaber, som er dokumenteret i medial praksis siden 1800-tallet. Pendulafspørgning (radiæstesi) blev systematisk udviklet af Abbé Alexis Bouly, Jules Regnault og Abbé Alexis Mermet i 1920’erne og 1930’erne; Christopher Bird (Divining Hand, 1979) har dokumenteret forskningshistorien.
Tensoren (eller Bovis-tensoren efter André Bovis) er en variant af pendulet med en anden løftestangsmekanik. Kinesiologisk selvtestning arbejder med den egne muskelspændings reaktion på stillede spørgsmål og blev introduceret af George Goodheart (1964).
Alle tre metoder fungerer via den ideomotoriske effekt: Mediets hånd reagerer på underbevidste resonanssignaler med minimale muskelbevægelser, som redskabet forstærker.
Spørgsmålet om, hvorvidt denne resonans blot er en projektion af underbevidstheden, eller om den afspejler en kontakt med et reelt informationslag, kan metodisk ikke afgøres endeligt. Vi forstår resultatet som en indikation, ikke som et bevis, og behandler det derefter.
Mens prøvningen i det kosmiske informationsfelt kun besvarer et binært resonansspørgsmål, indeholder medial information indholdsmæssige udsagn om et væsen, en energi eller et forløb. Disse udsagn stammer fra channelinger, trance-sessioner, visionære oplevelser eller andre mediale arbejdsformer. De kan supplere detaljer, konkretisere karakteristika eller belyse sammenhænge, som ikke fremgår af de historiske kilder.
Medial information findes på hver detaljeside i et eget, tydeligt afgrænset afsnit (baggrund: lyslilla) med mærkningen “Medial information”. Nedenunder står mediet (eller anonymiseret), dato og metode. I slutningen af hvert sådant afsnit finder du disclaimer-sætningen og et link til denne metodikside.
De er et ekstra perspektiv, som vi stiller til rådighed, fordi det er relevant for arbejdet i lysvæsen- og iWell-Guard-traditionen.
Den akademiske beskæftigelse med medial information er bredere, end den sædvanlige polemik lader ane. Wouter Hanegraaff har i New Age Religion and Western Culture (1996) og Esotericism and the Academy (2012) fremlagt den videnskabelige indramning af den mediale tradition.
Egil Asprem (Arguing with Angels, 2012) har undersøgt John Dees enokianske tradition med den moderne religionsforsknings metoder.
Jeffrey Kripal (Mutants and Mystics, 2011) forbinder medial erfaring med den amerikanske popkulturs religionshistorie.
Vi orienterer os efter denne tradition: Medial information er en selvstændig kildekategori, som vi mærker transparent, fører side om side med de historiske, videnskabelige og naturvidenskabelige kilder, og som vi ikke ophøjer til en absolut sandhedskilde.
Den, der arbejder med medial information, bør kende de metodiske standarder for religionsvidenskab og kunne kontekstualisere sine egne oplevelser i den. En dybere behandling af dette emne findes i fordybelsessektionen på /kosmisches-informationsfeld/.
> Denne oplysning stammer fra en medial prøvning i det kosmiske informationsfelt. Den er ikke en videnskabelig verifikation og intet empirisk bevis. Vi dokumenterer den, fordi den er relevant for arbejdet i lysvæsen-traditionen. Dan Dem Deres egen mening. > > Mere om metodikken: /methodik/
Denne sætning står direkte under prøvningsinfoboksen på hver prøvet detaljeside i nøjagtig identisk form.
> Disse oplysninger stammer fra information, der er modtaget via mediale kanaler fra den åndelige verden. De er ikke en videnskabelig kilde og kan ikke objektivt verificeres. Vi holder dem klart adskilt fra de historiske og religionsvidenskabelige kilder, fordi de repræsenterer en anden form for viden. > > Mere om metodikken: /methodik/
Denne sætning står i slutningen af hvert medial-info-afsnit, ligeledes i nøjagtig identisk form.
Vores hjemmeside betjener en målgruppe, der anser paranormale fænomener for mulige. De er ikke afhængige af os for at lære, at mediale udsagn er af en anden art end Wikipedia-artikler – det ved De allerede.
Hvad vi ønsker at levere, er renhed i fremstillingen: Den, der læser vores sider, skal til hvert et tidspunkt vide, på hvilken grund vedkommende står. Historiske kilder er historiske kilder. Videnskabelige indordninger er markeret som sådan. Esoterisk indre perspektiv er indre perspektiv. Og mediale prøvninger og informationer er mediale prøvninger og informationer.
Denne gennemsigtighed er vores beskyttelse mod anklagen om, at vi skulle vildlede kunder. Og den er Deres redskab til selv at bevare et klart hoved.
Forudsætningen for at forstå iWell-teknologien er en tankemæssig forestilling om universet, der går ud over det rent fysiske. Fire grundlæggende antagelser bærer metodikken:
Ud fra disse fire antagelser opstod iWell-teknologien i vores hus. Den er den materiale- og informationsarkitektur, der udelukkende er indbygget i iWell Guard.
Relaterede væsener

Hamsa, også kaldet Fatimas hånd eller chamsa, er et af de ældste og mest udbredte beskyttelsessym...

Klokker og bjælder som larmende beskyttelse: hvorfor klang blev brugt mod skadelige indflydelser,...

Mano fico er figenhånd-amuletten, en knyttet næve med tommelfingeren stukket igennem, mod det ond...

Valknutten, tre sammenflettede trekanter, er et symbol fra den nordiske verden og forbundet med O...

Medicinhjulet i Nordamerikas kulturer: oprindelse, form og tydning af stenkreds-symbolet for de f...

Hvad adskiller talismanen fra amuletten? Oprindelse, virkeprincip og kulturoverskridende udbredel...