Aranyani, plachá bohyně lesní samoty

Aranyani je bohyně védské tradice.

Plachá paní lesní samoty v Rigvédě.

Aranyani

Aranyani je védská bohyně lesa, bohyně lesa a lesních zvířat a zároveň plachá, neviditelná paní lesní samoty. Vyhýbá se sídlištím, daleko od civilizace nezná strach ani osamělost a živí člověka i zvíře, aniž by orala.

Její jediný vlastní hymnus se nachází v Rigvédě 10.146, tzv. Aranyani-súkta. Vídá se jen zřídka, ale lze ji vytušit podle zvuku zvonících kotníkových zvonečků; ztělesňuje živou, tajemně krásnou lesní samotu za soumraku.

Na první pohled: Aranyani

Typ: Védská bohyně lesa a lesních zvířat
Původ: Védská severní Indie
Texty: Rigvéda 10.146 (Aranyani-súkta), Taittiríja bráhmana
Období: Védská doba, dnes téměř zaniklý kult
Zjev: neviditelná, plachá paní lesní samoty, zobrazovaná i jako tanečnice

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

Aranyani má svůj jediný vlastní hymnus v Rigvédě 10.146, tzv. Aranyani-súktě z nejpozdější části Rigvédy; hymnus se opakuje a komentuje v Taittiríja bráhmaně.

Verbreitungsraum

Védská severní Indie. V pozdějším hinduismu její kult vyprchal; dnes je téměř zaniklý.

Quellenlage

Prameny jsou dobré, ale opírají se pouze o jeden jediný hymnus, doplněný o jeho opakování a komentář v Taittiríja bráhmaně.

Jméno a varianty

Sanskrt: Jméno pochází z aranya, les nebo divočina: Aranyani, Lesní. V súktě se tazatel ptá, proč se vyhýbá vesnicím a jak dokáže daleko od civilizace nepociťovat strach ani osamělost.

Zjev a chování

Zjev

Aranyani je neviditelná a plachá, někdy je zobrazována jako tanečnice. Nosí zvonící kotníkové zvonečky; vídá se jen zřídka, ale lze ji vytušit podle jejich zvuku. Hymnus vzývá smyslové iluze soumraku, cvrčky, ozvěny a zvuky, které se mylně považují za lidské volání.

Působení

Aranyani je dobrotivá, ale plachá paní: bez strachu se pohybuje po vzdálených lesních místech, vyhýbá se sídlištím a živí člověka i zvíře bez zemědělství, což tazatel oslavuje jako největší div. Někdy je považována za paní stromu splněných přání.

Profil: Aranyani

Nejdůležitější aspekty lesní bohyně na první pohled.

Kulturní kontext

Védská bohyně přírody s vlastním hymnem v nejpozdější části Rigvédy; vzácný příklad samostatné védské bohyně lesa.

Vztahuje se na

Člověku, který zažívá lesní samotu: súkta vyjadřuje zkušenost toho, kdo za soumraku stojí sám v lese.

Zobrazení

Vídána jen málokdy: neviditelná, plachá postava, zobrazovaná i jako tanečnice, rozpoznatelná pouze podle zvonění kotníkových zvonečků.

Funkce

Paní lesa a lesních zvířat; živí člověka i zvíře, aniž by orala, a ztělesňuje živou lesní samotu.

Kult

Védské vzývání prostřednictvím súkty; později vyprchalo. Vzácným příkladem chrámu je Aranya-Déví v Arrahu.

Srovnatelné bytosti

Řecká Artemis a římská Diana jako paní divočiny; v Indii pak Bonbibi, Vanadévata a Vanadurga.

Jediný hymnus: Aranyani-súkta

Jméno pochází ze sanskrtu z aranya, les nebo divočina: Aranyani, Lesní. Její jediný vlastní hymnus se nachází v Rigvédě 10.146, tzv. Aranyani-súktě z nejpozdější části Rigvédy; Taittiríja bráhmana tento hymnus opakuje a komentuje.

Súkta je vystavěna jako oslovení plaché bohyně: tazatel se ptá, proč se vyhýbá vesnicím a jak daleko od civilizace nepociťuje strach ani osamělost. Vzývá smyslové iluze soumraku, cvrčky, ozvěny a zvuky, které se mylně považují za lidské volání, a jako největší div oslavuje, že Aranyani živí, aniž by orala.

Znovuobjevení a zařazení

Aranyani je jednou z nejpoeticky sytých přírodních božstev Rigvédy a v ekologickém diskurzu je znovu objevována jako zapomenutá bohyně lesa. Je považována za vzorový případ védského zbožštění přírody v přechodu od kočovného k usedlému způsobu života.

Z religionistického hlediska je Aranyani védská bohyně přírody a personifikace lesní samoty. Stojí na přechodu od uctívání nezkrocené přírody k usedlé kultuře a je vzácným příkladem samostatné bohyně lesa v Rigvédě.

Vzývání místo odvracení

Doloženo je védské vzývání prostřednictvím Aranyani-súkty. V pozdějším hinduismu její kult vyprchal; vzácným příkladem chrámu je Aranya-Déví v Arrahu. Jinak žije dál v příbuzných bohyních lesa. Protože je Aranyani dobrotivá, jde v jejím kultu o vzývání, nikoli o odvracení: kdo vstupuje do lesa, obrací se na paní lesa, nikoli aby se před ní chránil.

Paní divočiny: paralely

Aranyani odpovídá řecké Artemis a římské Dianě, paním divočiny a lesních zvířat, i bohyním lesa obecně. V Indii je příbuzná s Bonbibi ze Sundarbanů, stromovými božstvy zvanými Vanadévata a s Vanadurgou.

Časté otázky o Aranyani

Kde se nachází její hymnus?

V Rigvédě 10.146, v desátém mandale. Aranyani-súkta je jejím jediným vlastním hymnem a je opakována a komentována v Taittiríja bráhmaně.

Jak lze Aranyani vnímat?

Podle zvonění jejích kotníkových zvonečků a zvuků lesa za soumraku; vídána bývá jen zřídka.

Je stále uctívána?

Téměř ne; její kult téměř zanikl. Známým chrámem je Aranya Déví v Arrahu.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Hinduismus – všechny bytosti hinduistického náboženského světa
Bonbibi, Vanadévata – příbuzná lesní božstva Indie
Artemis – řecká paní divočiny
Agni – védský bůh ze stejného textového okruhu
Zvonky, Kadidlo, Pelyněk – tradiční ochranné a kultovní prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako védská bohyně lesa, doložená jedinou, poeticky hutnou hymnou, zůstává Aranyani paní lesní samoty: bohyní, kterou nelze spatřit, ale lze ji vytušit ve zvuku kotníkových zvonečků a v hlasech smrákajícího se lesa.

Zařazení & ochrana

IÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení I – Nízké působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →