Хуайра-тата, бащата Ветър на Алтиплано

Хуайра-тата е бог от предаданата от аймара традиция на Алтиплано.

Господар на ветровете и вихрушките, но почти без сериозна документация.

БогАймара

Хуайра-тата

Хуайра-тата, буквално Бащата Ветър, е ветрено божество на Алтиплано, приписвано на аймара. Смята се за господар на ветровете, поривите и вихрушките, което се проявява във вихрения вятър.

Честно и важно: като поименно божество Хуайра-тата е слабо документиран. Няма колониален първичен източник, а онлайн присъствието му е силно изкривено от автомобилен маркетинг. Единственото сигурно е словният корен: wayra, вятър, и tata, баща – и двете документирани в колониалната епоха.

На кратко: Хуайра-тата

Тип: Приписвано ветрено божество, господар на ветровете и вихрушките
Произход: андски народни вярвания; думата е колониално документирана, божеството само вторично
Текстове: аймарският речник на Бертонио от 1612 г. за думата, иначе вторични и третични източници
Период: думата документирана в колониалната епоха, божеството се появява едва в съвременната литература
Изображение: вторично като двуглава фигура, обвита от змии

Произход и извори

Период на текстовете

Думата е документирана в колониалната епоха, включително от Лудовико Бертонио през 1612 г.; самото божество се появява едва във вторични и третични текстове от съвременността.

Регион на разпространение

Алтиплано и района около Титикака, както при аймара, така и при кечуа; езиковото отнасяне на думата варира между двата езика.

Състояние на източниците

Много слаба за божеството: няма колониален първичен източник, няма надеждна религиознаучна монография; сигурен е единствено словният корен wayra tata.

Име и варианти

Кечуа и аймара: wayra или huayra означава вятър или въздух, документирано в колониалната епоха, включително от Лудовико Бертонио през 1612 г.; tata означава баща или господар. Хуайра-тата буквално означава Бащата Ветър. Словните части са реални и документирани; езиковото отнасяне варира между кечуа и аймара.

Описание

Изображение

Сигурно изображение липсва. Единствен вторичен източник, Баладжи Мундкур, описва Хуайра-тата с човешки облик, с две глави и обвит от змии; това не е потвърдено независимо. Също и връзката с вихрения вятър е слабо документирана.

Действие

Хуайра-тата се смята за господар на ветровете, поривите и снежните бури и се проявява във вихрения вятър. Разпространеният разказ, че той вдига вода от езерото Титикака и я оставя да падне като дъжд върху Пачамама, се среща най-вече в популярни и маркетингови текстове и е негоден като доказателство.

Профил: Хуайра-тата

Най-важните аспекти на бащата Ветър на кратко.

Културен контекст

Андски народни вярвания на Алтиплано; словният корен е сигурно колониално документиран, докато развитото божество е продукт на вторични и съвременни текстове.

Насочени срещу

Ветрове, порои и вихрушки на планинското плато; в съвременни боливийски образователни материали вятърът понякога е обръщан ритуално и като Waira Tata.

Изобразяване

Само вторично предадено: с човешки облик, с две глави и обвит от змии, по единствен, непотвърден независимо източник.

Сфера на действие

Господар на ветровете, поривите и снежните бури, проявяващ се във вихрения вятър; разказът за дъжда от Титикака произхожда от популярни текстове.

Отношение

Няма собствен документиран култ; реално документирани са общи аймарски обреди като чала – възлияние – и призоваването на Тата Инти и Пача Мама.

Сходни образи

Други андски духове на вихрения вятър и диадата Баща Небе и Майка Земя; свързването с Пачамама не е солидно документирано.

Wayra, tata и липсващият първичен източник

Словните части са реални: wayra, вятър или въздух, е познато както в кечуа, така и в аймара и е документирано в колониалната епоха, включително в аймарския речник на Лудовико Бертонио от 1612 г.; tata означава баща или господар. Хуайра-тата буквално означава Бащата Ветър, а езиковото отнасяне варира между кечуа и аймара.

За самостоятелно божество с това име обаче липсват колониални първични източници; циркулиращите доказателства са вторични и третични. Така Хуайра-тата е показателен пример за фигура, чийто езиков корен е сигурен, но чието религиозно оформяне се разкрива едва в съвременната литература.

Засенчен от спортен автомобил: рецепция и оценка

Днешната известност произхожда предимно от спортния автомобил Pagani Huayra и по-стар състезателен автомобил. Често цитираният текст, че легендите на аймара разказват за него, произхожда от маркетинга, не от етнографски източник, и е засенчил медийно тънката религиознаучна база; надеждна монография точно за това божество не съществува.

Религиознаучно Хуайра-тата като божество е слабо документиран; сигурен е само словният корен Wayra Tata. Важни уточнения: разказът за Титикака и Пачамама няма първичен документален източник; иконографията с две глави и змии се основава на единствен вторичен източник; и по-голямата част от свободно откриваемите факти произхожда от маркетингови текстове.

Чала и ритуалното обръщение към вятъра

Специфична, документирана култова практика за Хуайра-тата не е откриваема. Реално документирани са общи аймарски обреди като чала – възлияние – и призоваването на Тата Инти и Пача Мама, при които съвременни боливийски образователни материали понякога наричат вятъра и Waira Tata. Това доказва ритуално обръщение към вятъра, но не самостоятелен, исторически изграден култ към Хуайра-тата.

Бащи на ветровете и вихрушки в сравнение

Хуайра-тата стои редом с други андски духове на вихрения вятър и в диадата Баща Небе и Майка Земя. Популярно е представян като съпруг на Майката Земя Пачамама, но точно тази двойка не е солидно документирана. Като типологичен далечен паралел на бащата на ветровете извън Андите може да се посочи индийският ветрен бог Ваю.

Често задавани въпроси за Хуайра-тата

Какво означава Хуайра-тата?

Бащата Ветър, от wayra, вятър, и tata, баща; думата е документирана в колониалната епоха.

Добре документирано ли е Хуайра-тата като божество?

Не. Като божество е почти недокументиран; липсва колониален първичен източник, а голяма част произхожда от маркетинга.

Той ли е съпругът на Пачамама?

Това е популярно представяне, но не е солидно документирано.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Пачамама – земната майка на Андите
Инти – слънцето в андските обреди
Ваю – индийският бог на ветровете като далечна паралел
Амулет, Кадене, Сол – традиционни средства за защита
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Който търси по ключовите думи бащата на ветровете Андите или аймарско ветровито божество, намира преди всичко маркетинг; при Уайра-тата надеждно е единствено колониално засвидетелстваното словесно ядро. Точно тази честност е неотменна част от сериозното представяне на вятъра на Алтиплано.