Защитни камбани и звън на камбани

Според преданието звукът на камбани се смята за средство за прогонване на вредни духове и демони, за акустично отбелязване на свещени или защитени пространства и за ритуално подсигуряване на прехода между състояния като нощта, границите на годината или смъртта.

Тонът на камбаната се описва като непоносим за злото, тъй като въплъщава ред, общност и святост. Дрънченето на дребни звънчета изпълнявало същата функция при животни, деца и врати. Според преданието защитното действие се проявява в самото звучене, а не просто в наличието на камбаната.

Най-старите свидетелства за камбани с апотропейна функция произхождат от Близкия изток и източното Средиземноморие. Малки бронзови хлопки са намерени в гробове и по облекла, чието ритуално значение подсказват надписи и приложени предмети.

В Стария завет се описва, че първосвещеникът носел златни звънчета по края на одеждата си, които звънели при влизането му в Пресвятото, вероятно за да отблъскват зли духове и да показват присъствието на свещеника.

В средновековна Европа се развива обширна символика на камбаните. Църковните камбани били кръщавани, благославяни, наричани на светци и снабдявани с латински надписи против гръм, буря и дявола. Народната вяра приписвала на биенето на камбаните способността да прогонва бурни демони, да съпровожда душите по пътя към отвъдното и да пречи на вещиците в работата им.

Изразът vivos voco, mortuos plango, fulgura frango, на български приблизително „живите зова, мъртвите жаля, гръмотевиците разбивам“, се среща на множество немски църковни камбани и обобщава троичната функция: да сплотява общността, да съпровожда мъртвите, да отблъсква злото.

В Япония храмовите камбани, наричани Боншō, играят централна роля в пречистването от нечистота и отблъскването на зли духове.

На границата на годините, особено по време на Шьогацу, новогодишния празник, камбаните удрят 108 пъти, число, съответстващо на 108-те човешки страсти, които звукът трябва да разтвори. Малки ветрени звънчета, наричани Фурин, звучат през лятото и според народното вярване държат на разстояние зловредни духове.

В тибетския будизъм ръчната камбанка, Дрилбу, е част от основния набор ритуални предмети. Тя се използва заедно с ваджра и се смята за въплъщение на мъдростта и празнотата. Звукът й трябва да разтваря пречки, да прогонва демони и да пречиства пространството за медитативна практика.

Преданието обосновава защитното действие на камбанния звук по различни начини, които обаче в основата си си приличат. Камбанният звън се смята за израз на ред, общност и свещена власт. Онова, което е враждебно на тези ценности, не може да понесе звука.

В християнски по своя произход източници камбанният звън стои под закрилата на благословията и въплъщава присъствието на Бога или на неговите светци. Демоните и злите духове бягат от онова, което им е чуждо по същност.

В далекоизточните традиции тонът се описва като вибрация, която разтваря или разбива дисхармоничните енергии. В народната вяра с германски и келтски корени шумът изобщо се смятал за закрила: същества, търсещи тишина и мрак, се смущавали от силния звук и биват принудени да избягат.

Второ обяснение подчертава звуковата вълна като физическо въздействие върху фини нива: тонът засяга не само слуха, а действа и върху пластове на реалността, които не са доловими за обичайното сетиво.

Това описание се среща в шамански традиции по цял свят, които използват барабан и пеещи чаши като инструменти, за да достигнат други състояния на съзнанието и там да се обърнат към вредните същества или да ги прогонят.

Европа: църковни камбани, входни звънци, хлопки за добитък, звънчета на детски колички и люлки. В алпийския традиционен обичай (Brauchtum) носенето на хлопки и маскарадните шествия при смяна на годината се свързват с целта да прогонят злите духове на старата година.

Япония: камбани на храмове и светилища, ветрчета фурин, звънчета кагура при Шинто-ритуали. Мико, храмовите жрици, използват звънчета в танца за призоваване на боговете и за пречистване на пространството.

Тибет и Непал: ритуали с дрилбу, поющи купи и дордже. Поющите купи в народните вярвания се използват и за пречистване на пространството, като звукът им се насочва към всеки ъгъл на сградата.

Западна Африка и афроамерикански традиции: звънчета и хлопки по ритуалните одежди и маски на обществото Egúngún отбелязват присъствието на предците и държат неспокойните духове на разстояние.

Индия: храмовите камбани (Ghanta) се удрят в началото и края на ритуала пуджа. Преданието описва звука като приятен за боговете и неприятен за демоните, защото наподобява вибрацията на Ом.

Преданието описва звъна на камбаните като особено ефективен срещу същества, които предпочитат тишината, мрака и безредието. Според различни традиции към тях се числят:

Духове на покойници, които не са намерили своето място, наричани неспокойни или несвързани мъртви. В много европейски региони църковните камбани са биели, за да изпратят душите безопасно в отвъдния свят и да им попречат да останат сред живите.

Демони и вредни духове, обитаващи къщи, пътища или определени места. Особено през нощта, при смяна на годината и по време на бури тези същества се смятали за активни, а звънът на камбаните за средство да им се преблокира пространството.

Вещици и хора, причиняващи вреда чрез магия. В средновековното и ранномодерното европейско народно предание камбанният звън се смятал за ефективен срещу магии за вреда, защото прекъсвал влиянието на вършителката на злото или я смущавал по време на действието й.

Природни същества, действащи по граници и прагове, като алпи, водни духове и подобни създания, за които народните описания говорят за чувствителност към шум.

По-подробни съответствия между класовете същества от лексикона и звъна на камбаните ще намерите в Компаса за защита.

Практическото използване на камбани като защитно средство следва в преданието определени модели. Камбаните се използват в началото и края на ритуали, за да отворят и затворят пространството.

Поставят се на прагове: входни врати, входове на конюшни, прозорци. Удрят се в определени моменти, особено при падането на мрака, по време на бури, при смяна на годината и при смъртта на член от общността.

Границите на действието им се състоят в това, че звънът на камбаните не изгражда постоянна бариера. Той действа в момента на звучене и за ограничен период след това. Камбана, която не е звучала от седмици, според народните представи вече няма активно защитно действие, макар нейното присъствие да носи определена символна значимост.

Не всяка заплаха се смята за чувствителна към звук. Същества, изрично свързвани с шум и безредие, не могат да бъдат прогонени чрез звук. А действието според много предания зависи и от намерението на биещия: механичен звън на камбана без знание за целта се смята за по-слабо ефективен от съзнателно, ритуално биене.