Призоваване на ангел хранител — молбата за подкрепа

В преданието ангелът хранител или съответното му защитно същество се смята за същество, свързано с определен човек, което го придружава, предупреждава и предпазва от вредно въздействие. Призоваването, молитвата или молбата, отправена към това същество, според това предание активира или задълбочава защитната връзка.

Защитни същества от този вид са засвидетелствани в християнската, юдейската, ислямската, индуистката, будистката и анимистичната традиция. Според повечето предания закрилата не се разглежда като автоматизъм, а като връзка, която трябва да се поддържа.

Най-ранните свидетелства за лични защитни същества произхождат от древна Месопотамия. Концепцията за Ламасу и Шеду там означава закрилящи духовни същества, свързани с дом или отделен човек и стоящи като буфер между хората и вредните сили.

Тези същества били изобразявани, призовавани и почитани с дарове. Тяхното отсъствие или оттегляне се смятало за причина за болест и несрета.

В древна Гърция съществува концепцията за даймон, личен закрилящ дух, който се предава на човек при раждането му. Сократ описва своя даймон като вътрешен глас, който го предпазва от грешни постъпки. Тази представа не е идентична с християнския ангел-хранител, но показва същата основна структура: висше същество, лично свързано с човека.

В юдаизма от библейските разкази, в които ангелите се явяват като божествени пратеници, се развива идеята за личния ангел-хранител. В Талмуда и в еврейската мистика, особено в Кабала, ангелите се описват като спътници, свързани с определен човек. Ангелът Метатрон и други наименувани ангели се явяват като закрилници.

В християнството представата за личния ангел-хранител се утвърждава преди всичко чрез библейски текстове като Псалм 91 („Той е заповядал на своите ангели да те пазят по всичките ти пътища“) и чрез патристичното богословие от 4-ти и 5-ти век.

Ориген и Климент Александрийски изрично разсъждават, че на всеки човек е определен ангел. От литургичната практика се развива ангел-хранител–молитвата, разпространена в немския народен католицизъм и до днес.

В ислама преданието познава Хафаза, ангелите-пазители, определени за всеки човек, които записват неговите дела. Освен това в ислямската народна религиозност съществуват практики на призоваването на тези ангели-пазители за закрила, особено срещу джинове и лошия поглед.

Принципът на действие на ангел-хранител–призоваването се основава на представа за взаимоотношение. Ангелът-хранител или закрилящото същество е свързано с човека, но в много предания неговата помощ изисква активно желание от страна на човека.

Призоваването е знакът, че човекът желае тази закрила и признава връзката. Който не призовава, не остава непременно без закрила, но в народната религиозност активната молитва се смята за укрепване на защитната връзка.

В много предания ангелът-хранител закриля не чрез директна конфронтация с вредно същество, а чрез укрепване и предупреждение: той предупреждава човека в сънища, насочва вниманието му към опасности, укрепва вътрешната му устойчивост.

Пряка защита, тоест ангелът да се бори с демон, също е засвидетелствана, но по-скоро в житийната литература, отколкото в народните предания.

Извън авраамическите религии представата за лично защитно същество се среща в много други традиции.

В индуизма концепцията за Ишта-Девата, личното почитано божество, е тясно свързана с тази представа: Който смята определено божество за свое лично закрилящо божество и го призовава редовно, се намира под неговата особена закрила. Ганеш, Дурга или Хануман биват призовавани особено често в тази функция.

В японския шинтоизъм Уджигами, духът закрилник на дадено семейство или род, се грижи за своите. Храмове и светилища се поддържат в негова чест. В японската будистка традиция бодхисатви като Канон се явяват като закрилници, към които може да се отправи молба за помощ.

В анимистичните традиции на Африка и Океания тази защитна функция често се поема от духовете на предците. Те биват призовавани редовно, дарявани с приноси и молени за внимание. Тази защитна връзка е тясно преплетена със социалната структура на общността.

И в шаманските традиции на Сибир и Северна Америка съществува концепцията за личен дух закрилник или животно на силата, което служи на шамана или съответния човек като спътник и защитник.

Призоваването на ангела пазител се насочва в преданието срещу целия спектър от вредни въздействия, които могат да засегнат човека отвън. Особено често се посочват следните:

Демони и зли духове, които се смятат за врагове на човека и искат да увредят тялото, духа или душата му. Лошото око и злонамерената магия, тоест въздействия, предизвикани от човешко намерение. Злополуки и непредвидени опасности от ежедневието, срещу които ангелът пазител предупреждава и насочва като невидим спътник.

Нападения от нощни духове и алпи, които действат по време на сън, тоест в състояние на уязвимост. По-общи опасности за живота, като болест, път и война, за които средновековното християнство е разработило особени молитви към ангела пазител.

В преданието призоваването на ангела пазител се смята за винаги допустима и желана практика, която не изисква особена способност. Всеки човек, според християнското народно благочестие, има своя ангел пазител и всеки може да го призовава.

Тази открехнатост отличава призоваването на ангела пазител от специализираната изгонваща формула или заклинанието, които в преданието са свързани с определени, особени лица.

Предадените граници на призоваването на ангела пазител засягат по-скоро действието, отколкото допустимостта: то предполага искреност и доверие. Молитва, изречена без вътрешно участие, се смята в народното предание за слабо действена.

Освен това ангелът пазител не е оръдие за зловредни намерения: той закриля, но в християнската и ислямската традиция не бива описван като същество, което може да бъде насочено срещу други хора.

Тясно свързано по съдържание с призоваването на ангела пазител е заклинанието, при което един човек молят за закрила вместо друг. Разликата се състои в това, че заклинанието използва предадена формула, докато призоваването на ангела пазител може да бъде по-свободно по дума и форма.