iWell Guard

Гис, магията с поливане като вредоносна практика

Гис е ритуална вредоносна практика, чиято цел е чрез отравяне, замърсяване или магическо пренасяне на вещества да предизвика болест или смърт. Свидетелства за нея се откриват в старобабилонски клинописни текстове, европейски билкарски традиции, ятромантия и антроположки теренни изследвания на африкански и океанийски култури.

Границата между фармакологичното действие, психосоматичната изява и магическо-духовната причинност е културно-историческо смесена и на практика често неразрешима за съвременния наблюдател. Съвременните изследвания трудно разграничават наблюдаваното въздействие от културно-магическото вярване.

ПрактикаМеждукултурен

Съдържание

Gies — магия с отрова и отливане

Бърз преглед (списък с определения)

Тип: Народна магия / магическа практика Клас: ГИС / поливна магия Разпространение: германско, севернонемско, скандинавско (възможно, локално ограничено) Основни характеристики: манипулация с вещества, подреждане на шарки, пряко намерение, устно предаване, малко теория Свързани подкатегории: практики, магьосничество, народна магия, симпатична магия, четене на знамения

Практиките от типа Гис включват магия с отрова и поливане в народните вярвания, вредоносна магия чрез накапване на течно вещество върху праг, каса на врата или добитък.

Понятие и разграничение

ГИС е практична форма на народна магия, а не висока или теоретична магия. Тя се различава от готическата магия (писмена, систематична, демонична, структурирана) или от висшата магия (философска, сложна, академична) по това, че се предава устно, е прагматична и локална.

ГИС често се практикува неосъзнато, баба прави шарка от черупки от яйца и не знае, че практикува антична магическа традиция, или го прави автоматично. Тя се различава и от съвременния уика или естествената магия по своята приземеност, без теория за чакрите или енергийна метафизика, а с пряко намерение и физическа манипулация с вещества.

Културно-исторически примери

Точните форми на ГИС са трудни за реконструиране, тъй като традицията е устна и по време на процесите срещу вещици е свързвана с преследване и смъртна присъда. Актовете от процесите срещу вещици многократно споменават жени, практикуващи магия с черупки от яйца, билки, слюнка или кръв, възможно форми на ГИС.

Документиран вариант е „яйчният оракул“ или „яйчното поливане“, при което разтопен восък или белтък се изливат в студена вода, а получените форми се тълкуват (възможно първоначално за оракул, по-късно за магия или диагностика).

В скандинавските традиции съществуват сходни практики с поливане на олово (олово във вода за гадаене). Народната традиция на „лято олово“ (поливане на олово) в новогодишната вечер в немскоезичните страни е възможно остатък или наследник на ГИС. Практики, подобни на ГИС, се срещат в худу (соленосни методи, торбички гри-гри с вещества) и в афрокарибските традиции, но културната връзка е спекулативна.

Състояние на източниците

ГИС е трудна за документиране, защото устната традиция оставя малко писмени източници. Актовете от процесите срещу вещици в Германия и скандинавските страни споменават неспецифична магия с вещества, която може да сочи към ГИС.

Народната традиция на поливане на олово е документирана в съвремието, но нейната приемственост с ГИС е неясна. Академичните изследвания на ГИС са минимални, традицията е слабо изучена, вероятно е твърде народна за академично внимание или интерес.

Съвременно значение / Сродни същества

GIES живее и днес в съвременната народна магия (худу, брухерия, германските вещерски традиции). Практиката на леенето на олово все още е популярна в немскоезичните страни, особено в новогодишната вечер. Съвременни практикуващи магьосници експериментират с варианти (леене на восък, петна от масло, разположение на сол, леене на захар).

Основната идея, че физически субстанционни модели носят магическо действие или разкриват бъдещето, е универсална и се среща и в азиатски практики (фен шуй, китайска народна магия с ориз или огън). Свързани практики са симпатийната магия (вуду кукли), народната магия като цяло, тълкуването на поличби и дивинация.

Етимология и езикова употреба

Понятието „Gies“ (свързано с „Guss“, „gießen“ – лея) означава в германското народно вярване конкретна форма на симпатийната магия: ритуалното изливане на субстанция (вода, мляко, вино, кръв) с цел магическо въздействие.

Традицията е широко засвидетелствана в германските езици, английските „to spell“, „to charm“ имат сродни корени; немските текстове за народни вярвания от 15 до 18 век използват „Gies“, „Gus“ или „Gussel“ като обозначение. Баварският речник на Шмелер и Ръчният речник на немските поверия (Бехтолд-Щойбли, 1927, 1942) са най-важните лексикални източници.

Форми на практиката

Традицията Gies познава няколко форми на практиката: защитното Gussel (например изливане на вода през прага, за да се отблъснат вредни влияния), лечебното Gussel (изливане на вода върху болен с придружаващи заклинания), Gussel-то на желанието (с конкретно съдържание на желание). Практиката е документирана в сборниците на народната магия от 19 и началото на 20 век, често като смесена форма с други практики на народна магия, кадене, поставяне на амулет, заклинателни молитви.

Религиознонаучен дълбок пласт

Традицията Gies стои в религиознонаучен план в широка линия на либационни практики, засвидетелствани в почти всички антични религии – гръцката и римската жертвена възлияние, юдейските либации в храма, месопотамските водни възлияния.

Германската традиция Gies в този смисъл не е късно изобретение, а продължение на индоевропейска форма на практика, която в германското народно вярване е получила специфичен акцент. Уест, „Indo-European Poetry and Myth“ (Oxford 2007) дава преглед на междукултурната традиция на либациите.

Съвременно състояние на изследванията

Научната обработка на германската народна магия е методически трудна, много източници са изкривени от преследването на вещици, преработени от романтизиращи събирачи от 19 век или просто изгубени.

По-новите изследвания във фолклористиката (Ева Лабувие, „Verbotene Künste“, 1992; Волфганг Беринджер в „Witches and Witch-Hunts“, 2004) са изградили по-нюансирана картина. В iWell Guard ние представяме Gies като форма на народна магическа практика без оценка; етичната преценка е задача на отделните практикуващи.

Стандартна литература (Сравнително религиознание):

Още стандартни произведения в библиографията.

iWell Guard и защитни традиции

Във всички документирани култури могат да се откриват защитни предмети, които хората носили на тялото си, от амулетите на Пазузу (Pazuzu) в Месопотамия през Хамса (Hamsa) в Средиземноморието до Мезуза (Mezuzah) на еврейските врати и християнските защитни медальони. iWell Guard преосмисля тази традиция в съвременна материална архитектура, изработена в Германия, 41 нива, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.

Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.