أفروديت - إلهة التقليد الإغريقي

قليلة هي الآلهة التي أثّرت في الفن القديم وما بعده تأثيرَ أفروديت. في الحقبتين الأرخائية والكلاسيكية الأولى صُوِّرت مكسوّة بالثياب في الغالب.

يُمثّل تمثال أفروديت الكنيدية للنحات براكسيتيليس من القرن الرابع ق.م. منعطفاً فارقاً؛ فهو يُعدّ أول تصوير بحجم الإنسان للإلهة عارية، وأثار في العصر القديم دهشةً واسعة.

الأصل مفقود، لكن نسخاً رومانية عديدة تُعطينا فكرةً عن النمط: الإلهة في هيئة الاستحمام مع إيماءة يدٍ واقية.

في العصر الهلنستي ظهرت أنماط تماثيل شهيرة أخرى، منها أفروديت ميلوس المعروفة بفينوس دو ميلو، وأفروديت الجاثية. نُسخت هذه الأعمال مرات كثيرة في العصر الروماني وزيّنت البيوت والحدائق والفضاءات العامة.

على الفازات والمرايا والحُليّ تظهر الإلهة كثيراً مع سماتها: الحمامة والعصفور والصدفة والتفاحة وإيروس الصغير.

يمتد صدى هذا التقليد التصويري حتى العصر الحديث؛ ففي عصر النهضة أحيا رسامون كبوتيتشيلي في ولادة فينوس أسطورة الزبد القديمة، ومنذ ذلك الحين باتت فينوس، الاسم اللاتيني لأفروديت، ركيزةً ثابتة في تاريخ الفن الأوروبي.

بالنسبة لعلم الأديان، هذه الثروة التصويرية الموروثة مصدرٌ وإشكالية في آنٍ معاً؛ إذ تُظهر كيف نُظر إلى الإلهة، لكنها تصبّ التركيز بقوة على جانب الجمال الجسدي، مما قد يُقصي الدور الطقوسي والكوسمولوجي لأفروديت إلى الخلفية، كقوة تُلحم العالم وفق هيسيود والفيلسوف إمبيدوكليس.