Szélatya，童話中的風之父與風王

Szélatya是匈牙利民間傳說中的神。

他是用帽子遮住山中風洞的巨人。

神匈牙利

Szélatya

Szélatya，也簡寫作Szelatya，是匈牙利民間信仰中風的男性人格化形象。在真實流傳的材料中，這個形象主要以風王或風之子的身分出現：一個用帽子遮住山中風洞的巨人，只要一舉起帽子，風便會吹起。

與掌管風洞穴的風之母Szélanya不同，風之父是釋放或止住風的主宰者。需要特別指出的是：這個形象作為童話母題是真實存在的；但配備有突厥式裝束、獨立成神的風神Szélatya，則是現代人為建構出來的形象。

概覽：Szélatya

類型：風之父、風王、風的男性人格化形象
來源：匈牙利民間信仰，19與20世紀採集記錄
文獻：民族誌辭典、童話、咒語彙編
時期：19與20世紀的採集資料
形象：風王或站在風洞旁、以帽子為特徵的巨人

文獻背景

文獻年代

匈牙利有關風的民間信仰於19與20世紀被採集記錄；其中風的男性人格化形象被記載為風王與風之子。

分布範圍

匈牙利語地區：在那裡，風王出現於童話與民間信仰之中，與風之母同守著山中的那個風洞。

文獻現狀

作為童話與民間信仰人物，這一形象是真實存在的，並非神祇：民族誌辭典將風王與風之子列為人格化形象與童話母題；而風神Yel Ata則是經突厥騰格里信仰改造後的版本。

名稱與變體

匈牙利語：szél意為風，atya或apa意為父親，合起來即「風之父」；另有szélkirály「風王」與szél fiú「風之子」等說法。民間信仰中真正有記載的風之男性人格化形象，是風王或風之子。

本質與作用

形象

在真實流傳的材料中，他是站在風洞旁、以帽子為特徵的風王或巨人：他用帽子遮住山中的風洞，一舉起帽子便會生風。至於那種配備銀製武器、青春俊美男子的描述，則是經突厥風格與新異教主義改造後的形象。

作用

Szélatya是掌管風的主宰，能釋放或止住風；他與風之母同屬引發疾病的風之複合體。在疾病與咒語相關的材料中，並沒有清楚區分出獨立的「父親」角色，行為的主體通常是泛指的風本身、美麗的女子、女巫或惡魔。

檔案：Szélatya

一覽這位風之父最重要的特徵。

傳統

匈牙利民間信仰中風的男性人格化形象，在民族誌辭典中被記載為風王與風之子，並在童話類型學上具有國際性的根基。

作用對象

風本身：風王依其是否用帽子遮住山中的風洞，來釋放或止住風。

外貌

站在風洞旁、以帽子為特徵的風王或巨人；至於那種配備銀製武器、青春俊美男子的形象，則是現代改造的結果。

功能

在童話中是掌管風的主宰；在疾病信仰中，他的地位則退居於泛指的風、美麗女子、女巫與惡魔之後。

應對方式

與對抗風之母的方式相同：向旋風扔出一把斧頭，不要對著風吐口水，不要詛咒風，並將邪惡之物驅趕離去。

界限說明

Szélanya在她的洞穴中掌管諸風；Szélatya則負責釋放或止住風。風神Yel Ata則是突厥式的改造版本。

風王、風之子與帽子母題

Szél意為風，atya或apa意為父親，合起來即「風之父」；另有szélkirály「風王」與szél fiú「風之子」等說法。民間信仰中真正有記載的風之男性人格化形象，是風王或風之子，在民族誌辭典中被記載為人格化形象與童話母題：一個巨人用帽子遮住山中的風洞，一舉起帽子便會生風。

與此需要區分開的是另一個層面：作為獨立神祇的Szélatya，即配備銀製武器與雷馬、身為Kayra之子的Yel Ata，是經突厥騰格里信仰改造而成的形象，並非匈牙利民間信仰。真實的材料中並沒有風神，只有一位守在風洞旁的童話人物。

在民族誌學與圖蘭主義之間

與風之母的情況相同，後世對這一形象的接受也呈現分裂：在民族誌學上，這個形象被視為人格化象徵；在新異教主義與圖蘭主義中，則被視為風神；此外還存在一種童話式的接受方式，即英雄與風王相遇的故事。

從宗教學角度來看，風王與風之子是真實存在的民間信仰與童話人格化形象。需要特別澄清的是：配備銀製武器、置身突厥神系之中的風神Szélatya，是現代圖蘭主義與新異教主義的建構產物，並因Ipolyi的浪漫主義式重建而被強化，並無證據顯示其為獨立存在的匈牙利神祇。

在引發疾病之風的複合體中的驅避方式

目前沒有確切記載的崇拜活動。驅避方式與風之母相同：向旋風扔出一把斧頭，不要對著風吐口水，不要詛咒風，並將人格化的邪惡之物驅趕離去。至於是否存在特別指名呼喚Szélatya或風王為受召對象的咒語，目前並無確切證據可查；文獻中被呼喚的對象通常是風本身。

從艾奧洛斯到Yel Ata：相似形象

與他關係最密切的是Szélanya，即風之母：她是洞穴中諸風的掌管者，而風之父作為風王則負責釋放或止住風；兩者都是同一風之複合體的人格化形象，而非成對的神祇。Szélatya對應於突厥－阿爾泰系的Yel Ata；風洞與洞穴的設定，也讓人聯想到希臘的艾奧洛斯（Aiolos）與他的風袋。從童話類型學的角度來看，他屬於「英雄遇見風王」這一國際性類型；作為北方對應形象，可以提到薩米人的Bieggolmai。

關於Szélatya的常見問題

誰是塞拉提亞(Szélatya)?

他是「風之父」,在真正的匈牙利民間信仰中,主要以「風王」或「風之子」的形象出現:他是那位放出或抑制風的主宰者。

他是獨立的神祇嗎?

作為童話人物是的;那個帶有土耳其風格配飾的風神形象,則是現代人虛構出來的。

「帽子」這個母題是什麼意思?

傳說中有一位巨人用帽子蓋住山中的風洞,每當他掀起帽子,風便會產生。

延伸連結

推薦的內部連結:

塞拉尼亞(Szélanya) – 作為女性對應角色的風之母
埃奧洛斯(Aiolos) – 希臘的風神,持有風袋
比耶格歐邁(Bieggolmai) – 薩米人的風之男
鐵、鹽、護身符 – 傳統的防護物
防護指南 – 防護物總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考文獻總表。

作為匈牙利民間信仰中的風之父與風王,塞拉提亞(Szélatya)代表了風的擬人化中的男性一面:他是守在風洞旁的巨人,其帽子的一掀一蓋決定了風暴與寧靜的到來,是童話中的形象,而非受人供奉的神祇。