Rauhnächte（隆冬十二夜）：年終的十二個夜晚

作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月6日

習俗日耳曼地區

聖誕節與三王來朝節（主顯節）之間有一段時期，在德語地區有其獨特的規則。人們稱之為「十二夜」（die Zwölften）、Rauhnächte，或者Raunächte。在這些夜晚裡，可見世界與不可見世界之間的界線被認為是可以穿透的。

對本辭典而言，這些夜晚是全年防護色彩最濃厚的時期。傳說中幾乎所有已知的驅邪方式都在此時集中出現：薰煙、噪音、聖水、門檻標記，以及一系列禁忌。同時，辭典中另有專頁介紹的各種形象，也會在這段時間齊聚出現。

什麼是Rauhnächte（隆冬十二夜）?

Rauhnächte是聖誕節與1月6日主顯節之間的十二個夜晚。較古老的稱呼是「十二夜」（die Zwölften）或Zwölfnächte。在各地區也有Innernächte、Unternächte或Glöckelnächte等名稱。

民間信仰賦予這段時期一種例外狀態的意涵。舊一年的秩序已經結束，新一年尚未展開，據傳說，在這段間隙中，四處遊蕩的鬼魂與傳說人物會現身。由此也解釋了為何這些夜晚會流傳下如此密集的防護習俗。

理解上重要的一點是：Rauhnächte並非某個單一的存在，也不是某個單一的習俗，而是一段時期，許多習俗都依附在這段時間上。在這期間該做什麼、不該做什麼，各個山谷之間差異相當大。

Rauhnächte在什麼時候?日期

最普遍的算法是將Rauhnächte定於12月25日至1月6日之間的夜晚。以2026/27年這個季節為例：這段期間從2026年12月25日晚至26日凌晨開始，到2027年1月5日晚至6日凌晨結束。

此外還存在較古老及地區性的算法。許多地方以12月20日至21日的多默之夜（Thomasnacht）作為起點，因為在舊曆中這一天正好是全年最長的夜晚。在這種算法下，這段期間會延續到新年夜。另有一些地區則以12月24日至25日的聖誕夜作為起點。

因此，想尋找一個固定日期的人，在史料中是找不到的。依地區不同，夜晚的數目甚至也會有所變化，文獻中記載的重要夜晚從三個到十二個都有。所有算法的共同之處，都是與全年最黑暗的時期相關聯。

Rauhnächte還是Raunächte?名稱的由來

兩種寫法都在使用，意義相同。帶h的寫法指向兩種常見詞源解釋中的一種，不帶h的寫法則指向另一種。

第一種解釋認為此名稱源自薰香（Räuchern）。這些夜晚裡，人們會用乳香與曬乾的香草薰燻房屋與畜舍，據說由此產生了Rauchnächte，後來演變為Rauhnächte。第二種解釋則源自中古高地德語的ruch，意為「粗糙、多毛」，指的是這些夜晚裡出沒的、身披毛皮的恐怖形象。

學術研究對此並無定論。兩種詞源解釋在語言學上都成立，也都與流傳下來的習俗相符。

起源：這個習俗從何而來?

最普遍的解釋是曆法上的說法。十二個陰曆月大約有354天，而太陽年則有365天。兩者相差十一天，若以夜晚計算則為十二夜，據說這被視為插入在正常秩序之外的時間，在此期間適用另一套法則。

這種算法簡明易懂，至今仍廣為流傳。然而，作為前基督教起源的歷史證據，它並不足夠。習俗研究一再指出，「十二夜」最早只能追溯至基督教時期，而聖誕節與主顯節之間的禁制期是由教會所訂定的。

本辭典在此依循史料的實際情況。有文獻記載的習俗、禁忌與傳說可追溯至中世紀，部分見於教會的譴責文件，部分見於法律文獻。由此無法拉出一條與日耳曼節日一脈相承的直接線索。今日被視為古老悠久的許多內容，其實是在19世紀，由蒐集者與浪漫主義者將這些習俗提升地位後才成形的。

Rauhnächte中的形象

在這些夜晚的傳說中，出現了一整群形象。其中有四種特別鮮明地塑造了這一傳統。

佩希塔夫人（Frau Perchta）在阿爾卑斯地區與巴伐利亞地區，會檢視一年的工作是否已經完成。凡是紡紗工作已完成、家中已整理妥當的人，可以期望獲得祝福；凡是疏忽懶散的人，則會受到責罰。霍勒夫人（Frau Holle）在德國中部地區，扮演著同樣的角色，是冬季的女性形象。

據傳說，狂野狩獵（Wilde Jagd）會在這些夜晚穿越大地，這是一列由騎士、獵犬與死者組成的行列，人們並不希望與之相遇。19世紀的民俗學研究，將這隊伍的領頭者等同於奧丁（Odin），這被視為雅各·格林（Jacob Grimm）的詮釋，並非古老史料中原有的說法。

此外還有一個在整個中歐都流傳的主題：在聖誕夜，畜舍裡的動物會以人聲說話。傳說中，若有人偷聽，便會預先聽見自己的死期。這個故事屬於這段時期的奇蹟主題之一。

Rauhnächte期間的薰香儀式

薰香儀式（Räuchern）可能正是這段夜晚得名的由來。相傳農家的房舍、居室與畜舍會用乳香和乾燥草藥薰香，通常由家長手持薰香盤走遍每個房間完成。

這項習俗早在16世紀已有記載，例如約翰內斯·博姆斯（Johannes Boemus）1520年及塞巴斯蒂安·法蘭克（Sebastian Franck）1534年的著作中皆有提及。薰煙在其中具有雙重意義：一方面用來驅趕四處遊蕩的鬼魂，另一方面作為經過祝聖的煙，也被視為教會認可的祝福。許多地區還會隨行攜帶聖水，灑遍整座農莊。

相傳有三個夜晚是典型的薰香之夜：多默夜（Thomasnacht）、新年前夜以及主顯節前夕。在最後一晚，報佳音的兒童會挨家挨戶巡行，用經祝聖的粉筆在門楣上寫下字母C、M、B。這幾個字母代表拉丁文祝福語「基督保佑此屋」（Christus mansionem benedicat），民間則將其解讀為三位賢者名字的首字母。

本辭典另有專文，進一步介紹薰香儀式與乳香作為傳統防護方式的內容。

十二夜中的規則與禁忌

Rauhnächte（十二夜）主要是一段充滿禁忌的時期。最為人知的禁忌是不得洗衣物，也不得將衣物掛在戶外過夜。相傳野獵（Wilde Jagd）會被掛在外面的布料纏住，若讓白色衣物掛著過夜，來年這件衣物便會變成自己的裹屍布。

其他規則則關乎家中的秩序。未完成的工作應當在此之前完成,紡車與紡輪要停止轉動,居室也須整理妥當。借出的物品要收回,因為在這段時期內留在外頭的東西被視為已經失去,人們同樣也不會在此時將物品借給他人。

此外還有關於行為舉止的規範。喧鬧聲屬於公開的巡遊活動,在家中則講求安靜克制,而在十二夜期間發生的爭執被認為會影響整年運勢。有些地區還規定,天黑之後不得獨自外出。

這些規則是當時的民俗規範,並非給今日的行動指引。它們主要以口傳故事的形式保存下來,並在部分鄉村地區作為習慣延續至今。

占卜之夜與預兆

除了驅邪避凶,這段時期也用於預測未來。十二夜被視為占卜之夜(Losnächte),人們相信可以從中預知來年的運勢。最常見的做法是對應法:十二夜中的每一夜對應新一年的一個月份,當夜的天氣被視為該月天氣的預兆。

同樣的邏輯也套用在夢境上。相傳第七夜所做的夢,對應的便是七月的運勢。農民諺語與手寫曆書世世代代記錄下這類觀察。

此外還有各種簡易占卜方式,從切蘋果、拋鞋子,到跨年夜的倒鉛占卜（Bleigießen）不一而足。由於鉛含量超過化學品法規的限制標準,倒鉛占卜套組自2018年4月起已不再於歐盟境內銷售,取而代之的是錫製套組與倒蠟占卜。

現代版Rauhnächte：書寫日記與十三個願望

自1990年代起,圍繞Rauhnächte（十二夜）逐漸形成一種新的實踐方式,透過心靈成長書籍、課程與社群媒體廣泛傳播。這種做法將十二夜視為回顧過去與許下心願的時段,並搭配筆記本、蠟燭與固定的每日問題來進行。

其中最為人知的是「十三個願望」儀式。其做法大致如下：在Rauhnächte開始之前,先將十三個願望分別寫在紙條上並摺好。在接下來的十二個夜晚,每晚燒掉一張未曾拆讀的紙條,只留下第十三張,並在最後拆開閱讀。在這套實踐中,這張紙條被視為自己需要親自去努力實現的願望。

就歷史而言,這項儀式其實相當年輕。在19世紀及20世紀初的文獻中並未出現這種做法。它借用了一些較古老的元素,例如將夜晚對應到月份,以及以焚燒作為結尾的動作,再由此發展出一套現代的民俗實踐。本辭典僅將其作為現代習俗加以記錄說明。

十二夜總覽

以下總覽依循最常見的算法,自12月25日起算至1月6日,並列出各夜對應的月份,以及相傳特別受到重視的夜晚。所列日期為2026/27年度。

前置夜晚，12月20日至21日夜間：多默夜（Thomasnacht），在許多地區被視為序幕,也是薰香之夜之一。
第一夜，12月25日至26日夜間：對應一月。在另一種算法中，這一系列則從聖誕夜就已開始。
第二夜，12月26日至27日夜間：對應二月。聖斯德望日（Stephanstag）。
第三夜，12月27日至28日夜間：對應三月。
第四夜，12月28日至29日夜間：對應四月。無辜嬰孩節。
第五夜，12月29日至30日夜間：對應五月。
第六夜，12月30日至31日夜間：對應六月。
第七夜，12月31日至1月1日夜間：對應七月。跨年夜、薰香之夜,也是傳統上重要的占卜之夜。
第八夜，1月1日至2日夜間：對應八月。新年。
第九夜，1月2日至3日夜間：對應九月。
第十夜，1月3日至4日夜間：對應十月。
第十一夜，1月4日至5日夜間：對應十一月。薩爾茨卡默古特地區的鐘鈸夜（Glöcklernacht）。
第十二夜，1月5日至6日夜間：對應十二月。佩爾希特之夜（Perchtennacht）、主顯節前夕,也是整個系列的最終一夜。

在大多數記載中,最重要的四個夜晚分別是多默夜、聖誕夜、新年前夜,以及1月6日的佩爾希特之夜。

阿爾卑斯地區的Rauhnächte：佩爾希特遊行與鐘鈸巡遊

在阿爾卑斯山東部地區,十二夜依然保留著最鮮明可見的形式。這段時期，佩爾希特（Perchten）會在各地巡遊，並以兩種形貌現身：裝飾華麗的「美佩爾希特」（Schönperchten），以及戴著猙獰木雕面具、身披毛皮並繫著鈴鐺的「醜佩爾希特」（Schiachperchten）。

最著名的傳統巡遊是薩爾茨堡邦（Salzburger Land）的邦高地區佩爾希特遊行（Pongauer Perchtenlauf），在主顯節前後於多個市鎮輪流舉行。在薩爾茨卡默古特地區，鐘鈸巡遊者（Glöckler）於1月5日戴著發光的燈飾帽子出遊；在勞里斯（Rauris），則有「鳥嘴佩爾希特」（Schnabelperchten）巡遊的傳統。

坎普斯（Krampus）與這些遊行有所不同。坎普斯是聖尼古拉（Nikolaus）的隨從,活動於降臨節期間，在12月5日與6日出巡；而佩爾希特則屬於聖誕節期的另一端。在現代的表演性遊行中,這兩種形象常常被混合在一起。

薰煙、喧鬧與守護：十二夜背後共通的意義

將這些夜晚的習俗並列觀察，會呈現出一種一致的模式。幾乎所有流傳下來的做法都屬於驅邪避害：室內焚燒的煙、門前灑的聖水、門上畫的粉筆記號、遊行隊伍中的鐺鐺鈴聲，以及室內的靜默。

民俗學將此解讀為一種凝聚。在一年當中被視為最無秩序的這段時間裡，傳統習俗把各種保護手段集中起來，統一施行。期間出現的恐怖形象，也是這種秩序的一部分，因為牠們的出現受到時間的限制。

這也解釋了為何這段夜晚的許多母題，會在其他文化中重複出現。煙、噪音與面具，是最古老且最普遍的驅邪形式之一，而「十二夜」則把它們集中在同一段時間裡呈現出來。

關於Rauhnächte（十二夜）的常見問題

在Rauhnächte（十二夜）期間不能做什麼？

傳統習俗主要提到三項禁忌。不應洗衣服，也不應把衣物掛著過夜曬乾，因為傳說中「野獵」（Wilde Jagd）會被衣物纏住。已經開始的工作應該完成，紡車也應收拾妥當。借出去的物品要收回來，這段時間內不從家裡外借任何東西。這些是舊時代的習俗規範，如今主要作為口傳故事流傳下來。

在Rauhnächte（十二夜）期間究竟要做些什麼？

流傳下來的主要有四項活動：用乳香與香草熏燻房屋與畜舍、在門口以聖水祝福並由報佳音的孩童以粉筆書寫記號、把天氣與夢境解讀為未來十二個月的預兆，以及阿爾卑斯地區的面具遊行。在今日的實踐中，還加入了用筆記本回顧一年的做法，以及「十三個願望」的儀式，這被視為較新近才出現的習俗。

十二個Rauhnächte（十二夜）是哪些？

十二個Rauhnächte（十二夜）指的是聖誕節與主顯節之間的夜晚，最普遍的算法是從12月25日到1月6日。較古老的算法則從12月21日的多默之夜（Thomasnacht）或聖誕夜開始計算。在傳統中，這十二個夜晚中的每一夜都被視為來年某個月份的預兆。

最重要的4個Rauhnächte（十二夜）是哪幾夜？

大多數記述中特別強調以下幾夜：12月20日到21日的多默之夜（Thomasnacht），被視為舊曆中最長的一夜；12月24日到25日的聖誕夜；新年前夜，作為典型的占卜之夜；以及1月5日到6日的貝希塔之夜（Perchtennacht），作為整個系列的收尾。

參考文獻（精選）

相關關鍵字：Rauhnächte、十二夜、熏香、光之夜（Losnächte）、貝希塔之夜（Perchtennacht）。

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