赫德金是日耳曼傳統中的靈體。
在主教府中樂於助人,一旦遭到侮辱則痛下殺手。
赫德金,又稱「小帽子」,是希爾德斯海姆主教區周邊出現的地精,因頭戴呢帽而得名。他樂於助人、常出言警示,但一旦遭受侮辱便會報復;著名的例子便是廚房小廝傳說。
這則下薩克森的傳說被設定在主教伯恩瓦德(Bernward)的時代,約公元1000年前後。此傳說最早由約翰·魏爾(Johann Weyer)於1563年記錄成文;格林兄弟則以「小帽子」(Hütchen)之名將其收錄於《德意志傳說》中。
類型:主教府的地精,既樂於助人又睚眥必報來源:下薩克森邦希爾德斯海姆,設定於約公元1000年文獻:魏爾1563年、普雷托里烏斯(Praetorius)、弗朗西斯奇(Francisci)、格林《德意志傳說》第74則時期:魏爾1563年、格林1816年外形:頭戴顯眼呢帽的小個子男子
此傳說被設定於主教伯恩瓦德的時代,約公元1000年;1563年由約翰·魏爾記錄成文,1816年格林兄弟將其收錄。
下薩克森邦的希爾德斯海姆,確切地說是該主教區與主教府;此外,此傳說也與溫岑堡伯爵領地(Winzenburg)有關。
文獻記載充分:約翰·魏爾1563年、後有約翰內斯·普雷托里烏斯(Johannes Praetorius)及埃拉斯穆斯·弗朗西斯奇(Erasmus Francisci),此外還有格林兄弟《德意志傳說》第74則。
低地德語:Hödekin 是 Hütchen(小帽子)的指小形式。此名稱指的正是他的標誌,即那頂呢帽;帽子是其命名依據,並非單純的裝飾。
外形
赫德金是個頭戴顯眼帽子的小個子男子,多數時候僅以聲音或行動現身;相較於興澈曼(Hinzelmann),他的變形能力較不突出。
作用
赫德金具有雙重性:樂於助人、常出言警示,甚至涉及政治性的獻策——傳說他曾為主教效力並提醒其危險——但一旦遭受侮辱便會報復。核心情節是廚房小廝傳說:一名廚房小廝反覆嘲弄並潑水戲弄他,赫德金將其殺害並把屍塊放入鍋中烹煮;當廚師出言責罵時,他便毒害食物並致廚師墜落身亡。
一覽希爾德斯海姆地精的重要面向。
下薩克森主教區傳說,設定於約公元1000年,早期由魏爾記錄成文,後由格林兄弟以「小帽子」之名收入正典。
希爾德斯海姆的主教區與主教府:他為主教效力,充當警示者與獻策者,但對僕役卻十分敏感易怒。
頭戴顯眼呢帽的小個子男子,多數時候僅以聲音或行動現身,不如其他地精那樣多變。
對主教提供協助、警示與政治性獻策;但一旦遭到嘲弄或侮辱,便會招致致命報復,正如廚房小廝傳說所示。
尊重與不可侮辱的規則:敬重他的人會得到一個有用的幫手;嘲弄他則性命堪憂。目前並無確切證據顯示存在對其的儀式性驅逐法。
地精類型中的興澈曼(Hinzelmann)與船妖(Klabautermann),此外還有蘇格蘭的布朗尼(Brownie),一旦受到冒犯便會化為波格特(Boggart)。
Hödekin 是低地德語中 Hütchen(小帽子)的指小形式,此名稱指的正是他的標誌,即那頂呢帽。這則下薩克森的傳說被設定於主教伯恩瓦德的時代,約公元1000年前後,並與溫岑堡伯爵領地有關。
此傳說最早由約翰·魏爾於1563年記錄成文,後有約翰內斯·普雷托里烏斯與埃拉斯穆斯·弗朗西斯奇;格林兄弟則以「小帽子」之名將其收錄於《德意志傳說》第74則。就這樣,這位主教府的地精從近代早期的惡魔學論述走入了德國傳說集的正典之中。
赫德金是希爾德斯海姆地方民俗的固有元素,透過魏爾、格林與普雷托里烏斯廣為流傳,並經常在地精與惡魔學相關文獻中被引用。
從宗教學角度來看,赫德金在遭受侮辱時致命,但若無故挑起,則多半樂於助人。有幾點需要澄清:格林編號為第74則;帽子是其命名依據,並非單純裝飾;此外,他偶爾會與興澈曼混淆,兩者雖同屬下薩克森,卻是不同地點與傳承。
核心在於尊重與不可侮辱的規則:敬重而不嘲弄赫德金的人,會得到一個有用的幫手,反之嘲弄則性命堪憂。目前並無確切證據顯示存在專門的儀式性驅逐法;此傳說更像是一則道德警世故事,用以規範與這位地精相處的方式,而非驅趕他。
赫德金屬於騷靈與地精類型,與興澈曼及船妖同類,也和蘇格蘭的布朗尼相似,後者一旦受辱便會化為兇惡的波格特。他為主教獻策的情節,也讓人聯想到服務性靈體的主題。
赫德金是誰?
他是希爾德斯海姆主教區周邊的一位地精,因所戴的呢帽而得名。
廚房小廝傳說講的是什麼?
一名廚房小廝反覆嘲弄他,赫德金因而將其殺害,之後又致使廚師墜落身亡。
他和興澈曼是同一個存在嗎?
不是。兩者雖同屬下薩克森,卻是不同地點與傳承。
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作為希爾德斯海姆(Hildesheim)的小精靈(Kobold)、戴著氈帽的胡特欣(Hütchen),霍德金(Hödekin)代表著家宅精靈信仰中陰暗的一面:他是助人者與示警者,但他的善意卻繫於一條鐵律——絕不能嘲弄他。
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