凱布利(Khepri),埃及朝陽的聖蟲甲蟲神

由於凱布利（Khepri）並沒有屬於自己的主要神廟，對他的崇拜都依附在其他奉獻給主神的神廟場所之上。在赫利奧波利斯（Heliopolis），凱布利在阿圖姆－拉（Atum-Re）神廟中扮演重要角色，但並無獨立的凱布利神龕的證據。

在阿布戈拉布（Abu Gurob）尼烏塞拉（Niuserre，第五王朝）的大型太陽神廟中，其神學規劃圍繞太陽循環展開，並特別重視凱布利；該聖所如今已成廢墟，但其建築結構仍可復原：一座巨大的平台，中央矗立一座類似方尖碑的本本石（Benben-Stein），石前設有雪花石膏祭壇，附有用於太陽航行儀式的獻祭台。

在卡納克（Karnak），凱布利在多處地點都占有顯著地位。前文提及的阿蒙霍特普三世（Amenophis III.）位於聖湖旁的花崗岩聖甲蟲雕像，是歷來最著名的凱布利造像。

在多柱廳的牆面以及兩側的小禮拜堂中，凱布利經常出現在神學圖像規劃裡。在盧克索（Luxor）以及西底比斯（Westthebanische）墓葬區的祭廟（拉美西姆神廟、梅迪內特哈布神廟、塞提一世神廟）中，凱布利在太陽圖像序列中都占有固定位置。

在帝王谷（Tal der Könige）中，王陵以《阿姆杜阿特之書（Amduat）》與《門書（Pforten-Büchern）》作為裝飾，凱布利在其中都居於核心地位。

塞提一世（Sethos I.）之墓（KV 17）尤為壯觀，其中描繪了夜間太陽航行的所有變化階段：在第十二個夜間時辰，凱布利以年輕聖甲蟲的姿態出現，將太陽圓盤推向晨曦地平線。類似的圖像規劃也見於拉美西斯二世（Ramses II.）、拉美西斯四世（Ramses IV.）與塞提二世（Sethos II.）的墓葬中。

嚴格意義上並不存在專屬的聖甲蟲神廟，但許多較小型的聖所都可見到凱布利崇拜的神龕。在尼羅河三角洲的布巴斯提斯（Bubastis，今泰爾巴斯塔）巴斯特（Bastet）神廟旁，設有凱布利禮拜堂；在門德斯（Mendes，今泰爾魯巴）則有與門德斯聖牡羊相連結的凱布利崇拜；在埃德夫（Edfu），凱布利的圖像序列則出現在神廟牆面的主要規劃之中。

在哈爾加綠洲（Oase Charga）的希比斯（Hibis）神廟中，神學圖像文字將凱布利呈現為宇宙眾神會集的一部分。在托勒密－羅馬時期的晚期，埃斯納（Esna）神廟以及托德（Tod）與赫蒙提斯（Hermonthis）的較小神廟中，凱布利崇拜仍持續延續。