Qalupalik 是因纽特传统中的女恶魔。
这一绿皮肤的海洋精怪将无人看管的孩童拖入冰下。据因纽特人的叙述，Qalupalik 潜伏于浮冰之下，伺机捕捉粗心大意的孩童。
据传，Qalupalik 潜伏于加拿大与格陵兰的海冰之下：皮肤绿色黏滑，指甲修长。据说她会抓住孩童，将其藏入 amauti（婴儿背兜）带入深处。
弗朗茨·博厄斯（Franz Boas）于1888年记录了这一传说。它用于阻止孩童靠近危险的冰缘。
类型：海洋精怪与儿童警示形象
起源：因纽特口头传统
文献：Franz Boas，1888年
时期：1888年起有书面记录
外貌：绿色皮肤，指甲修长
以口头形式流传，1888年由 Franz Boas 首次以文字记录。
加拿大与格陵兰的北极海岸及浮冰地带。
自博厄斯起已有民族志记录；其记录所涉具体文献出处尚待进一步核实。
因纽特语：Qalupalik 为单数形式，Qallupilluit 为同一形象的复数形式。
外貌
形似人类，皮肤绿色黏滑，长发，手指间有蹼。
影响
她潜伏于冰下，抓捕无人看管的孩童，据称以此保持年轻。
以下为各核心要点概览。
北极因纽特传统中的警示形象，1888年起见于书面记录。
在海冰边缘无人看管的孩童。
皮肤绿色黏滑，长发，指甲修长。
以教化性警示告诫人们远离危险冰缘。
以监护与警觉为要，而非依赖禁咒或驱邪仪式。
海洋女神赛德娜（Sedna）及其父安古塔（Anguta），以及相近水域传说中的斯拉夫鲁莎卡（Rusalka）。
该名称单数形式为 Qalupalik，复数形式为 Qallupilluit。Franz Boas 于1888年记录了这一叙事传统。她潜伏于冰下伺机捕捉孩童，将其藏入 amauti 带走。
民间说法认为她需要孩童以维持年轻。其核心在于教化功能：警示人们远离危险之处。
Qalupalik 因儿童绘本而广为人知，其中最具代表性的是 Elisha Kilabuk 与 Joy Ang 合著的《The Qalupalik》，2011年由 Inhabit Media 出版。
从宗教学角度而言，她是一种具有教化意义的警示形象，而非祭祀对象，本质上属于儿童惊吓故事。
其核心并非禁咒，而是一条规则：孩童不得独自靠近冰缘。在 Kilabuk 的版本中，机警的孩童可以逃脱她的掌握。
护身符、铃铛和盐被视为护身标志。
Qalupalik 属于以海洋女神赛德娜及其父安古塔为核心的北极神话体系。与她相近的有斯拉夫的鲁莎卡。在水域精怪形象中，她至今没有直接对应的同类。
Qalupalik 的故事有何用途？
用于阻止孩童靠近危险冰缘。
能逃脱她的掌握吗？
在某些版本中，机警的孩童可以逃脱。
更多标准参考文献详见参考书目。
凡搜寻 Qalupalik 因纽特传说或询问北极海洋精怪者，所指均为同一形象：一位潜伏于危险冰缘的绿皮肤警示者。
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