伐楼拿，真理的守护者与水域之主

伐楼拿（Varuna）是印度教传统中的神。

誓约的守护者，以绳索束缚谎言与伪誓者。作为真理的守卫，伐楼拿以其绳索缚住一切违誓弃真之人。词条标题将伐楼拿定位为吠陀宇宙秩序的守护者。

神印度教

伐楼拿

伐楼拿是印度最古老的神灵之一，属于阿底提亚（Aditya）神族，为女神阿底提（Aditi）之子。在《梨俱吠陀》（Rigveda）中，他守护宇宙秩序「rita」。他的绳索束缚违誓者，但凡坦诚认罪者，他皆予以宽恕。

随着因陀罗（Indra）、毗湿奴（Vishnu）与湿婆（Shiva）的兴起，伐楼拿成为西方守护神（Lokapala）与水域之主。

概览：伐楼拿

类型：吠陀秩序之神，后演变为水域之神
起源：阿底提亚神族
文献：《梨俱吠陀》至《往世书》
时期：约公元前1500年至今
外貌：手持绳索的王者形象，骑乘摩竭鱼

起源地域与文献

文献年代

从《梨俱吠陀》至《往世书》，海岸祭祀传统延续至今。

流传地区

印度次大陆，今主要流传于沿海及渔业社区。

文献状况

资料翔实：吠陀经典、史诗、《往世书》及丰富的学术研究文献。

名称与异体

梵语：伐楼拿属阿底提亚神族，别称西方守护神（Lokapala）。早期将其与希腊天神乌拉诺斯（Uranos）相对应的观点，目前学界认为尚存争议。

外貌与象征

外貌

伐楼拿以王者之姿端坐，身披金色披风，其标志为绳索「帕沙」（Pasha）；四臂之身骑乘摩竭鱼。

职能

伪誓将招致其束缚，认罪则得解脱；作为水域之主，他赐予降雨与航行平安。

简介：伐楼拿

主要特征一览。

传统

阿底提亚神族的吠陀主神。

职司范围

誓约、宇宙秩序、海洋与降雨。

图像特征

手持绳索的王者形象，骑乘水生神兽。

功能

誓约的裁判者，赐予降雨与航行平安。

祭仪

认罪祈祷、塔帕纳（Tarpana）供祭、纳腊利满月节（Narali Purnima）椰子献祭。

誓约之绳与水域之路

先知瓦西斯塔（Vasishtha）的赞美诗将伐楼拿描绘为裁判者：他在过失未被言明之前便已知晓；其绳索束缚违誓之人，《梵书》则以水肿病为惩罚之象征。

随着因陀罗、毗湿奴与湿婆的兴起，他失去了天空之王的地位。吕德斯（Lüders）认为其本源即在水域，因为誓约与真理皆居于水中。

从庙宇祭仪到海军格言

在日常庙宇祭祀中，伐楼拿几近销声匿迹：印度海军以「Sham No Varunah」为座右铭；在孔坎（Konkan）海岸，其祭仪在纳腊利满月节中延续至今。通俗叙述往往将他简化为海神，遮蔽了其作为宇宙秩序守护者的更古老面貌。

学界将其视为一位被边缘化的主神，但相关论断仍存争议。

认罪、供祭与献海之礼

护身形式针对的是伐楼拿的惩罚，而非伐楼拿本身：认罪祈祷并求解其束缚、献水供祭以及海上出行前的祈祷。至今在海岸地区，纳腊利满月节的椰子献祭依然盛行，此外护身符、圣水与盐作为古老的净化媒介亦沿用至今。

海洋统治者的跨文化比较

希腊神波塞冬同样以风暴回应冒犯；日本的河童（Kappa）在水域亦有其独特规则。伐楼拿作为一切水域之主，与河流女神恒河女神并列。

伐楼拿常见问题

伐楼拿是海神吗？

仅在其次：在《梨俱吠陀》中，他首先是秩序与誓约的守护者，水域职能为后期所添。

他至今仍受崇拜吗？

是的，在印度海岸的纳腊利满月节以及信德印度教徒的朱莱拉尔（Jhulelal）信仰中依然延续。

延伸链接

推荐内部链接：

印度教
亚穆纳、恒河女神、摩竭鱼 – 相关神灵
护身符、圣水、盐 – 护身器物

参考文献（选编）

更多标准参考文献详见参考书目。

无论是作为吠陀神伐楼拿，还是作为水神伐楼拿：指向的都是同一位宇宙秩序的守护者，他的绳索曾束缚一切违誓之人。