راکشس، ہندو روایت کا شیطان

سنسکرت لفظ rākṣasa روایتی طور پر فعلی جذر rakṣ سے منسوب کیا جاتا ہے جس کے معنی "حفاظت کرنا”، "محفوظ رکھنا” ہیں۔ یہ اشتقاق پہلی نظر میں متضاد لگتا ہے، چونکہ راکشس بنیادی طور پر خطرناک وجودات کے طور پر جانے جاتے ہیں۔

ہندوستانی روایت کے پاس خود اس کی وضاحتی کہانی ہے: تخلیق کی بعض روایتوں میں برہما سے ایسے وجودات جنم لیتے ہیں جن میں سے کچھ پکارتے ہیں "آؤ ہم اسے محفوظ رکھیں” (rakṣāma) اور دوسرے "آؤ ہم اسے کھا جائیں” (yakṣāma)، جس سے راکشس اور یکش نکلتے ہیں۔

لسانیاتی اعتبار سے یہ اشتقاق قابلِ قبول ہے، لیکن اصل معنوی تعلق غیر یقینی رہتا ہے۔

کائناتی اعتبار سے ہندو وجودات کی درجہ بندی میں راکشس ایک درمیانی سطح پر ہیں۔ وہ نہ دیوتاؤں (deva) میں شامل ہیں نہ انسانوں میں، بلکہ ایسے وجودات کے ایک گروہ میں جو انسانوں سے زیادہ قدرت رکھتے ہیں لیکن دیوتاؤں کا مرتبہ نہیں۔

اسُر، یکش، پشاچ اور ناگ قریبی رشتہ داروں میں شامل ہیں جن کا اکثر ایک ساتھ ذکر ہوتا ہے۔ متون میں ان طبقات کی حدود سختی سے متعین نہیں ہیں۔

راکشسوں کی خصوصیت شکل بدلنے کی صلاحیت، رات اور قبرستانوں سے تعلق، اور قربانی کی رسومات میں خلل ڈالنے کی خاصیت ہے۔ آخری بات مذہبی تاریخ کے اعتبار سے معنی خیز ہے: یہ انہیں رسمی نظم کے مخالفین بناتی ہے۔

ویدی اور رزمیہ تصور میں راکشس انفرادی انسانوں سے بڑھ کر انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان اس منظم تعلق کو خطرے میں ڈالتا ہے جو قربانی کے ذریعے قائم رہتا ہے۔ اس طرح راکشس محض انفرادی شریر سے بڑھ کر کائناتی نظم کے لیے شخصیت یافتہ خطرہ ہے۔