إیامپو (Illampu) آئیمارا روایت کا دیوتا ہے۔
سوراتا کا حفاظتی اچاچیلا، جو ایک سونے کی داستان میں لپٹا ہوا ہے۔ تعارفی خاکہ اسے سوراتا وادی کے محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔
إیامپو کوردیئرا ریال کا تقریباً 6368 میٹر بلند پہاڑ ہے جو سوراتا قصبے کے اوپر واقع ہے اور اس خطے کا حفاظتی اچاچیلا ہے۔ قدرے بلند تر آنکوہوما (Ancohuma) کے ساتھ مل کر یہ ایک ایسا پہاڑی سلسلہ بناتا ہے جسے اکثر محض سوراتا کہا جاتا ہے۔
اچاچیلا کے تصوراتی ڈھانچے میں إیامپو کو اس خطے کا بارش، زرخیزی اور تحفظ کا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ اس سے سوراتا اور گروتا دے سان پیدرو (Gruta de San Pedro) سے متعلق ایک خزانے اور سونے کی شہر کی داستان وابستہ ہے؛ اس کی ایک ابتدائی دیومالائی شہادت فرناندو دیئز دے میدینا کی ناخاما (1950) ہے۔
نوع: سوراتا ریجن کا حفاظتی اچاچیلا
ماخذ: کوردیئرا ریال کا آئیمارا خطہ، بولیویا
متون: دیئز دے میدینا کی ناخاما 1950، اچاچیلا کلت کی ایتھنوگرافی
زمانی دور: بیسویں صدی کی دیومالائی شہادت، زندہ کلت
ظہور: سوراتا وادی کے اوپر برف پوش دوہرا پہاڑی سلسلہ
قدیم ترین قابلِ شناخت دیومالائی شہادت بیسویں صدی سے ہے، یعنی فرناندو دیئز دے میدینا کی ناخاما 1950 سے؛ کلت خود ایک زندہ حقیقت ہے۔
بولیویا میں سوراتا قصبے کے گرد کوردیئرا ریال؛ برف پوش پہاڑی سلسلہ سرسبز وادی پر سایہ فگن ہے۔
معتدل: عمومی اچاچیلا کلت مستند ہے، تاہم إیامپو سے متعلق مخصوص قربانی ایتھنوگرافی قلیل ہے اور اسے ایک کھلی علمی خلاء کے طور پر نشان زد کیا جانا چاہیے۔
آئیمارا: ماخذِ لفظی غیر یقینی ہے؛ غالباً لفظی خاندان illa (تعویذ یا مقدس گٹھڑی) یا illapa (بجلی اور گرج) سے تعلق ہے، تاہم درست تجزیہ قطعی نہیں ہے۔ "پہاڑوں کا بادشاہ” کی مشہور تاویل سیاحتی ماخذِ لفظی ہے۔
ظہور
إیامپو سرسبز سوراتا وادی کے اوپر ایک برف پوش دوہرا پہاڑی سلسلہ ہے جسے اکثر آلتیپلانو کا موتی کہا جاتا ہے۔ اس کا ہمسایہ آنکوہوما (Janqʼu Uma، سفید پانی) تقریباً 6427 میٹر کے ساتھ بلندی میں اس سے بھی زیادہ ہے۔
اثر و رسوخ
اچاچیلا کے تصوراتی ڈھانچے میں إیامپو سوراتا ریجن کا بارش، زرخیزی اور تحفظ کا سرپرست ہے: وادی کا پانی اور فصلیں اس کے ہاتھ میں ہیں۔
حفاظتی پہاڑ کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
آئیمارا کے اجداد کے پہاڑوں کے نمونے پر سوراتا ریجن کا حفاظتی اچاچیلا، آلتیپلانو کی دعاؤں میں إیامانی (Illimani) اور ساخاما (Sajama) کے ساتھ موجود ہے۔
سوراتا وادی اور اس کے کاشتکاروں کے لیے بارش، زرخیزی اور تحفظ۔
سرسبز وادی کے اوپر آنکوہوما سمیت برف پوش دوہرا پہاڑی سلسلہ، آلتیپلانو کا موتی کہلاتا ہے۔
آئیمارا کے اچاچیلا تصور میں بارش، زرخیزی اور تحفظ کا سرپرست۔
عمومی آئیمارا اشکال مستند ہیں: چھالا (Challa)، میسا (mesa)، للاما قربانی ویلانچا (Wilancha) اور کوکا کی نذرانے؛ پہاڑ سے متعلق مخصوص قربانی ایتھنوگرافی قلیل ہے۔
إیامپو آنکوہوما نہیں ہے: دونوں مل کر ایک پہاڑی سلسلہ بناتے ہیں، تاہم بلند تر ہمسایہ، جسے سفید پانی کہا جاتا ہے، ایک الگ چوٹی ہے۔
ماخذِ لفظی غیر یقینی ہے؛ غالباً لفظی خاندان إیلا (illa)، یعنی تعویذ یا مقدس گٹھڑی، یا إیاپا (illapa)، یعنی بجلی اور گرج، سے تعلق ہے۔ "پہاڑوں کا بادشاہ” کی مشہور تاویل اس کے برعکس سیاحتی ماخذِ لفظی ہے۔ إیامپو اور آنکوہوما مل کر ایک پہاڑی سلسلہ بناتے ہیں، جبکہ آنکوہوما تقریباً 6427 میٹر کے ساتھ بلند تر ہے؛ ایک ابتدائی دیومالائی شہادت فرناندو دیئز دے میدینا کی ناخاما 1950 ہے۔
اس خطے سے سوراتا اور گروتا دے سان پیدرو سے متعلق ایک خزانے اور سونے کی شہر کی داستان وابستہ ہے، جس میں انکا سرنگوں اور پوشیدہ إیامپو سونے کا ذکر ہے۔ تاریخی بنیاد یہ ہے کہ لاریکاخا اور سوراتا انکا دور میں حقیقتاً سونے کی کان کنی کا علاقہ تھے؛ سرنگوں کی داستانیں خود لوک روایات ہیں۔
سوراتا سیاحتی ہے، لیکن ہوائینا پوتوسی (Huayna Potosí) کے مقابلے میں کم رش والا؛ زبانی روایت زندہ ہے، مگر سیاحت سے متاثر ہے۔ کوہ پیماؤں میں إیامپو بولیویا کی تکنیکی لحاظ سے مشکل ترین چوٹیوں میں سے ایک شمار ہوتی ہے۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے إیامپو ایک زندہ لیکن سیاحت سے متاثر اچاچیلا کلت کی مثال ہے۔ تین وضاحتیں ضروری ہیں: إیامپو آنکوہوما نہیں ہے، لیکن دونوں مل کر ایک پہاڑی سلسلہ بناتے ہیں جبکہ آنکوہوما بلند تر ہے۔ "بادشاہ” یا "طاقتور” کی تاویل سیاحتی ماخذِ لفظی ہے۔ اور سونے کی شہر کی سرنگیں داستان ہیں، کلت کا ثبوت نہیں۔
عمومی آئیمارا اشکال مستند ہیں: ترل کا نذرانہ چھالا (Challa)، میسا (mesa)، للاما قربانی ویلانچا (Wilancha) اور کوکا کے نذرانے۔ إیامپو سے متعلق مخصوص قربانی ایتھنوگرافی قلیل ہے اور اسے ایمانداری سے ایک کھلی علمی خلاء کے طور پر نشان زد کیا جانا چاہیے۔ جو گروتا دے سان پیدرو کا دورہ کرتا ہے اسے کسی مستند پہاڑی کلت کے بجائے خزانے کی داستان کا زیادہ سامنا ہوتا ہے؛ دونوں سوراتا کے مذہبی منظرنامے کا حصہ ہیں، لیکن انہیں الگ رکھنا ضروری ہے۔
إیامپو کیا ہے؟
سوراتا کے اوپر کوردیئرا ریال کا ایک پہاڑ اور اس خطے کا حفاظتی اچاچیلا۔
کیا إیامپو اور آنکوہوما ایک ہی ہیں؟
نہیں، تاہم دونوں مل کر ایک پہاڑی سلسلہ بناتے ہیں؛ آنکوہوما (سفید پانی) تقریباً 6427 میٹر کے ساتھ بلند تر ہے۔
کیا سونے کی شہر کی داستان درست ہے؟
سوراتا انکا دور میں حقیقتاً سونے کی کان کنی کا علاقہ تھا، لیکن انکا سرنگوں کی داستانیں لوک روایات ہیں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (Literaturverzeichnis)۔
سوراتا کے پہاڑی دیوتا اور کوردیئرا ریال کے اچاچیلا کے طور پر إیامپو اس چیز کو یکجا کرتا ہے جو اندین خطے کی پہچان ہے: حقیقی گلیشیئر، زندہ کلت اور پوشیدہ سونے کی داستان۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
ٹریٹن، پوسائیڈن اور آمفیترائیتے کا بیٹا: مونھ کا سینگ، آرگونوٹس کا مددگار، تاناگرا کی روایت۔ ماخذ...
پانیا آف دی ریف، ماؤری روایات کی خوبصورت سمندری عورت۔ ماخذ، کاریتوکی سے المناک محبت اور نیپیئر کا...
Tuuletar، فن لینڈ کی ہوا کی روح: ماخذ، بیماری کو اڑا دینے کا عمل اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجمو...
ڈوپلزاؤگر، وینڈش-شمالی جرمن روایت کا دو بار چوسنے والا غیر مردہ۔ ماخذ، رشتہ داروں کو نچوڑنے کا عم...
پولیوِک، مشرقی سلاوی روایت کا کھیتوں کا روح۔ ماخذ، کھیت کی سرحد پر ظہور، دوہری فطرت اور عطیات کا ...
نومو، مالی کے ڈوگون کے ابھیاتی آبائی وجودات۔ امّا کی تخلیق سے ماخذ، ثقافتی علم لانے والوں کا کردا...
