Svarožič سلاوی روایت کا دیوتا ہے۔
سلاووں کی مقدس آگ اور Rethra کا دیوتائے فال۔
Svarožič، لاطینی میں Zuarasici، سادہ رومن حروف میں Svarozhich، ایک سلاوی آگ کا دیوتا ہے جس کے نام کا مطلب ہے Svarog کا بیٹا۔
اس کی گواہی دو جگہوں سے ملتی ہے: مشرقی سلاوی روایت میں وہ کفر کے خلاف وعظوں میں پوجے جانے والی چولہے اور قربانی کی آگ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جبکہ مغربی سلاوی روایت میں وہ Lutizen قوم کے مندر Rethra کا مرکزی دیوتا ہے، جہاں ایک مقدس گھوڑا فوجی مہمات کے بارے میں فال دیتا تھا۔
نوع: آگ کا دیوتا، دیوتائے فال اور جنگ
ماخذ: مشرقی اور مغربی سلاو، خصوصاً Lutizen کے ہاں Rethra
متون: قدیم روسی وعظ، Thietmar von Merseburg
زمانی دور: گیارہویں سے تیرہویں صدی
ظہور: مقدس آگ، Rethra میں دیوتا کی مورت
بارہویں اور تیرہویں صدی کے قدیم روسی وعظ جو کفر کے خلاف لکھے گئے، نیز تقریباً 1018 عیسوی میں Thietmar von Merseburg کی تاریخ۔
مشرقی اور مغربی سلاو: مشرقی سلاوی روایت میں پوجے جانے والی چولہے اور قربانی کی آگ کے طور پر، مغربی سلاوی روایت میں Lutizen قوم کے مندر Rethra میں۔
معتدل: مسیحی تاریخ نامے اور وعظ، یعنی خارجی روایات۔ معروف Prillwitz مجسمے اٹھارہویں صدی کی ثابت شدہ جعل سازیاں ہیں۔
سلاوی: Svarožič، لاطینی Zuarasici، Svarog اور بیٹے یا نسل کے لاحقے سے مرکب: Svarog کا بیٹا۔ یہ نام آگ کے دیوتا کو آسمان اور لوہارگری کے دیوتا Svarog سے جوڑتا ہے۔
ظہور
بنیادی مآخذ سے قابلِ اعتماد آئیکنوگرافی موجود نہیں۔ Rethra میں کتبے والی دیوتاؤں کی مورتیں بتائی جاتی ہیں، لیکن ان کی تفصیل مبہم ہے؛ معروف Prillwitz مجسمے اٹھارہویں صدی کی ثابت شدہ جعل سازیاں ہیں۔ اس کی علامت مقدس آگ، چولہا اور ممکنہ سورجی نسبت ہے۔
اثر و نفوذ
آگ کے دیوتا کے طور پر Svarožič چولہے، قربانی کی آگ اور لوہارگری سے منسلک ہے۔ Rethra میں وہ دیوتائے فال اور جنگ کی حیثیت سے ظاہر ہوتا ہے، جس کا مقدس گھوڑا فوجی مہمات کی پیشین گوئی کرتا تھا۔
آگ کے دیوتا کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
سلاوی آگ کا دیوتا جس کی گواہی دو جگہوں سے ملتی ہے: مشرقی سلاووں کی پوجا کی آگ اور Rethra میں Lutizen قوم کا مندری دیوتا۔
گھروں کا چولہا اور قربانی کی آگ؛ Rethra میں اس کے علاوہ جنگجو، جن کی مہمات مندر کا مقدس گھوڑا پیشین گوئی کرتا تھا۔
مقدس آگ، Rethra میں کتبے والی مورت؛ قابلِ اعتماد آئیکنوگرافی موجود نہیں، Prillwitz مجسمے جعل سازیاں ہیں۔
آگ، چولہا اور لوہارگری؛ Rethra کے مذہبی نظام میں فال، جنگ اور مہمات کے بعد غنیمت و قربانی۔
Rethra میں گھوڑے کے فال اور نذرانوں کے ساتھ مندری عبادت؛ مشرقی سلاوی روایت میں چولہے اور قربانی کی آگ کی پرستش۔
یہ نام Svarog اور بیٹے یا نسل کے لاحقے سے مرکب ہے۔ دو گواہیاں موجود ہیں: بارہویں اور تیرہویں صدی کے قدیم روسی وعظوں میں پوجا کی جانے والی آگ کو Svarožič کہا گیا ہے۔
Thietmar von Merseburg تقریباً 1018 عیسوی میں Riedegost یعنی Rethra کے مندر میں Zuarasici نامی مرکزی دیوتا کے گھوڑے کے فال کا ذکر کرتا ہے؛ Helmold von Bosau اسی مقام کے لیے Radegast کا نام دیتا ہے۔ ان دونوں گواہیوں کی باہمی وابستگی استنباطی ہے، صریح طور پر ثابت نہیں۔
Svarožič تشکیل کردہ سلاوی دیومالائی نظاموں کا ایک مرکزی حصہ ہے اور آج کے Rodnovertum میں نمایاں ہے۔ Rethra انیسویں صدی میں رومانوی آرزو کا مرکز بن گیا، جس کے ماحول میں Prillwitz جعل سازیاں وجود میں آئیں۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے Svarožič بطور دیوتا کا نام Thietmar کے ہاں اور قدیم روسی وعظوں میں مستحکم طور پر ثابت ہے۔ البتہ Svarog اور Dažbog سے تشکیل کردہ نسب نامہ اور Radegast سے شناخت غیر یقینی ہے۔ وہ کوئی ثابت شدہ سب سے اعلیٰ دیوتا بھی نہیں؛ یہ کردار کچھ حد تک Rethra کے مذہبی نظام سے اس پر منتقل کیا گیا ہے۔
Thietmar کے ہاں Rethra کی مندری عبادت گھوڑے کے فال اور مہمات کے بعد غنیمت و قربانی کے ساتھ ثابت ہے۔ مشرقی سلاوی روایت میں چولہے اور قربانی کی آگ کی پرستش منقول ہے: آگ خود ہی وہ دیوتا تھی جس سے چولہے پر ملاقات ہوتی تھی۔ مؤرخین کی بیان کردہ رسومات کی سخت تفصیلات کو تنقیدِ مآخذ کی روشنی میں احتیاط سے لینا چاہیے، کیوں کہ وہ مسیحی مخالف نقطہ نظر سے لکھی گئی ہیں۔
Svarožič بطور آگ بیٹے اور قربانی کے قاصد کی حیثیت سے ویدی Agni اور ایرانی Atar سے مطابقت رکھتا ہے، نیز آسمان کے بیٹے کے طور پر نوجوان آگ کے ہند۔یورپی تصور سے۔ سلاوی روایت کے اندر وہ Radegast اور سورج دیوتا Dažbog سے گہرا تعلق رکھتا ہے؛ لوک شخصیت Kresnik کو کبھی کبھی اس سے یکساں قرار دیا جاتا ہے، جو قیاس آرائی ہے۔
Svarožič کے نام کا مطلب کیا ہے؟
Svarog کا بیٹا یا نسل؛ یہ آگ کے دیوتا کو آسمان اور لوہارگری کے دیوتا Svarog سے جوڑتا ہے۔
Rethra کیا تھا؟
Lutizen قوم کا ایک مندری مقام جہاں دیوتا Zuarasici کی گھوڑے کے فال کے ساتھ پرستش ہوتی تھی؛ فوجی مہمات کے بعد غنیمت اور قربانیاں پیش کی جاتی تھیں۔
کیا Prillwitz مجسمے اصلی ہیں؟
نہیں۔ وہ اٹھارہویں صدی کی ثابت شدہ جعل سازیاں ہیں اور ان کی ظاہری شکل کا کوئی ثبوت نہیں۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
سلاوی آگ کے دیوتا اور Svarog کے بیٹے کے طور پر Svarožič آگ کی دوہری شکل کی نمائندگی کرتا ہے: گھروں کی خاموش چولہے کی آگ اور Rethra کی مندری لو، جس کے سامنے ایک گھوڑا جنگ اور امن کا فیصلہ سناتا تھا۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Soucouyant، کیریبین کی بے چمڑی آتشیں چڑیل۔ ماخذ، اتاری ہوئی کھال، چاول سے گنتی کا جبر اور حفاظتی ...
ساتیر: دیونیسوس کے قافلے میں وحشی قدرتی ارواح۔ ہیسیود کا حکم، ساتیر ناٹک، برتنوں کی مصوری اور حفا...
یاکورونا، پیرو کے ایمیزون کے آبی انسان جن کے پاؤں الٹے ہیں۔ ماخذ، زیرِ آب دنیا، شمانیت اور علامتی...
شرات (Schrat)، جرمن روایت کا بالوں والا جنگلی وجود: قدیم جرمنی تشریحات، افسانوں کا شریٹل (Schrätt...
Taniwha، ماوری روایت کا طاقتور آبی وجود۔ اس کا ماخذ، kaitiaki کا تصور، مشہور Taniwha اور روایتی ا...
مانانانگال، فلپائنی خون چوسنے والی اڑنے والی بدروح جو اپنے آپ کو دو حصوں میں تقسیم کر لیتی ہے۔ اص...
