Tatewari, Farfar Eld och första shamanen

Tatewari är gud i huicholernas tradition.

Farfar Eld, äldsta guden och första shamanen.

GudHuichol

Tatewari

Tatewari, Farfar Eld, är den äldsta guden och den centrala eldgudomen hos huicholerna, wixárika, i Mexiko. Enligt traditionen är han den första shamanen och medlaren mellan människor och gudar.

Till skillnad från många gudomar har Tatewari ingen bildkult: han är själva det levande härd- och ceremonielden. Hans eld står i centrum för alla ceremonier och för pilgrimsfärden till Wirikuta, huicholernas heliga land. Wixárika-religionen är fortfarande levande praxis.

Snabböversikt: Tatewari

Typ: Eldgudom, äldsta guden och första shamanen hos huicholerna
Ursprung: Sierra Madre Occidental, huicholerna (wixárika) i Mexiko
Texter: muntlig tradition, etnografiskt dokumenterad sedan Lumholtz
Tidsperiod: huvudsakligen etnografisk, 1800- till 2000-talet, levande praxis
Framträdande: härd- och ceremonielden som farfar

Historisk inordning

Texternas tidsperiod

Traditionen är huvudsakligen etnografiskt dokumenterad, från 1800-talet till 2000-talet; den beskriver en religiös praxis som är levande än i dag.

Utbredningsområde

Sierra Madre Occidental i Mexiko, huicholernas respektive wixárikas land; dessutom pilgrimsleden till Wirikuta.

Källäge

Väl belagt etnografiskt: den viktigaste äldre källan är Carl Lumholtz, kompletterad med senare fältforskning som Barbara Myerhoffs.

Namn och varianter

Wixárika: Tatewarí betyder Vår farfar, elden. Släktskapsnamnet är ett program i sig: elden tilltalas inte som en fjärran makt utan som gemenskapens äldste medlem.

Beskrivning

Framträdande

Tatewari är själva det levande härd- och ceremonielden. I huicholernas kosmologi förbinds han ofta med hjorten och peyoten i wixárika-religionens heliga treklang.

Verkan

Tatewari värmer, botar och visar vägen. Som första shaman förde han enligt traditionen läkekonsten till människorna och medlar mellan människor och gudar. Hans eld är närvarande vid varje ceremoni och måste vårdas; han anses farlig bara om han vanvårdas.

Profil: Tatewari

De viktigaste aspekterna av Farfar Eld i sammandrag.

Kulturell kontext

Äldsta gudomen i huicholernas (wixárikas) pantheon; del av den heliga treklangen eld, hjort och peyote i en levande religion.

Avser

Gemenskapen, shamanerna och pilgrimerna: vid nattliga riter och på pilgrimsfärden till Wirikuta är hans eld medelpunkten.

Framställning

Ingen bildgestalt: Tatewari är själva ceremonielden, som tilltalas, matas och åkallas i sånger som farfar.

Funktion

Att värma, bota och visa vägen; som första shaman läkekonstens ursprung och medlare mellan människor och gudar.

Umgänge

Ceremonielden matas och tilltalas, mara’akame sjunger till den; under riterna får elden inte slockna.

Jämförbart

Besläktade farfar-eld-koncept hos andra nordmexikanska folk; som helig härdeld Hestia, som offermedlare Agni.

Vår farfar, elden: ursprung och tradition

Wixárika Tatewarí betyder Vår farfar, elden. Tatewari är den äldsta gudomen i huicholernas pantheon och förbinds nära med pilgrimsfärden till Wirikuta, det heliga land dit pilgrimerna vandrar under shamanens ledning. Traditionen är muntlig; den viktigaste äldre källan är Carl Lumholtz, som dokumenterade wixárika-religionen omkring 1900.

Den etnografiska litteraturen beskriver Tatewari som den första shamanen, som förde läkekonsten till människorna, och som medlare mellan människor och gudar. Eftersom det rör sig om en levande religiös praxis begränsar denna framställning sig till det som fältforskningen har dokumenterat; tolkningsrätten över sina ritualer tillhör wixárika själva.

Dokumentation och tolkning

Tatewari är väl dokumenterad genom den etnografiska forskningen om huicholernas religion och genom det internationella intresset för peyotepilgrimsfärden. Wixárika-religionen är levande.

Religionsvetenskapligt är Tatewari ett mönsterexempel på elden som första shaman och kulturbärare: elden är inte bara härd, utan ursprung till läkekonst och medling. Den heliga treklangen eld, hjort och peyote är en kärna i wixárika-kosmologin; den ska förstås som en existerande gemenskaps religiösa ritualkomplex, inte som ett fritt tillgängligt motiv.

Ceremonielden och dess vård

Väl belagt är ceremonielden: vid de nattliga riterna och på pilgrimsfärden till Wirikuta matas och tilltalas elden som Tatewari; shamanen, mara’akame, sjunger till den. Före pilgrimsfärden och under ceremonierna ges offergåvor till elden, och deltagarna renar sig i dess ljus. Elden får inte slockna under riterna. Allt detta är levd praxis hos wixárika och återges här enligt den etnografiska dokumentationen.

Heliga eldar i andra traditioner

Som farfar Eld motsvarar Tatewari besläktade eldgudskoncept hos andra nordmexikanska folk; som helig härd- och ceremonield står han nära den grekiska Hestia och den vediska Agni som offermedlare. I det mexikanska sammanhanget ligger jämförelsen med Curicaueri nära till hands, purépechafolkets eldgud vars tempeleld likaledes inte fick slockna.

Vanliga frågor om Tatewari

Vad betyder Tatewari?

Vår farfar, elden; han är den äldsta gudomen hos huicholerna.

Varför anses Tatewari vara den första shamanen?

Enligt traditionen förde han läkekonsten till människorna och medlar mellan människor och gudar.

Vad har han att göra med peyote?

Hans eld står i centrum för peyotepilgrimsfärden till Wirikuta, huicholernas heliga land; den är en del av den levande wixárika-religionen.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Hestia – den heliga härdelden i den grekiska traditionen
Agni – den vediska offermedlaren i elden
Curicaueri – eldguden hos purépecha i Michoacán
Skyddsljus, rökelse, amulett – traditionella skyddsmedel

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som Farfar Eld hos huichol i Mexiko och som eldgud för wixárika är Tatewari båda på samma gång: familjens äldsta medlem och den flamma där deras ceremonier fortfarande samlas kring.