Vörsa, zotëria i pyllit i gjuetarëve Komi

Vörsa është shpirt i traditës Komi.

Zotëria i pyllit që jep fat gjuetie dhe ndëshkon shkeljet e moralit të gjuetisë. Për gjuetarët Komi, Vörsa mbetet autoriteti vendimtar mbi suksesin dhe dështimin e gjuetisë.

ShpirtFinno-Ugrik

Vörsa

Vörsa (shkruhet edhe Vorsa) është shpirti i pyllit i Komive në skajin verilindor të Europës dhe ekuivalenti lokal i Leshit rus. Ai konsiderohet zotëri i pyllit, i cili ndan fatin e gjuetisë dhe mbikëqyr respektimin e moralit të gjuetisë. Tek Komi-Permjakët e njëjta figurë mban emrin Voris’.

Sipas botëkuptimit të trashëguar, perëndia qiellore En e ndau pasurinë e pyllit dhe ujërave midis njerëzve dhe shpirtrave; pjesën e tij, njeriu e merrte vetëm me pëlqimin e zotërinjve të njohur. Si mishërim i gjallë i shpirtit të pyllit konsiderohej ariu.

Në një vështrim: Vörsa

Lloji: Zotëri i pyllit dhe rojtar i moralit të gjuetisë, zotëri i kafshëve
Origjina: Tradita e Komive (Syrjanët dhe Permjakët) në verilindim të Rusisë europiane
Tekstet: regjistrime etnografike të shekujve 19 dhe 20 (Nalimov, Sidorov, Konakov)
Periudha: dokumentuar nga gjysma e dytë e shekullit 19
Pamja: i padukshëm, si vorbull ere ose si njeri; ariu si mishërim i gjallë

Konteksti i burimeve

Periudha e teksteve

Figura bëhet e kapshme me shkrim vetëm me etnografinë nga gjysma e dytë e shekullit 19 (Popov, më vonë Nalimov dhe Sidorov); gjendja e kërkimit është përmbledhur në Enciklopedinë e mitologjive uralase (rusisht 1999, anglisht 2003).

Hapësira e përhapjes

Zonat e banuara të Komive pranë Vytshegdës dhe Petshoras në verilindim të Rusisë europiane, të ndara në Syrjanë dhe Permjakë.

Gjendja e burimeve

Sinqerisht e dobët: regjistrime folklorike-etnografike (Nalimov, Sidorov, Konakov), të mbuluara në masë të madhe nga tradita ruse e Leshit.

Emri dhe variantet

Komi: Vörsa, i rrjedhur nga vör, pyll: ai që i përket pyllit. Tek Komi-Permjakët e njëjta figurë quhet Voris’. Zotëria i pyllit shmangeshin ta thërriste me emër dhe zëvendësonin me perifraza si axhë ose plak, për të mos e thirrur padashur.

Përshkrimi

Pamja

Komit nuk njihnin një imazh të caktuar të tij. Vörsa mund të mbetej i padukshëm, të kalonte nëpër pyll si vorbull ere ose të shfaqej si njeri i zakonshëm; dëshmi të tjera i japin tipare të veçanta që e dallojnë nga njeriu. Si mishërim i gjallë i tij konsiderohej ariu, kafshe me rangun më të lartë në pyllin Komi. Mungesa e formës është vetë simboli: pylli si territor i huaj sundimtar nuk i zbulohet kurrë plotësisht njeriut.

Veprimi

Vörsa ishte garant i moralit të gjuetisë. Ai që shkelete rregullat, si p.sh. zbrazja e kurtheve të të tjerëve ose të folurit me përbuzje për prenë, i hiqte fatin e gjuetisë; ndëshkimi prekte suksesin, rrallë trupin ose jetën. Dy grupet Komi e vlerësonin ndryshe: Tek Syrjanët ai afrohej me shpirtin e keq, ndërsa Permjakët e trajtoni Voris’-in e tyre me respekt dhe i luteshin gjatë epidemive.

Profil: Vörsa

Aspektet më të rëndësishme të zotërisë së pyllit Komi në një vështrim.

Tradita

Zotëri i pyllit i Komive në botëkuptimin dualist të En-it dhe Omolit; nën të një hierarki zotërinjsh shpirtërorë të llojeve të veçanta të kafshëve.

Lidhur me

Gjuetarët, vendosësit e kurtheve dhe popullsia e fshatit: preja nuk merret, por dhurohet prej tij, në këmbim të dhuratave dhe respektimit të rregullave.

Paraqitja

I padukshëm, si vorbull ere ose si njeri me tipare të veçanta; ariu, kafshe me rangun më të lartë në pyllin Komi, konsiderohet mishërim i tij i gjallë.

Fusha e veprimit

Ndarja dhe heqja e fatit të gjuetisë, mbikëqyrja e moralit të gjuetisë; tek Permjakët edhe shëndeti i njeriut dhe bagëtisë.

Marrëdhënia me të

Dhurata para sezonit të gjuetisë (lëkurë kafshësh, bukë, kripë, duhan), lënia e presë së parë dhe gjuha e respektueshme e eufemistike në pyll.

Dallimi

Rusi Leshy si ekuivalenti më i afërt; mordvinasja Vir-ava është hyjni, jo zotëri shpirtëror.

Kontrata midis gjuetarëve dhe zotërinjve të pyllit

Komit janë një popull finno-ugrik pranë Vytshegdës dhe Petshoras; Syrjanët u krishterëzuan në fund të shekullit 14 nga Stefani i Permës, Permjakët në shekullin 15. Besimi te zotërinjtë shpirtërorë të natyrës mbijetoi misionin me shekuj. Sipas botëkuptimit të trashëguar, perëndia qiellore En e ndau pasurinë e pyllit dhe ujërave midis njerëzve dhe shpirtrave; pjesën e tij, njeriu e merrte vetëm me pëlqimin e zotërinjve përkatës.

Ndër zotërinjtë e pyllit vinte një hierarki: një shpirt i pyllit i lartë dhe nën të zotërinj shpirtërorë të llojeve të veçanta të kafshëve, si ketrat ose lepujt. Emri Vörsa rrjedh nga komi vör, pyll, dhe e emërton atë që i përket pyllit. Para fillimit të sezonit të gjuetisë i sillnin dhurata, ku përmenden lëkurë kafshësh, bukë, kripë dhe duhan, dhe prenë e parë ia linin atij.

Pranimi dhe klasifikimi

Jashtë kufijve të rajonit, Vörsa u bë i njohur kryesisht nëpërmjet Enciklopedisë shkencore të mitologjive uralase. Në Republikën e Komit, shpirti i pyllit është pjesë e trashëgimisë kulturore rajonale; ilustratorë si Arkadi Moshev e kanë formësuar vizualisht në shekullin 20. Në bestiarët popullor të internetit, Vörsa shfaqet zakonisht si variant i thjeshtë i emrit të Leshit, gjë që i bën drejtësi vetëm pjesërisht traditës së pavarur Komi.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Vörsa mishëron tipin nordeurazik të zotërisë së kafshëve në një kulturë gjuetie të zhvilluar: preja nuk merret, por dhurohet, dhe shpirti garanton etikën ekonomike të bashkësisë. E shënueshme është korniza dualiste e botëkuptimit Komi me çiftin krijues En dhe Omol. Krishterëzimi ndryshoi vlerësimin: nga partneri i kontratës së gjuetarëve, ai u bë në shumë vende demon, ndërkohë që tradita Permjake ruajti më gjatë qëndrimin e vjetër respektues. Dyfytyrësia e burimeve pasqyron kështu historinë e fesë, jo paqartësinë e qenies.

Dhurata, rregullat e gjuetisë dhe gjuha e respektueshme

Mbrojtja e trashëguar qëndronte në sjelljen e duhur, jo në magjitë e largimit. Kjo përfshinte dhurata para sezonit të gjuetisë dhe lënien e presë së parë, respektimin e rregullave të gjuetisë si dhe një gjuhë të respektueshme e eufemistike në pyll. Ai që donte të flejë nën një pemë, i kërkonte pemës leje. Disa lloje drurësh konsideroheshin tek Komit si largues të shpirtrave; përmenden hiri i malit, dëllinja, shelgu dhe shtoja. Para ngrënies në pyll ushqenin zjarrin me thërrima buke; zjarrit nuk i lejohej të pështyhej dhe as të shkelej me këmbë.

Leshy, Vasa dhe zotërinjtë e fushave të jetës

Ekuivalenti më i afërt është rusi Leshy, figura e të cilit e ka ndikuar shumë traditën e Vörsa-s; në hapësirën e Detit Baltik i korrespondon estonezi Plak i Pyllit Metsavana. Brenda botës shpirtërore Komi, Vörsa radhitet me shpirtin e ujit Vasa dhe shpirtin e banjës Pyvsyansa, ekuivalentin e Bannik-ut; edhe shpirti i shtëpisë Domovoi i përket kësaj fushe të zotërinjve të fushave të veçanta të jetës. Nëna e pyllit mordvinase Vir-ava është figura fqinje femërore pranë Vollgës, por e klasifikuar ndryshe: ajo është hyjni e një panteoni, Vörsa është zotëri shpirtëror i gjuetisë.

Pyetjet e shpeshta mbi Vörsa-n

A është Vörsa shpirt i keq?

Sipas traditës më të vjetër, jo. Ai është zotëri dhe partner i kontratës së gjuetarëve, i cili ndëshkon shkeljet e rregullave me dështim dhe shpërblen sjelljen e mirë me pre. Vetëm nën ndikimin e krishterë, sidomos tek Syrjanët, u afrua me figurën e djallit; Permjakët i luteshin Voris’-it të tyre edhe për shëndet dhe mbrojtje.

Çfarë e dallon Vörsa-n nga Leshy-i?

Në funksion shumë pak, të dyja janë zotërinj pylli me pushtet mbi kafshët e egra dhe rrugët. Figura Komi është, megjithatë, e lidhur më fort me një mendim kontraktual: perëndia En i ka dhënë shpirtrave pasuritë e pyllit, dhe njeriu merr pjesën e tij vetëm në këmbim të dhuratave dhe respektimit të rregullave.

Çfarë roli luan ariu?

Ariu konsiderohej mishërim i gjallë i shpirtit të pyllit dhe biri i perëndisë qiellore En, i cili zbriti në tokë. Gjuetia e arit ishte prandaj e rregulluar rreptësisht.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Leshy – zotëria rus i pyllit si ekuivalenti më i afërt
Vir-ava – nëna mordvinase e pyllit pranë Vollgës
Metsavana – Plaku estonezan i pyllit
Kripë, Hekur, Dëllinjë, Tymosje – mjete mbrojtëse të trashëguara

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirt i pyllit Komi dhe rojtar i moralit të gjuetisë, Vörsa mishëron një mendim ku preja dhurohet dhe nuk merret; ai që dëshiron të kuptojë mitologjinë Komi, fillon më mirë me këtë partner të heshtur të kontratës së gjuetarëve.