Boto Encantado është shpirt i traditës popullore braziliane.
Gjatë ditës delfin, natën një tërheqës me kostum të bardhë. Si delfin i magjepsur, Boto Encantado mishëron një figurë të njohur të traditës popullore braziliane.
Boto Encantado, delfini rozë i magjepsur i lumenjve, është një ndër figurat më të gjalla të folklorit të Amazonës. Gjatë ditës noton si delfin në lumë, natën shndërrohet në një burrë të pashëm me kostum të bardhë, i cili në festa josh gratë e reja dhe kthehet në lumë para lindjes së diellit.
Legjenda është një krijim i veriut brazilian me rrënjë indigjene dhe u dokumentua etnografikisht dhe folkloristikisht në shekullin e 20-të, kryesisht nga folkloristi Luís da Câmara Cascudo. Në bashkësitë lumore të pellgut të Amazonës, ajo shërbente shpesh për të shpjeguar shtatzëninë e një gruaje të pamartuar; fëmijë të tillë konsideroheshin popullisht si fëmijë të Botoit.
Lloji: Ndërrues forme, gjatë ditës delfin lumi, natën burrë tërheqës
Origjina: Tregim popullor i veriut brazilian me origjinë indigjene
Tekstet: Traditë gojore, dokumentuar folkloristikisht nga Câmara Cascudo
Periudha: Traditë gojore e gjallë, e regjistruar në shekullin e 20-të
Pamja: Gjatë ditës delfin rozë lumi, natën burrë me kostum të bardhë dhe kapelë
Legjenda e Botoit është një traditë gojore e gjallë e veriut brazilian me origjinë indigjene, e dokumentuar folkloristikisht në shekullin e 20-të.
Pellgu i Amazonës në veriun e Brazilit, kryesisht bashkësitë lumore përgjatë rrugëve të mëdha ujore.
Kryesisht gojore: regjistrime etnografike dhe folkloristike, mbi të gjitha koleksionet e Luís da Câmara Cascudo.
Portugalisht: boto emërton delfinin e lumit, encantado do të thotë i magjepsur: Boto Encantado nënkupton fjalë për fjalë delfini i magjepsur i lumit, një emër që shpreh drejtpërdrejt natyrën e dyfishtë midis kafshës dhe njeriut.
Pamja
Karakteristike për Boton në trajtë njeriu është kostumi i bardhë dhe kapela, të cilën nuk e heq kurrë. Kapela mbulon vrimën e frymëmarrjes në krye të kokës, e cila nuk mbyllet gjatë shndërrimit dhe mbetet shenja zbuluese e natyrës së tij të vërtetë.
Veprimtaria
Natën Botoi shndërrohet në burrë elegant, shfaqet në festa dhe josh me hijeshi, muzikë dhe valle një grua të re, e tërheq dhe kthehet si delfin në lumë para lindjes së diellit. Në linja të tjera rrëfimtare, ai tërheq ata që lahen në botën nënujore Encante, nga ku nuk ka kthim. Botoi mishëron kështu ambivalencën e lumit, joshës dhe të rrezikshëm, por njëkohësisht edhe mbrojtës, sepse konsiderohet shpëtimtar i të mbyturve, sidomos i grave, të cilat i shyn drejt bregut.
Aspektet më të rëndësishme të delfinit të magjepsur të lumit në një vështrim.
Tregim popullor i veriut brazilian, i rrënjosur në traditën indigjene dhe në kulturën e festave të rajonit të Amazonës, si festivali i Parintins.
Gra të reja, shpesh të pamartuar, në festa lumore natën, sidomos gjatë hënës së plotë dhe festave të qershorit.
Gjatë ditës delfin rozë lumi, natën burrë elegant me kostum të bardhë dhe kapelë, e cila fsheh vrimën zbuluese të frymëmarrjes.
Joshës dhe njëkohësisht mbrojtës: konsiderohet shpëtimtar i të mbyturve, sidomos i grave, të cilat i shyn drejt bregut.
Shmangia e larjes në lumë gjatë menstruacionit ose shtatzënisë, të mos jesh vetëm pranë ujit natën, ndërhyrja e shamanëve dhe e bekuesve.
Legjenda e Botoit është një tregim i veriut brazilian me rrënjë indigjene, që rrotullohet rreth delfinit rozë të lumenjve të Amazonës. Në praktikën sociale, ajo shërbente shpesh për të shpjeguar shtatzëninë e një gruaje të pamartuar ose atësinë e një fëmije me baba të panjohur; fëmijë të tillë konsideroheshin popullisht si fëmijë të Botoit. Folkloristi Luís da Câmara Cascudo i klasifikoi Boton dhe Iarën si formacione të përziera indigjene-europiane dhe për Boton tregoi një trashëgimi të mësuar të motivit të delfinit nga bota antike mesdhetare.
Botoi është njëkohësisht objekt i kulturës së festave të rajonit të Amazonës, si në kontekstin e festivalit të Parintins. Vetë delfini rozë i lumit është i tabuizuar: vrasja ose dëmtimi i tij konsiderohej si sjellës i fatkeqësisë, gjë që tradicionalisht kontribuonte në mbrojtjen e kafshës. Kohët e fundit, legjenda interpretohet shpesh ekologjikisht për të mbrojtur delfinin e rrezikuar të lumit.
Boto Cor-de-Rosa i përket thelbit të folklorit kombëtar brazilian dhe është veçanërisht i gjallë në rajonin e Amazonës; është objekt festash, muzike, televizioni dhe filmi dhe u interpretua folkloristikisht nga Câmara Cascudo. Kohët e fundit, legjenda shërben gjithnjë e më shumë për mbrojtjen e specieve të delfinit të rrezikuar të lumit. Njëkohësisht diskutohet kritikisht funksioni i saj social: legjenda u përdor në mënyrë të vërtetuar në rajon edhe për të mbuluar dhunën seksuale dhe shtatzënitë e padëshiruara.
Nga pikëpamja e shkencave të fesë, Botoi është një mit klasik i ndërrimit të formës me funksion shpjegues social dhe tabuje: shpjegon shtatzënitë e pashpjeguara dhe njëkohësisht mbron vetë delfinin, vrasja e të cilit konsiderohet sjellëse e fatkeqësisë. Ai bashkon konceptin indigjen të një mbretërie nënujore të botës tjetër, Encante, me motive kristiane dhe mesdhetare. Si figurë, ai mbart ambivalencën midis kërcënimit, mbrojtësit dhe simbolit ekologjik.
Më mirë të dokumentuara janë rregullat e sjelljes për gratë pranë lumit: të moshuarit këshillojnë të mos lahen në lumë gjatë menstruacionit ose shtatzënisë, për të mos tërhequr Boton, të shmangin festat natën kur ka rrezik dhe të mos jenë vetëm pranë ujit. Transmetohet gjithashtu zbulimi nëpërmjet heqjes së kapelës, e cila mbulon vrimën e frymëmarrjes; Botoi njihet edhe nga fakti se largohet me nxitim nga festa dhe drejtohet drejt lumit. Në traditën e Amazonës dokumentohet gjithashtu ndërhyrja e shamanëve dhe e bekuesve kundër magjisë. Mjetet kristiane dhe mjetet e përditshme si hudhra përmendet në traditën rrëfimtare, por janë më pak të dokumentuara dhe duhen shënuar si rajonale.
Si mjete mbrojtëse konsiderohen uji i shenjtë, si shenjë kundër magjisë në traditën e Amazonës të mbishtruar kristianisht, një amuletë e mbajtur në trup për qëndrimin pranë bregut lumor natën, si dhe kripa si mjet i lashtë pastrimi dhe mbrojtjeje kundër fuqive të ujit.
Paralela strukturore më e afërt e Botoit është Selkie skoceze-irlandeze, një qenie shtazore që merr trajtë njeriu dhe krijon marrëdhënie me njerëzit. Në traditën fqinje të Perusë, delfini rozë i lumit konsiderohet njëkohësisht si një figurë e ndërrimit të formës te Yacuruna, njerëzit e ujit të Amazonës të asaj zone. Si qenie ujore joshëse, Botoi qëndron krah Rusalkes sllave, Sirenave greke dhe Nixit gjermanik; më të lidhura janë Mami Wata afrikano-perëndimore dhe sidomos Iara braziliane, e cila ndryshe nga Botoi joshe më rrallë dhe vret më shpesh. Ipupiara monstruoz, paraardhësi demonik i Iarës nga të njëjtat kronika koloniale, i përket gjithashtu këtij mjedisi të qenieve ujore të Amazonës.
Si njihet Botoi në trajtë njeriu?
Nga kapela, të cilën nuk e heq kurrë, sepse mbulon vrimën e frymëmarrjes në kokë, dhe nga fakti se largohet me nxitim drejt lumit para agimit. Nëse i hiqet kapela, zbulohet.
Pse ekziston legjenda nga pikëpamja sociale?
Ajo shpjegonte tradicionalisht shtatzëninë e grave të pamartuar dhe fëmijët me baballarë të panjohur. Kritikisht vërehet se ajo mund të mbulonte dhunën seksuale reale.
A lejohet të vritet një Boto?
Jo, konsiderohet tabu dhe sjellës i fatkeqësisë. Ky tabu mbron faktikisht edhe sot delfinin rozë të rrezikuar të lumit.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
I njohur si Boto cor de rosa, Boto Encantado mbetet legjenda më e famshme braziliane e delfinit rozë të lumenjve të Amazonës: delfin gjatë ditës, joshës me kostum të bardhë natën, legjenda e të cilit mbron edhe sot delfinin e rrezikuar të lumit.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gwrach y Rhibyn, gruaja vajtuesja e shëmtuar nga Uellsi. Origjina, figura e shtrigës me krahë, th...
Bereginya, shpirt femëror i bregut në traditën sllave. Origjina, burimet e pakta, rindërtimi mode...
Nammu, hyjnesha sumeriane e nënës primare dhe deti primar. Origjina, krijimi i njerëzve nga balta...
Vielandi Gojari, gojari mjestar i legjendës gjermanike. Origjina, robëria dhe hakmarrja e tij dhe...
Havmand, njeriu i detit në legjendat daneze. Origjina, balada Agnete og Havmanden dhe simbolika n...
Manananggal, thithësueja fluturuese e Filipineve që ndahet vetë. Origjina, ndarja në mes dhe dobë...
