Polevik, škrat na meji polja

Polevik je duh slovanskega izročila.

Gospodar polja, ki raste in se krči skupaj z žitom. Polevik je slovanska poljska prikazen, in spodnje poglavje razloži, kakšne predstave se povezujejo s poljskimi deli.

DuhSlovansko

Polevik

Polevik, poljski duh, je v vzhodnoslovanskem izročilu gospodar polja in ravnine. Prikazuje se opoldne ali ob mraku na meji med poljem in gozdom, zavaja pijance in lenuhe, a varuje pridelek in živino tistih, ki so pridni.

Tako kot hišni duh Domovoj, gozdni duh Lešij in vodni duh Vodjanoj spada med krajevno vezane gospodarje narave v slovanskem ljudskem verovanju.

Na kratko: Polevik

Tip: krajevno vezan poljski in mejni duh, gospodar polja
Izvor: ustno rusko in vzhodnoslovansko kmečko izročilo
Besedila: etnološke zbirke iz 19. in 20. stoletja
Obdobje: ustno izročilo do etnološkega zapisa
Videz: skrivljen škrat z očmi različnih barv in travo namesto las, v črni ali beli obleki

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Prikazen izhaja iz ustnega ruskega in vzhodnoslovanskega kmečkega izročila in je bila zapisana v 19. in 20. stoletju.

Verbreitungsraum

Rusija in vzhodnoslovanski prostor. Njegov kraj je meja med poljem in gozdom, njegove ure so poldne in mrak.

Quellenlage

Dobro je izpričan: Máchalov priročnik slovanske mitologije in Ralstonova zbirka ruskega ljudskega izročila obsežno obravnavata Polevika.

Ime in različice

Rusko: Ime izhaja iz besede pole, polje, torej tisti s polja, tudi Polevoj. Polevik je gospodar polja znotraj sistema krajevno vezanih slovanskih gospodarjev narave.

Opis

Videz

Polevik se prikazuje kot skrivljen škrat z očmi različnih barv in travo namesto las, v črni ali beli obleki. Travnati ali zeleni lasje, spremenljiva barva oči in telesna velikost, ki se spreminja z žitom, ga naredijo za utelešenje polja samega: raste in se krči skupaj s setvijo, ob žetvi je velik le kot strnišče. Črna ali bela obleka odseva njegovo dvolično, hkrati varovalno in škodljivo naravo.

Delovanje

Kot škodljivo bitje Polevik zavaja popotnike po polju, povzroča bolezni ali jezdi po spečih; kdor pijan zaspi pri delu, ga lahko celo ubije. Kot koristno bitje varuje pridelek in živino, pastirjem čuva čredo, na polju stražarji zaklade, opozarja na slabo vreme in pridne nagrajuje z darili.

Kratek pregled: Polevik

Najpomembnejši vidiki poljskega duha na kratko.

Kulturni kontekst

Krajevno vezan gospodar narave v slovanskem ljudskem verovanju, ob Domovoju za hišo, Lešiju za gozd in Vodjanoju za vodo.

Predmet delovanja

Poljski delavci, pastirji, pijanci in lenuhi: kdor obdeluje polje ali stopi nanj ob nepravem času, se z njim sreča.

Podoba

Skrivljen škrat s travo namesto las in očmi različnih barv, v črni ali beli obleki, velik in majhen skupaj s setvijo.

Področje delovanja

Zavajanje, bolezen in smrt za lenuhe in pijance; varstvo pridelka, živine in čred, opozorilo na vreme ter darila za pridne.

Ravnanje

Darila na robu polja, običajno dve jajci in stara petelinka, skrivaj položena v jarek; poleg tega velja prepoved, da bi pijan ali len zaspal na polju.

Vzporednice

Najbolj soroden je Poludnici, ženskemu opoldanskemu poljskemu duhu, poleg nje pa nemški Kornmuhme.

Gospodar polja v sistemu gospodarjev narave

Ime Polevik izhaja iz ruske besede pole, polje, torej tisti s polja, tudi Polevoj. Polevik je gospodar polja in spada, tako kot hišni duh Domovoj, gozdni duh Lešij in vodni duh Vodjanoj, med krajevno vezane gospodarje narave slovanskega ljudskega verovanja; kot mejni popotnik med poljem in gozdom je prostorsko sosed Lešiju.

Tesno je soroden s Poludnico: oba sta poljska duhova mejnih časov, vendar je Polevik moški, krajevno vezan gospodar polja, medtem ko je Poludnica časovno vezan opoldanski demon. Je klasičen mejni popotnik z dvema obrazoma, hkrati varovalen in škodljiv.

Etnologija in umestitev

Polevik je trden del ruske etnologije in sodobne slovanske popularne kulture v fantazijskih delih in igrah ter je pogosto obravnavan v zbirkah slovanske mitologije.

Z religiologijskega vidika je Polevik krajevno vezan poljski in mejni duh na meji med poljem in gozdom, dvoumen varuh polja, ki uteleša kmečko izkušnjo, da polje hkrati prinaša pridelek in nevarnost. Pomembno je razlikovanje od Poludnice: Polevik je vezan na kraj polje, opoldanska žena pa na uro.

Dve jajci in stara petelinka: darila na robu polja

Zanesljivo izpričana so darila na robu polja, običajno dve jajci in star petelin, ki že ne poje več, ki se skrivaj polagajo v jarek na robu polja, da bi si Polevika naklonili. K temu spada prepoved, da bi pijan ali len zaspal na polju, še posebej ne opoldne ali ob mraku, ko sta uri poljskega duha. Prizadevnost in spoštovanje polja zagotavljata njegovo dobrohotno stran; kdor oboje prezre, spozna njegov drugi obraz.

Poljski duhovi in gospodarji narave v primerjavi

Najtesneje je Polevik soroden s Poludnico, žensko opoldansko poljsko prikazen: on je krajevno vezan gospodar polja, ona pa časovno vezana gospodarica opoldanske ure. Tipološko mu ustreza nemška Kornmuhme. Znotraj slovanskega sistema gospodarjev narave mu ob strani stojijo Domovoj, Lešij in Vodjanoj, vsak kot gospodar svojega kraja; zahodnoslovanska različica Lešija, Borovi, je njegov najbližji sosed onkraj meje polja.

Pogosta vprašanja o Poleviku

Je Polevik dober ali zloben?

Oboje: varuje pridne in pridelek, kaznuje lenuhe in pijance. Njegova črna ali bela obleka odseva to dvojno naravo.

Kdaj se prikazuje?

Opoldne ali ob mraku, na meji med poljem in gozdom.

Kako se ga umiri?

Z skrivnimi darili iz dveh jajc in starega petelina na robu polja ter s prizadevnostjo in spoštovanjem polja.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Slovanska tradicija – vsa bitja slovanskega izročila
Poludnica – poldnevna žena, njegov ženski nasprotnik
Leshy, Domovoj, Borowy – gospodarji narave iz istega sistema
Kajenje z zelišči, Amulet, Zaščitni krog – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Kot slovanski poljski duh in gospodar polja Polevik uteleša temeljno kmečko izkušnjo, da polje hkrati prinaša donos in nevarnost: strog je do lenih in pijanih, radodaren pa do tistih, ki polje obravnavajo s prizadevnostjo in spoštovanjem.

Uvrstitev & zaščita

IIISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva III – Obremenjujoč vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →