Raijin, boh japonskej tradície

Boh hromu, divý na nebesiach, bubeník búrky. Raijin je jedným z najdémonickejšie vyzerajúcich božstiev Japonska, hoci nie je zlý. Boh hromu a bleskov je zobrazovaný ako červená alebo modrá postava s divými vlasmi, obklopená bleskami a bubnami.

Sedí na oblaku alebo sa vznáša nad bleskami, jeho prsty-bubny vytvárajú hrom, ktorý osvetľuje japonské dediny. V stredovekom Japonsku spôsobovali bleskové búrky obete Raijinovi a ľudia hovorili o priamych stretnutiach s ním, démonickým, ale nevyhnutným ako sama príroda. Ako boh hromu japonského šintó spája Raijin prírodnú silu s bezprostrednou náboženskou skúsenosťou.

BohJaponsko

Raijin

Krátky profil: Raijin

Typ: Hlavné japonské božstvo, boh hromu a búrky (šintó)
Panteón: šintó a ľudová buddhistická tradícia
Funkcia: hrom, blesk, búrka, dážď
Hlavné atribúty: veniec bubnov (taiko), bederná rúška, tlmené démonické rysy
Hlavné kultové miesta: Sandžúsangendo (Kjóto), Senso-dži (Tokio, Brána hromu)
Sprievodné božstvo: Fúdžin (boh vetra)

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Raijin je od 8. storočia (obdobie Nara) písomne doložený v dielach Kodžiki a Nihon šoki. Hlavný rozkvet ikonografickej tradície pripadá na obdobie Heian a Kamakura. Slávny obrazový pár Raijina a Fúdžina od Tawaraya Sótatsua (17. storočie, Kennin-dži) je najznámejším zobrazením. Kaminari-mon (Brána hromu) chrámu Senso-dži v Tokiu zobrazuje Raijina ako červeného ochranného boha.

Verbreitungsraum

Hlavné kultové miesta: Sandžúsangendo v Kjóte (so sochami Raijina a Fúdžina), Senso-dži v Tokiu (Kaminari-mon, Brána hromu), Kennin-dži v Kjóte (obraz Sótatsua). Okrem toho v každej japonskej svätyni, ktorá zaručuje ochranu pred počasím alebo úrodu. V modernom Japonsku je prítomný v meteorológii a búrkových mýtoch.

Quellenlage

Hlavné pramene: Kojiki (Kniha I), Nihon shoki (mýty o búrke), Heianove opisy Tachibany Akemiho, výtvarné diela Sotatsua (Kennin-ji), záznamy chrámu Senso-ji Tempel. Sekundárna literatúra: Kasahara, A History of Japanese Religion; Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History.

Meno a varianty

Raijin je démonicky divá postava, často sfarbená na červeno alebo tmavomodro, so vzopnutými vlasmi, ktoré pripomínajú oheň. Jeho telo je svalnaté, výraz hnevlivý, ale nie zlý. Centrálne sú jeho bubny (taiko), viacero bubnov ho obklopuje a on ich udiera, aby vytvoril hrom.

Z jeho prstov vyskakujú blesky. Jazdí na oblakoch alebo sedí na divo zvrhnutom tróne. Často je zobrazovaný spolu s Fúdžinom (bohom vetra), symbiotické partnerstvo: Raijin duní, Fúdžin fúka, spoločne prinášajú búrku. Amulety zobrazujú jeho tvár alebo jeho bubny ako ochranné znaky.

Charakteristické rysy

Raijin je darcom dažďa, bez neho by nebola úroda. Ale hrom zabíja, blesky zapaľujú domy. Ľudová tradícia je ambivalentná: Raijinovi sa obetuje pre ochranu, nie pre požehnanie. Amulety sa nosia najmä počas letných monzúnových mesiacov. V stredovekom Japonsku boli údery hromu do ľudí zriedkavé, ale považovali sa za Raijinove posadnutia alebo priame kontakty.

Buddhistické chrámy zobrazujú Raijina vo svojich umeleckých dielach ako jedného z nebeských vládcov (Kouroku-ten). Dôvera je funkčná: Raijina sa rešpektuje, na miesta jeho pôsobenia sa priamo nestavia, nosia sa amulety. Priamy kult so svätyňami je minimálny.

Zjav a symbolika

Raijin je zobrazovaný ako červená alebo oranžová bytosť s divými vlasmi, často s rohmi. Nosí bubny (taiko) okolo tela, ktoré udiera, aby vytvoril hrom. Z neho vyžarujú blesky. Často je zobrazovaný na oblaku spolu s Fúdžinom, niekedy v boji alebo hre spoločne.

Profil: Raijin

Najdôležitejšie aspekty Raijina na jeden pohľad. Nasledujúce polia zhŕňajú pôvod, funkciu, zjav, uctievanie, symboly a paralely.

Kultúrny kontext

Raijin je synom bohyne stvorenia Izanami. V Kodžiki vzniká z jej rozkladajúceho sa tela vo Jomi (podsvetí), jeden z ôsmich aspektov hromu. V neskorších tradíciách je spojený s bohom vetra Fúdžinom ako bratom alebo spoločníkom. V niektorých variantoch sú jeho rodičmi Susanoo (boh búrky) a jeho manželka.

Vzťahuje sa na

Patrón počasia, obávaný (bleskový úder) rovnako ako prosený (dážď). Centrálny v poľnohospodárskej tradícii, pretože zavlažovanie ryžových polí závisí od včasného dažďa. V ľudovo-buddhistickej tradícii aj putovník medzi svetmi a strážca prahu (Brána hromu chrámu Senso-dži).

Raijinov zjav

Červené, svalnaté mužské telo s démonickými rysmi (rohy, divé vlasy, ostré zuby), obklopené vencom bubnov (viacero bubnov taiko, ktorých údery vytvárajú hrom). Kýva dvomi bubnovacími paličkami. Nosí len bederné rúcho alebo tigrovú kožu. Sprevádza ho Fúdžin, ktorý púšťa vietor z vaku. Na klasických obrazoch (Sótatsu) sa vznáša na oblaku.

Pôsobenie

Oblasť pôsobenia: Raijina prosia poľnohospodárske oblasti o včasný dážď a vzývajú ho na ochranu pred údermi bleskov. Zvieracie obete (v predmodernej dobe) boli v hromových svätyniach bežné. Moderný ľudový vieru: pri hrmení si treba zakryť pupok, inak ho Raijin ukradne. V chráme Senso-ji sa každý návštevník dotýka hromovej lampy ako šťastného rituálu.

Ochrana

Veniec bubnov (viacero taiko bubnov), bubnovacie palice, rohy, ostré zuby, divé vlasy, bederná rúška z tigrej kože, červená (niekedy modrozelená) farba kože, oblak ako podstavec. Sväté zvieratá: tiger (koža). Svätá rastlina: bambus.

Raijinove obdoby

Raitaró (japonská ľudová tradícia, menší hromoví démoni ľudovej mytológie), Thor (germánsky, boh hromu s kladivom), Indra (hinduizmus, hromový klin vadžra), Zeus (Grécko, hromoklin), Iuppiter (Rím), Perun (slovanský), Tarchunna/Tešub (Hetiti), Adad (Mezopotámia), Lei Gong (Čína, čínsky variant boha hromu s bubnom a kladivom).

Praktická obrana

Uctievacie rituály

Raijin (jap. 雷神, „boh hromu“) je bohom počasia v shinte a budhizme, často zobrazovaný v páre s Fūjinom (bohom vetra). Hlavnými kultovými miestami sú brána Kaminari-mon chrámu Sensō-ji v Tokiu (Asakusa, založený 645 n. l., Kaminari = hrom) a sieň Sanjūsangen-do v Kjóte (1164), kde monumentálne sochy Raijina a Fūjina lemujú centrálnu halu. Miestne rybárske dediny usporadúvajú v lete slávnosti Raijin-Matsuri na upokojenie búrok.

Vzývania

Sanno-shintō a shugendō zahŕňajú Raijina ako horského boha počasia. V budhizme je prirovnávaný k strážnym bódhisattvom Nio, ako hnevlivé ochranné božstvo. Ľudové zaklínadlá proti úderu blesku vzývajú na pomoc Budhu Yakushiho. V klasickom divadle nó sa Raijin objavuje vo viacerých hrách ako ambivalentná sila prírody.

Amulety a ochranné symboly

Sochy Raijina s polkruhom bubnov tomoe (tri bubny na každej strane a tri navrchu) ako symbol hromu. Tmavomodrá alebo zelená koža, rohy, bedrová rúška z tigrej kože. Ochranné amulety z Kaminari-mon (Sensō-ji) v červenom hodvábe. Symbol tomoe (tri vírivé čiarky) ako ochrana na štítoch tradičných japonských domov. Vápencové hromové klíny (tzv. raiseki) sa tradične vylamovali z múrov ako apotropaiká.

Raijin, obdoby v iných kultúrach

Raijin sa podobá na indického Indru (boha dažďa, zabijaka drakov), gréckeho Zeusa (boha bleskov), severského Thora (boha hromu). Na rozdiel od Zeusa alebo Thora nie je Raijin centrálnou postavou vládnucej mytológie, ale zostáva divý, okrajový, blízky démonickému.

S mexickým Tlalokom (bohom dažďa) zdieľa Raijin ambivalenciu medzi požehnaním a zničením. Jeho partnerstvo s Fujinom sa podobá gréckemu Aeolovi (vládcovi vetra), avšak Raijin a Fujin sú si rovnocenní, nie hierarchicky usporiadaní. Jedinečná je metafora bubna: hrom ako hudobný akt, nielen prírodné násilie.

Raijin a Fujin: Božský pár hromu a vetra

Raijin sa v japonskej tradícii vyskytuje takmer vždy spoločne s Fujinom, bohom vetra. Obaja tvoria pevný pár, ktorý zosobňuje počasie, búrku a atmosférickú silu. Zatiaľ čo Raijin vládne hromu a bleskom, Fujin nosí vietor vo veľkom vaku na pleciach, z ktorého vypúšťa búrky.

Najslávnejším výtvarným zobrazením tohto páru je paravánový pár Fujin Raijin zu od maliara Tawaraya Sotatsu z prvej polovice 17. storočia, dnes uchovávaný v chráme Kennin-ji v Kjóte.

Sotatsu zobrazuje oboch bohov na zlatom pozadí, Raijina s jeho vencom bubnov, Fujina so zeleným vakom vetra. Toto dielo bolo v 18. storočí kopírované a obmieňané Ogatom Korinom a neskôr Sakaiom Hoitsuom; táto obrazová tradícia rozhodujúcim spôsobom formovala moderný vzhľad oboch bohov.

Ikonograficky sa Raijin zobrazuje ako svalnatý, často červeno alebo modro sfarbený démon s divou tvárou, obklopený kruhom bubnov, na ktoré udiera paličkami, aby vytvoril hrom. Tieto bubny sú jeho najdôležitejším atribútom.

Výskum poukazuje na to, že podoba Raijina prevzala rysy buddhistických strážnych postáv; jeho démonický, hrôzostrašný vzhľad zodpovedá obrazovému jazyku oni, démonov, hoci samotný Raijin nie je považovaný za zlomyseľného.

Tento pár zosobňuje ambivalenciu prírodných síl. Hrom a búrka prinášajú zničenie, ale aj životne dôležitý dážď. V roľníckej nábožnosti Japonska bol Raijin preto zároveň hrozivou aj vytúženou silou.

Boh hromu pri bráne Kaminari-mon a v ľudovej viere

Jednu z najznámejších náboženských stavieb Japonska nesie meno spojené s Raijinom: Kaminari-mon, Bránu hromu, ktorá tvorí vstup do chrámu Senso-ji v tokijskej štvrti Asakusa. Jej celý názov znie Furaijin-mon, Brána boha vetra a hromu.

V nikách brány stoja sochy Raijina a Fūjina ako strážcov; dnešné sochy pochádzajú z polovice 19. storočia, po tom, čo brána niekoľkokrát vyhorela. Veľký červený lampión pod bránou patrí k najfotografovanejším motívom mesta.

V ľudovej viere je Raijin spojený s celým radom konkrétnych predstáv. Rozšírené bolo varovanie deťom, aby si pri búrke zakryli brucho, pretože Raijin, niekedy v sprievode svojho zvieraťa, mal záľubu v pupku spiacich.

Toto rozprávanie má pravdepodobne praktický základ: pri zmene počasia sprevádzanej búrkou klesá teplota a nezakryté brucho mohlo viesť k prechladnutiu.

S Raijinom je spojený aj Raiju, hromové zviera, postava ľudovej viery predstavovaná ako bytosť v zvieracej podobe, ktorá mala pri údere blesku zostúpiť na zem. Zásahy bleskom, rozštiepené stromy a miesta zasiahnuté bleskom sa vykladali ako stopy tejto bytosti.

Miesta zasiahnuté bleskom sa často považovali za nebezpečné, no zároveň naplnené osobitou silou. Na niektorých miestach vznikli malé svätyne priamo tam, kde blesk udrel. Zbožnosť voči Raijinovi tak bola úzko spätá s bezprostrednou skúsenosťou búrky a jej viditeľných následkov.

Hrom, Sugawara no Michizane a hnev mrtvych

Osobitná kapitola japonských náboženských dejín spája hrom nie s Raijinom samotným, ale so zbožšteným človekom: Sugawarom no Michizanem, vzdelaným dvorným úradníkom a básnikom, ktorý bol na konci 9. storočia zvrhnutý intrigami a poslaný do vyhnanstva na Kjúšú, kde v roku 903 zomrel.

Po jeho smrti nasledovala v hlavnom meste séria nešťastí: úmrtia v rodinách politických protivníkov, epidémie a napokon v roku 930 úder blesku do cisárskeho paláca, ktorý zabil niekoľkých dvorných úradníkov.

Tieto udalosti sa vykladali ako pomsta rozhnevaného ducha Michizaneho. Ten bol odvtedy považovaný za onryo, hnevlivého ducha mŕtveho, ktorého zloba sa uvoľňovala v podobe hromu a blesku.

Aby bol duch upokojený, bol Michizane rehabilitovaný, jeho úrady a hodnosti mu boli posmrtne vrátené a napokon bol uctievaný ako božstvo Tenjin. Najvýznamnejšou svätyňou je Kitano Tenmangu v Kjóte, založená v 10. storočí.

Vo včasnom uctievaní Tenjina bol zreteľný aspekt hromiaceho, trestajúceho ducha; až neskôr sa do popredia dostala povaha ochranného boha učenosti a študentov, ako je Michizane známy predovšetkým dnes.

Tento prípad ukazuje, že hrom bolo v Japonsku možné nábožensky vykladať dvoma spôsobmi: ako pôsobenie prírodného božstva, akým je Raijin, a ako prejav hnevu nespravodlivo pokoreného mŕtveho. Obrazové rozprávania k legende o Michizanem, napríklad Kitano Tenjin engi, patria k najpôsobivejším svedectvám druhého výkladu.