Butz, strašiaci duch detskej izby

Butz je duch alpskej tradície.

Butzemann, ktorý napomína neposlušné deti k poriadku. Ako strašiaci duch detskej izby slúži Butz už po generácie na to, aby napomínal neposlušné deti k poriadku. Butz je považovaný za známu strašidelnú postavu alpskej oblasti.

DuchAlpský priestor

Butz

Butz, nazývaný aj Butzemann alebo Bützel, je juhonemecko-švajčiarska strašiaca a klopotná postava, ktorá sa stala známou najmä ako postava na strašenie detí. Meno pôvodne slúžilo ako súborné označenie pre strašiace démony a duchov vôbec, kým sa nezúžilo na dôverne známu postavu, ktorou dospelí napomínali neposlušné deti.

Väčšiu známosť, presahujúcu úzky okruh povestí, získal Butzemann najmä prostredníctvom detskej piesne o tancujúcom Bi-Ba-Butzemannovi, ktorá vyšla v roku 1808 v zbierke Des Knaben Wunderhorn.

Na prvý pohľad: Butz

Typ: postava na strašenie detí a klopotný duch, niekedy zahalená maskovaná bytosť
Pôvod: strednohornonemecké korene, písomne zachytené od 16. storočia
Texty: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Časové zaradenie: v noci a v tmavých kútoch domu, na prahoch a za dverami
Podoba: zahalená, koboldovská alebo trpaslíkovská postava, často s bielou plachtou a metlou, alebo neviditeľný klopotný duch

Textová história

Zeitraum der Texte

Skorý písomný doklad sa nachádza v roku 1510 v Liber vagatorum; ako ľudová pieseň je postava dosvedčená od roku 1808 vďaka zbierke Des Knaben Wunderhorn, v zvukomalebnej podobe známej dnes od roku 1853.

Verbreitungsraum

Rozšírený v juhonemeckej a švajčiarskej jazykovej oblasti, s príbuznými formami, ako je frízsko-anglický Puk, anglický Bogeyman a švédsky Pocker v severnej a skandinávskej oblasti.

Quellenlage

Jazykovohistoricky je postava dobre zdokumentovaná prostredníctvom slovníkov a zbierok povestí; ako samostatná povesťová postava je však prameňová situácia skôr skromná a nejednotná.

Meno a varianty

Pôvod: Zvažuje sa odvodenie od strednohornonemeckého butze, znamenajúceho masku, strašiaka, duch, ako aj súvislosť so starohornonemeckým bôzen v zmysle biť, udierať, klopať; ako možný pôvod sa uvádza aj citoslovce buh. Zdrobnená forma Bützel poukazuje na malú, drobnú postavu.

Podoba a pôsobenie

Podoba

Butz sa zjavuje nejednotne, najčastejšie ako zahalená, koboldovská alebo trpaslíkovská postava v bielej plachte, občas s metlou v ruke, alebo ako neviditeľný domáci duch, ktorého prítomnosť sa prejavuje klopaním a hrmotom. V alemanskom fašiangovom sprievode vystupuje Butz maskovaný a zahalený a nesie tam znaky stelesnenia nešťastia, moru a smrti.

Pôsobenie

Ako postava na strašenie detí je Butz vzývaný dospelými, aby priviedol neposlušné deti k poslušnosti. Ako zahalená, zahraná postava sa pri príslušných zvykoch objavoval naživo, klopal a hrmotil na dverách alebo oknách a znova zmizol bez toho, aby spôsobil skutočnú škodu. Detská pieseň zmenila toto pôsobenie na hravé: Butzemann tancuje po dome a poslušným deťom rozdáva jablká.

Profil: Butz

Najdôležitejšie aspekty strašidelnej postavy na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Juhonemecko-švajčiarska strašiaca a klopotná postava s príbuznými, ako je anglický Bogeyman a švédsky Pocker.

Vzťahuje sa na

Predovšetkým deti, ktoré majú byť napomenuté k poslušnosti, okrem toho aj obyvatelia domu vo všeobecnosti pri nevysvetliteľnom hrmotení.

Zobrazenie

Zahalená postava v bielej plachte s metlou alebo neviditeľný klopotný duch; vo fašiangovom sprievode aj ako maskovaná postava spojená s nešťastím a smrťou.

Funkcia

Výchovná postava na napomínanie neposlušných detí, ako aj vysvetlenie nočného hrmotenia v dome, bez zaznamenanej skutočnej škody.

Kult

Nejde o kult, ale o výchovný zvyk a fašiangovú masku; hlavným protiopatrením bolo slušné správanie, nie magická obrana.

Príbuzné

Schrat a Divý muž ako príbuzné lesné a strašidelné postavy nemecky hovoriacej oblasti.

Od súborného pomenovania k postave na strašenie detí

Pôvod slova Butz nie je úplne objasnený. Zvažuje sa odvodenie od strednohornonemeckého butze, znamenajúceho masku, strašiaka, duch, ako aj súvislosť so starohornonemeckým bôzen v zmysle biť, udierať, klopať, čo odkazuje na klopotnú zložku postavy. Skorý písomný doklad sa nachádza v roku 1510 v Liber vagatorum, kde sa v tajnej reči zbojníkov spomína Butzeilman.

Ako súborné označenie sa Butz pôvodne vzťahoval všeobecne na strašiace, koboldovské alebo trpaslíkovské duchy a až postupne sa ustálil na pevnú postavu na strašenie detí. Wilhelm Grimm v roku 1819 popísal živý ľudový zvyk, pri ktorom sa niekto obvykle zahalí do bielych plachiet a chytí metlu do ruky, aby vystrašil deti. V alemanských fašiangových zvykoch sa Butz navyše objavuje ako zahalená maskovaná postava, ktorá bola na niektorých miestach spájaná s morom a smrťou.

Od detskej piesne k prísloviu

Butz zostal známy najmä prostredníctvom detskej piesne Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, ktorej zvukomalebná forma je dosvedčená od roku 1853 a ktorá patrí dodnes k základnému repertoáru nemecky spievaných detských piesní. Ako všeobecná postava na strašenie detí žije Butzemann ďalej v regionálnych prísloviach a vo vedomí ako obraz niečoho tajomného, ale v konečnom dôsledku neškodného.

Z religionistického hľadiska možno Butza chápať ako príklad zúženia pôvodne širokého, nespecifikovaného označenia démona na jedinú, jasne ohraničenú povesťovú postavu. Vývoj od všeobecného strašidla cez zahalenú dospelú postavu vo výchovných a fašiangových zvykoch až po neškodnú piesňovú postavu ukazuje, ako sa ľudové postavy strachu dajú výchovne využiť bez toho, aby úplne zanikla ich pôvodná, démonická vrstva významu. Ako samostatná povesťová postava so skutočnou škodou je Butz málo zdokumentovaný; zostáva predovšetkým strašiacou a výchovnou postavou, nie reálnou hrozbou.

Výchova namiesto ochranných kúziel

Pre butza ako samostatnú povesťovú postavu nie sú v dostupných prameňoch zdokumentované žiadne špecifické, samostatne tradované ochranné prostriedky; tým sa odlišuje od výraznejších démonických postáv, ako je Drud alebo Alp. Tam, kde bol butz chápaný ako zamaskovaný poltergeist v širšom zmysle, sa siahalo po prostriedkoch bežne používaných na ochranu domu proti nevysvetliteľnému hrmoteniu a nočnému nepokoju, napríklad znaky a byliny pri prahoch a udržiavanie poriadku a čistoty v dome. Hlavnou protiopatrenou voči butzovi ako postrašiacej postave pre deti však nebola mágia, ale výchova: slušné a poslušné správanie.

Schrat, Divý muž a ďalšie domáce duchovia

Butz patrí do širokej rodiny domácich duchov podobných škriatkom a poltergeistom. Blízko príbuzný je mu Schrat, ktorý sa tiež pohybuje na hranici lesného a domáceho ducha, a Divý muž ako zamaskovaná, strach vzbudzujúca postava v ľudových zvykoch. Ochotnejší Heinzelmann a s loďami spájaný Klabautermann zdieľajú s butzom základný typ malého, poltergeistu podobného domáceho ducha, ale svojím pôsobením sa viac obracajú k pomoci alebo varovaniu než k čistému strašeniu.

Často kladené otázky o butzovi

Je butz to isté ako Butzemann z detskej piesne?

V podstate áno, avšak piesnička Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann premenila staršiu, vážnejšiu postrašiacu postavu na priateľského, tancujúceho trpaslíka, ktorý poslušným deťom rozdáva jablká. Pôvodná varovná funkcia mena je v nej rozpoznateľná už len v zoslabenej podobe.

Odkiaľ pochádza meno Butz?

Jazykovedci sa v tejto otázke úplne nezhodujú; uvažuje sa o pôvode zo strednej hornej nemčiny butze, maska, strašidlo, a o súvislosti so slovom bôzen, udierať, hrmotiť.

Je butz nebezpečný?

Podľa tradície nie v zmysle reálne hroziaceho nebezpečenstva; slúži predovšetkým na výchovu neposlušných detí a v období fašiangov sa objavuje ako hraná maskovaná postava. Samostatné povesti so skutočnou škodou spôsobenou butzom sú len málo doložené.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Alpský priestor – všetky bytosti alpského povesťového sveta
Schrat, Divý muž – príbuzné lesné a strašiace postavy
Heinzelmann, Klabautermann – ďalší malí domáci duchovia
Ochrana prahu, Ochrana domu, Zvonce – tradované ochranné prostriedky
Kompas ochrany – ochranné prostriedky v prehľade

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako povesťová postava sa butz dodnes prejavuje najmä v detskej piesni o bi-ba-butzemannovi: strašiaca postava, ktorá sa v priebehu času z varujúceho strašidla zmenila na tancujúceho domáceho ducha detskej izby, rozdávajúceho jablká.