Tabla Schiwiti - imaginea iudaică de devoțiune și protecție

Tabla Schiwiti este o imagine de devoțiune din tradiția iudaică. Este o tăbliță inscripționată sau o foaie înrămată, ornamentată cu cuvinte și semne sfinte.

Tabla Schiwiti își trage numele de la un cuvânt din Psalmi. Cuvântul ebraic cu care începe un anumit verset din Psalmi este Schiwiti, iar tabla poartă acest nume.

Tabla Schiwiti este în primul rând o imagine de devoțiune. Menirea ei este de a-l aduna pe cel ce se roagă și de a-l reaminti de prezența permanentă a lui Dumnezeu.

Dincolo de funcția sa de devoțiune, tabla Schiwiti are și un caracter protector. Ea conține numele divine și cuvinte sfinte, cărora tradiția iudaică le atribuie o putere de ocrotire.

În știința religiilor, tabla Schiwiti este un bun exemplu de obiect în care devoțiunea și protecția se împletesc. Este mai puțin o amuletă apotropaică și mai mult o imagine a reculegerii, care protejează totodată.

Tabla Schiwiti arată astfel că granița dintre imaginea de devoțiune și simbolul de protecție nu este netă. O imagine care îndreaptă spre Dumnezeu poate fi înțeleasă în același timp ca protecție.

În centrul tablei Schiwiti se află un anumit verset din Psalmi. Este un verset care vorbește despre orientarea permanentă a omului spre Dumnezeu.

Versetul spune, în esență, că cel ce se roagă Îl are pe Dumnezeu mereu în față. Omul își reamintește necontenit de prezența lui Dumnezeu, în tot ceea ce face.

Cu acest cuvânt, Schiwiti, începe versetul ebraic. Înseamnă ceva de felul am așezat sau Îl am mereu în față. Acest prim cuvânt a dat tablei numele ei.

Versetul exprimă o atitudine fundamentală a evlaviei iudaice. Omul trebuie să trăiască în conștiința că Dumnezeu este mereu prezent și că faptele sale se săvârșesc înaintea lui Dumnezeu.

Tabla Schiwiti face vizibilă această atitudine fundamentală. Ea este, ca să spunem așa, versetul din Psalmi în formă de imagine, un obiect care actualizează orientarea permanentă spre Dumnezeu.

Din acest verset decurge menirea tablei. Ea trebuie să-l amintească pe cel ce se roagă să-L aibă pe Dumnezeu mereu în față și să-l ajute în aceasta.

Tabla Schiwiti este de obicei o foaie înrămată sau o tăbliță prinsă pe perete. Ornamentarea ei este meșteșugită și urmează anumite tipare tradiționale.

În centru se află adesea numele lui Dumnezeu, redat de regulă mare și în relief. În jurul lui sunt dispuse alte cuvinte sfinte, versete și nume.

Un tipar de ornamentare deosebit de răspândit este forma sfeșnicului cu șapte brațe. Un psalm este scris astfel încât rândurile sale reproduc forma sfeșnicului.

Această scriere în formă de imagine se numește micrografie. Din litere scrise minuscul se formează imagini și tipare. Tabla Schiwiti este un exemplu cunoscut al acestei arte.

Tăblițele puteau fi bogat ornamentate. Pe lângă text, purtau modele, ornamente și alte semne ale tradiției iconografice iudaice.

O trăsătură esențială a tablei Schiwiti constă în îmbinarea meșteșugită a scrierii sfinte cu imaginea. Ea este în același timp text și imagine, o imagine de devoțiune alcătuită din cuvinte sfinte.

Tabla Schiwiti se află cu precădere în sinagogă, spațiul iudaic de adunare și rugăciune.

În sinagogă, tabla este așezată adesea acolo unde stă cantorul. Cantorul conduce rugăciunea comună, iar tabla Schiwiti atârnă în fața sa.

Pentru cantor, tabla îndeplinește un rol precis. Îi ține în față versetul din Psalmi și numele lui Dumnezeu și îi amintește să-și săvârșească rugăciunea în atitudinea cuvenită și în orientarea spre Dumnezeu.

Tabla Schiwiti este astfel un mijloc de devoțiune. Sprijină reculegerea celui ce se roagă și îi îndreaptă spiritul spre rugăciune.

Dincolo de locul cantorului, tabla Schiwiti putea fi amplasată și în alte locuri ale sinagogii. Întotdeauna slujea aceluiași scop: orientarea spre prezența lui Dumnezeu.

Tabla Schiwiti face astfel parte din dotarea spațiului iudaic de rugăciune. Este o imagine de devoțiune care însoțește și susține rugăciunea comună și personală.

Tabla Schiwiti nu era limitată la sinagogă. Ea și-a găsit locul și în case și în locuințe.

Amplasată în casă, tabla le reamintea locuitorilor de prezența permanentă a lui Dumnezeu. Transpunea atitudinea versetului din Psalmi din spațiul de rugăciune în cel domestic.

O tablă Schiwiti în casă punea locuința sub semnul prezenței lui Dumnezeu. Cel ce o vedea era reamintit de credința sa și de atitudinea cuvenită în viață.

În această utilizare domestică, caracterul protector al tablei iese mai pregnant în evidență. O casă în care numele lui Dumnezeu și versetul din Psalmi sunt prezente era considerată binecuvântată și ocrotită.

Astfel, tabla Schiwiti se aseamănă cu alte semne iudaice de casă, îndeosebi cu mezuza, capsula cu text de la stâlpul ușii. Amândouă pun casa sub semnul cuvintelor sfinte.

Tabla Schiwiti acoperă astfel ambele sfere: spațiul de rugăciune și locuința. În amândouă îndeplinește aceeași menire: orientarea spre prezența lui Dumnezeu.

Tabla Schiwiti este în primul rând o imagine de devoțiune. Sarcina ei principală este reculegerea celui ce se roagă și amintirea prezenței lui Dumnezeu.

În același timp, tabla are un caracter protector. Acesta decurge din conținutul ei, căci tabla conține numele divine și cuvinte sfinte.

În tradiția iudaică, numelor divine și cuvintelor sfinte li se atribuie o putere de ocrotire. Un spațiu în care ele sunt prezente este considerat pus sub protecție.

Tabla Schiwiti acționează astfel asemănător unui semn de binecuvântare. Nu respinge prin imagine înfricoșătoare și nu captează priviri malefice. Sfințește un spațiu, actualizând prezența lui Dumnezeu.

Devoțiunea și protecția se împletesc în tabla Schiwiti. Orientarea spre Dumnezeu înseamnă totodată a te pune sub ocrotirea Sa. Cel ce Îl are pe Dumnezeu mereu în față știe că se află în apropierea Sa ocrotitoare.

Tabla Schiwiti este astfel un bun exemplu al faptului că o imagine de devoțiune și un simbol de protecție sunt înrudite. Ea este în același timp o imagine a reculegerii și un semn al protecției prin prezența lui Dumnezeu.

Tabla Schiwiti poate fi comparată cu un alt semn iudaic de casă: mezuza. Amândouă pun o casă sau un spațiu sub semnul cuvintelor sfinte.

Mezuza este o mică capsulă fixată la stâlpul ușii, care conține un pergament inscripționat cu cuvinte din Tora. Ea marchează pragul casei iudaice.

Tabla Schiwiti, în schimb, este o imagine de devoțiune mai mare, vizibilă, amplasată în interiorul spațiului. Nu este prinsă la prag, ci acolo unde privirea celui ce se roagă cade asupra ei.

Ambele aparțin tradiției iudaice a cuvintelor sfinte în spațiul domestic și de rugăciune. Ambele leagă prezența cuvintelor sfinte de protecție și de atitudinea cuvenită în viață.

Ele se completează reciproc. Mezuza asigură pragul, tabla Schiwiti orientează în interior spiritul spre Dumnezeu. Împreună, pun casa sub semnul cuvintelor sfinte.

Tabla Schiwiti și mezuza arată astfel cum tradiția iudaică modela spațiul domestic și de rugăciune. Cuvinte sfinte la prag și în interiorul spațiului însoțeau viața de zi cu zi.

O particularitate a tablei Schiwiti este îmbinarea meșteșugită a scrierii cu imaginea. Pe multe tăblițe, scrierea sfântă devine ea însăși imagine.

Cel mai răspândit exemplu este ornamentarea în forma sfeșnicului cu șapte brațe. Un psalm întreg este dispus în scriere minusculă astfel încât rândurile sale conturează sfeșnicul.

Această artă a micrografiei este răspândită în tradiția iudaică. Din litere scrise minuscul se formează imagini, tipare și forme.

Micrografia se întemeiază pe o atitudine proprie. În tradiția iudaică, reprezentarea figurativă este tratată cu rezervă. Scrierea, în schimb, este înalt prețuită. Micrografia le îmbină pe amândouă, căci creează imagini alcătuite în întregime din scriere.

Tabla Schiwiti este un exemplu cunoscut al acestei arte. Pe ea, sfeșnicul și alte forme sunt alcătuite din cuvintele psalmilor și din nume sfinte.

În această îmbinare a scrierii cu imaginea constă un farmec aparte al tablei Schiwiti. Ea este o imagine alcătuită în întregime din cuvinte sfinte și, prin aceasta, un exemplu concret al prețuirii scrierii în tradiția iudaică.

Tabla Schiwiti este folosită și astăzi. În multe sinagogi poate fi văzută la locul cantorului, iar în case continuă să fie amplasată.

În colecțiile multor muzee sunt păstrate tăblițe Schiwiti meșteșugite. Ele mărturisesc arta micrografiei și tradiția iudaică a cuvântului sfânt ornamentat.

Pentru cercetarea evlaviei și artei iudaice, tabla Schiwiti este un obiect de mare valoare. Arată cum devoțiunea, scrierea și imaginea conlucrează în tradiția iudaică.

Tabla Schiwiti este totodată un bun exemplu al faptului că nu orice obiect religios este o amuletă de protecție în sens strict. Ea este în primul rând o imagine de devoțiune, care poartă în sine un caracter protector.

Astfel, tabla Schiwiti completează imaginea culturii iudaice de protecție și devoțiune. Alături de amulete și semnele de prag se află imaginea de devoțiune, care îndreaptă spiritul spre Dumnezeu.

Tabla Schiwiti rămâne un exemplu remarcabil. În ea se împletesc versetul psalmului despre prezența lui Dumnezeu, arta scrierii și gândul că orientarea spre Dumnezeu înseamnă totodată protecție și adăpost.

Pagini înrudite în lexicon: o privire de ansamblu asupra simbolurilor de protecție precum și pagina dedicată amuletei kabbalistice.