Poliʻahu é deusa da tradição havaiana.
A senhora da neve, que faz a lava de Pele solidificar com gelo.
Poliʻahu, em grafia simplificada Poliahu, é a deusa havaiana da neve e do gelo do Mauna Kea e a mais conhecida das quatro deusas da neve e do gelo das montanhas altas. Como senhora da neve, do gelo e do frio acima do limite arbóreo, mantém sob controlo a atividade vulcânica no norte da ilha.
A sua natureza é o polo oposto ao fogo: no famoso mito da corrida de trenós, a deusa do fogo Pele aparece como estranha para a desafiar, abre correntes de lava e é repelida por Poliʻahu com neve até ao sul. Em algumas tradições, é considerada filha do pai celeste Wākea; aparece também na narrativa Lāʻieikawai.
Tipo: Deusa da neve e do gelo do Mauna Kea
Origem: mitologia havaiana, compilada por Westervelt e Beckwith
Textos: Westervelt 1916, Beckwith 1940, narrativa Lāʻieikawai
Período: compilações clássicas da tradição havaiana
Aparência: mulher bela num manto de neve branco puro
A figura pertence à mitologia havaiana, tal como registada nas compilações clássicas; as versões mais importantes provêm de Westervelt 1916 e Beckwith 1940.
A ilha de Hawaiʻi com o Mauna Kea: sobre o seu limite arbóreo reina Poliʻahu, a montanha sagrada é palco da sua presença.
Bem documentada: Westervelt e Beckwith oferecem versões detalhadas, além da narrativa Lāʻieikawai; contudo, muitos detalhes, como a genealogia e as formas de culto, variam entre as fontes.
Havaiano: Poliʻahu. Segundo Pukui e Elbert, o nome é composto por poli, seio ou envolvimento, e ʻahu, manto ou vestimenta: em sentido figurado, «a envolvida no manto», uma imagem para o manto de neve do Mauna Kea. A tradução difundida «flor envolvida», em contrapartida, é incerta.
Aparência
Poliʻahu aparece como uma jovem mulher extraordinariamente bela, envolta num manto de kapa branco puro, a neve. Pode retirar o manto branco e vestir, em vez disso, uma veste solar de luz dourada; então a neve recolhe-se para os cumes.
Ação
É senhora da neve, do gelo e do frio acima do limite arbóreo do Mauna Kea e mantém sob controlo a atividade vulcânica no norte da ilha. A sua natureza é o polo oposto ao fogo.
A senhora da neve do Mauna Kea em resumo.
A mais conhecida das quatro deusas da neve e do gelo das montanhas altas; em algumas tradições, filha do pai celeste Wākea.
Neve, gelo e frio acima do limite arbóreo do Mauna Kea; a troca do seu manto determina até onde a neve se estende.
Jovem mulher extraordinariamente bela num manto de kapa branco puro; em alternativa, numa veste solar de luz dourada.
Mantém sob controlo a atividade vulcânica no norte da ilha; segundo o mito, a parte norte do Mauna Kea permaneceu livre de erupções graças a ela.
O Mauna Kea é, até hoje, altamente sagrado, um piko ou «umbigo» dos havaianos; um culto específico a Poliʻahu com templos não está confirmado com segurança.
Pele, a deusa do fogo, é o seu polo oposto; o conflito entre as duas é um mito da natureza sobre frio e calor.
O nome explica a deusa: poli, seio ou envolvimento, e ʻahu, manto ou vestimenta, resultam, segundo Pukui e Elbert, em «a envolvida no manto», uma imagem para o manto de neve do Mauna Kea. As fontes mais importantes são Westervelt 1916 e Beckwith 1940.
Além da deusa da montanha, Poliʻahu está enraizada na tradição narrativa: em algumas tradições, é considerada filha do pai celeste Wākea, e aparece na narrativa Lāʻieikawai. Ao mesmo tempo, muitos detalhes, como a genealogia e as formas de culto, variam entre as fontes; a figura está bem documentada, mas não é uniforme em todos os aspetos.
É famoso o mito da corrida de trenós: Pele aparece como uma estranha e, durante a corrida, abre fluxos de lava, mas Poliʻahu lança neve sobre a lava, congela-a e empurra Pele de volta para o sul. O mito explica por que a parte norte do Mauna Kea permaneceu livre de erupções. Hoje, Poliʻahu está presente no turismo, no hula e na cultura popular.
Do ponto de vista das ciências da religião, é uma figura principal bem documentada, cujos detalhes variam entre as fontes. Três esclarecimentos são importantes: a tradução «flor envolta» é incerta. Não é uma rainha do Hawaii no sentido histórico, mas sim uma deusa da montanha e do tempo. E o conflito com Pele é um mito da natureza, não a prova de uma rivalidade real entre dois grupos religiosos.
O Mauna Kea é, até hoje, uma montanha altamente sagrada, um piko ou umbigo dos havaianos; a região do cume, o Lake Waiau e as alturas são locais de prática cultural e espiritual. Um culto histórico específico a Poliʻahu, com templos, não está, contudo, comprovado de forma segura. A veneração da deusa está intimamente ligada à sacralidade da montanha como um todo: quem honra a montanha, honra também a sua senhora.
O motivo da deusa da neve e do gelo contra a deusa do fogo, Poliʻahu contra Pele, é um mito da natureza sobre frio e calor; tipologicamente, Poliʻahu é comparável a outras deusas da montanha e do tempo. Dentro do Hawaii, ela figura ao lado das suas irmãs Lilinoe, Waiau e Kahoupokane, com quem forma o círculo das deusas do manto de neve.
Quem é Poliʻahu?
A deusa havaiana da neve e do gelo do Mauna Kea e o contraponto à deusa do fogo Pele.
O que diz o mito da corrida de trenós?
Pele abre fluxos de lava durante a corrida, mas Poliʻahu congela a lava com neve e empurra Pele de volta para o sul; assim, o norte do Mauna Kea permaneceu livre de erupções.
A interpretação «flor envolta» está correta?
É incerta. Mais segura é a interpretação «envolta no manto», uma imagem para o manto de neve da montanha.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
No mito da corrida de trenós, a deusa havaiana da neve encontrou a sua imagem duradoura: como deusa do Mauna Kea, Poliʻahu congela a lava da rival e mantém a paz no norte da ilha, um mito da natureza sobre o frio e o fogo.
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