ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੌਦੇ

ਖਣਿਜ, ਧਾਤੂ ਅਤੇ ਪੌਦ ਸੰਸਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹੇਠ ਕੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ? ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਪਹਿਲਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੁਣ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ�਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਵੜੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਜਾਂ ਬੇਅਸਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ। ਨਮਕ ਘਰੇਲੂ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸ�਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੁਗਵਰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੂੰਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਿਰਧਾਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਰਜ ਸਿਧਾਂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚੌਖਟਾਂ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਥਮਲਿਆਂ, ਖਿੜਕੀ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਰੋਕ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਵਜੂਦ ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਨਮਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤੌਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਲੋਹਾ ਅੱਗ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਦੂਈ ਬੰਧਨ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਚਾਂਦੀ ਚੰਦ ਦੀ ਧਾਤੂ ਵਜੋਂ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੂਚਨਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੌਦੇ ਅਕਸਰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਥੈਲੀ ਵਿੱਚ ਨਮਕ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੁੱਕਿਆ ਮੁਗਵਰਟ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੱਤ ਰਖਿਆਤਮਕ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਰਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੇ ਜੋ ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ (Schutz-Kompass) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜ-ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ:

ਲੂਣ (Salz): ਇਹ ਖਣਿਜ ਯੂਰੋਪੀ, ਮੱਧ-ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੁਟਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ: ਲੂਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਖਿਆਤਮਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਹੱਦ-ਭੂਤਾਂ, ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਹਾ (Eisen): ਲੁਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਇਹ ਧਾਤ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰੋਪੀ ਅਤੇ ਸੈਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਰੀਆਂ, ਬੌਣਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ਼ੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੰਦ-ਸਾਧਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਚੌਖਟੇ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬਲੇਡ ਦੀ ਗ੍ਰਿਪ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। “ਠੰਢਾ ਲੋਹਾ” ਸ਼਼ਬਦ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਧਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਸਣ (Knoblauch): ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੰਧ ਵਾਲਾ ਇਹ ਗੰਢਾ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰੋਪ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਬਚਾਓ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਲਸਣ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੈਂਪਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਸੁੱਕੀਆਂ ਗੁੱਥੀਆਂ, ਦਰਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਚਲੀਆਂ ਕਲੀਆਂ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਲਸਣ ਦਾ ਰਸ: ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਢੰਗ ਬਹੁਤ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਹਨ।

ਈਬਰੇਸ਼ੇ (Eberesche): ਚਮਕੀਲੇ ਲਾਲ ਬੇਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਰੁੱਖ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੰਛੀ-ਬੇਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਰਮੈਨਿਕ, ਸੈਲਟਿਕ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਖਿਆਤਮਕ ਰੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਪਸ਼ੂ ਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਬਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਾਹਣੀਆਂ ਜਾਂ ਈਬਰੇਸ਼ੇ ਲੱਕੜੀ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ, ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਟੂਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ‘ਤੇ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੇਂਟ ਜੋਨਸ ਵਰਟ (Johanniskraut): ਇਹ ਬੂਟੀ, ਜੋ ਜੋਹਾਨੀ ਦਿਵਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ Fuga daemonum ਭਾਵ ਭੂਤ-ਭਾਗ ਨਾਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁੱਕੇ ਗੁੱਛੇ, ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਚੌਖਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਮੱਧ-ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ, ਦੁਖ਼ਸਵਪਨ-ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬੀਫੁਸ (Beifuß): ਪੇਟੀ-ਬੂਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਬੀਫੁਸ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧੂਪ-ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਬੰਡਲ ਵਜੋਂ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਜਰਮੈਨਿਕ ਮਿਡਸੋਮਰ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਧੂਪ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਚਾਂਦੀ (Silber): ਇਸ ਚਮਕੀਲੀ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ: ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਲੂਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਚਾਂਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਕ ਦੀ ਪਰਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਬਚਾਓ ਸਾਧਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਘਿਆੜ-ਮਨੁੱਖ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਧਾਤ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਿਯਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਰਖਿਆਤਮਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਬੂਟਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਲੂਣ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲੋਹਾ “ਠੰਢਾ” ਭਾਵ ਗ਼ੈਰ-ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੂਟਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋਹਾਨੀ ਦਿਵਸ ਜਾਂ ਵਾਲਪੁਰਗਿਸ ਰਾਤ ਵਿੱਚ, ਵਢਿਆ ਜਾਵੇ।

ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਹੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹੱਦ, ਖਿੜਕੀ ਦੀ ਪਟੜੀ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ। ਹੱਦ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਬਚਾਓ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਉਸ ਥਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਦਾਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰਾਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂਣ ਦੀ ਲਾਈਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਸਤੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਹੇ ਲਈ: ਜੰਗਾਲ ਜਾਂ ਯੰਤਰਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਬਚਾਓ ਸ�਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ।

ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸੱਤ ਰਖਿਆਤਮਕ ਪਦਾਰਥ ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਸਤੀ ਕਿਸਮ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਮਿਲੇਗੀ।