Pontianak er en demon i den malaiske tradisjonen.
Først forførende vakker, deretter fryktinngytende: hun river ut innvoller. Profilen belyser kvinnen i hvitt med frangipani-duften.
Pontianak er gjenferdet av en gravid kvinne eller en kvinne som døde i barsel i Malaysia og Indonesia, hvor hun kalles Kuntilanak. Som en vakker kvinne i hvitt med langt, svart hår kunngjør hun sin nærhet med babygråt og duften av frangipani, før hun med lange klør river ut innvollene til sine offer.
Overleveringen er muntlig og finnes dokumentert hos Skeat omkring 1900; i dag preger gestalten særlig den sørøstasiatiske skrekkfilmen. Utbredelsesområder er Malaysia, Indonesia og Singapore, og selv byen Pontianak i Vest-Kalimantan bærer hennes navn.
Type: Gjenferd av en kvinne som døde i barsel, i Indonesia kalt Kuntilanak
Opprinnelse: Malaiisk-indonesisk barsel-dødstro
Tekster: muntlig overlevering, dokumentert hos Skeat omkring 1900
Tidsrom: muntlig overlevert, fra 1900-tallet av preget filmen
Utseende: vakker, blek kvinne i hvitt med langt, svart hår, forvandler seg til en fryktinngytende gestalt
Muntlig overlevert og dokumentert hos Walter William Skeat omkring 1900; fra 1900-tallet preger gestalten særlig filmen i Sørøst-Asia.
Malaysia som Pontianak, Indonesia som Kuntilanak, samt Singapore.
God: muntlig overlevering, dokumentert hos Skeat, utfylt av omfattende filmvitenskapelig og folkloristisk litteratur i dag.
Malaiisk: I Malaysia bærer hun, foruten Pontianak, også navnet Hantu Langsuyar, i Indonesia kalles hun Kuntilanak. Selv byen Pontianak i Vest-Kalimantan er navngitt etter henne, ifølge en grunnleggelseslegende fordi stedet en gang ble befridd fra sine ånder.
Utseende
Den hvite kjolen, det lange, svarte håret og forvandlingen fra forførende skjønnhet til fryktinngytende ansikt uttrykker ambivalensen mellom forførelse og død. Bananpalmer regnes som hennes oppholdssted om dagen, og fra deres skygge trer hun frem om natten.
Virkning
Pontianak river ut innvollene til sine offer med klørne og suger dem ut mens den døende har øynene åpne. Hun kunngjør sin nærhet med babygråt, kvinnelig latter og den søte duften av frangipani, som snart følges av liklukt, og skal angivelig spore opp sine offer på lukten av nyvasket tøy.
De viktigste aspektene av kvinnen i hvitt i et overblikk.
Sentral figur i den malaiisk-indonesiske barsel-dødstroen, kalt Pontianak i Malaysia og Kuntilanak i Indonesia.
Menn, gravide og barn, som hun lokker til med babygråt og blomsterduft, før hun slår til.
Vakker, blek kvinne i hvitt med langt, svart hår, som forvandler seg til en fryktinngytende gestalt.
Pontianak oppstår, ifølge utbredt overlevering, fra en gravid kvinne eller en kvinne som døde i barsel. Strengt systematisk skiller overleveringen mellom to gestalter: egentlig regnes Pontianak som gjenferdet av det døde barnet, mens moren selv blir til Langsuir. I hverdagens overlevering og i film blir denne grensen uklar, der er Pontianak overveiende den dødelige kvinnegestalten selv.
I Indonesia finnes det dessuten en forbindelse til Sundel Bolong, kvinnen med det gapende hullet i ryggen: en selvstendig, men beslektet gestalt i samme forestillingsverden. Den malaiiske og den indonesiske tradisjonen deler samme kjerne: en dødelig kvinne som en gang døde i barsel.
Pontianak er formende for den sørøstasiatiske skrekkfilmen: Filmen Pontianak fra 1957 grunnla genren, og talløse oppfølgere fulgte, i Indonesia utfylt av egne Kuntilanak-filmserier. Nyere filmer som Pontianak Harum Sundal Malam fra 2004 leses feministisk.
Religionsvitenskapelig er Pontianak en sentral figur i barsel-dødstroen og en projeksjon av samfunnets angst for kvinnelighet, seksualitet og moderdød. Hun står for en islamisk overformet animisme, og nyere forskning leser henne dessuten som en refleksjon av modernitet, kjønn og dekolonisering.
Kildefast er spikeren i nakken: driver man en spiker av jern inn i hullet i Pontianaks nakke, blir hun til en vakker, dydig kvinne, så lenge den sitter der; trekker man den ut, kommer gjenferdsgestalten tilbake. I den indonesiske varianten setter man i stedet spikeren på issen. Et båret amulett gjelder også som avverging, tornete og duftende vekster regnes i folketroen dessuten som beskyttelse, sammenlignbart med funksjonen til malurt i andre tradisjoner.
Pontianak er beslektet med den filippinske Aswang og nært knyttet til Langsuir og den indonesiske Sundel Bolong. Motivisk beslektet er White Lady, den indiske Churel og den japanske Ubume og Onryo. I den egne malaiisk-indonesiske tradisjonen danner hun sammen med Penanggalan og Toyol en gruppe beslektede, men klart skillbare gestalter.
Hvordan binder man en Pontianak?
En spiker i hullet i hennes nakke gjør henne til en harmløs, dydig kvinne, så lenge den sitter der. I den indonesiske overleveringen setter man i stedet spikeren på issen.
Hvordan kjenner man hennes nærhet?
På babygråt eller kvinnelig latter og den søte duften av frangipani, som snart følges av liklukt.
Pontianak eller Kuntilanak?
Samme gjenferd under to navn: Pontianak på malaiisk, Kuntilanak på indonesisk, i Malaysia dessuten kalt Hantu Langsuyar.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som Kuntilanak i Indonesia og Pontianak i Malaysia forblir kvinnen i hvitt en av de mest markante gestaltene i den sørøstasiatiske åndeverdenen: forførende vakker i det første øyeblikket, dødelig i det neste, når klørne hennes griper etter offerets organer.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Beskytterinne av huset, moderskap, sistrum. Bubastis-tempelet, folkefest, kattemumier i det gamle...

Ninhursag er den sumeriske mødregudinnen, skaperen av mennesket sammen med Enki og fjellenes hers...

Bekjempelsen av Yamata-no-Orochi, sverdet Kusanagi og dyrkelsen ved Izumo-Taisha i shinto-pantheo...

Dulhath, den strutseridende menneskeeteren i den arabiske kosmografien. Opphav, kilder og den rel...

Hekseflasken var et nedgravd kar mot skadetrolldom. Opprinnelse, funn og folkloristisk tolkning a...

Anubis: mumifisering, veier av hjertet, herre over de to sannheter. Opprinnelse, symboler og glob...