Anemoi: Grekenlands vinder som gudefamilie
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Anemoi er guder i den greske tradisjonen.
Fire hovedvinder med egen kult, fra Boreas til Zefyros. Steckbriefet samler Grekenlands hovedvinder til en egen gudefamilie. Hos grekerne utgjør Anemoi gruppen av vindguder, og denne oversikten tar for seg deres tilordning og navngivning. Anemoi er grekernes vindguder, med fire hovedvinder.
Anemoi, på latin Venti, er vindgudene i den greske mytologien som et kollektiv. De fire hovedvindene er Boreas i nord, Zefyros i vest, Notos i sør og Euros i øst. De bringer sesongvinder, rører opp havet og ble tilbedt med egne offer.
Denne siden gir en oversikt over gudefamilien; hver enkelt vind har sin egen side med sine myter, sin ikonografi og sine kultbelegg.
Type: Vindguder som kollektiv, fire hovedvinder og flere retningsvinder
Opprinnelse: Gresk mytologi, de gunstige vindene som sønner av Astraios og Eos
Tekster: Hesiod, Theogonien; Homer; Pausanias; Orfiske hymner
Tidsperiode: Hesiod og Homer fram til keisertiden
Fremtoning: bevingede menn eller vindhester
Opprinnelsesrom og kilder
Tidsrom for tekstene
Bevitnet fra Hesiod og Homer fram til keisertiden; kultbelegget strekker seg fra Aristofanes til Pausanias.
Utbredelsesområde
Hele det greske kulturområdet: vindaltere er blant annet bevitnet i Titane, Delfi og Koroneia.
Kildesituasjon
God: bevitnet flere ganger med reelt kultbelegg, fra Theogonien via Aristofanes og Vergil til Pausanias og de orfiske hymnene.
Navn og varianter
Gresk: Anemoi, flertall av ánemos, vind; på latin Venti. De romerske motstykkene til de fire hovedvindene er Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.
Utseende
Fremtoning
Det finnes to tradisjoner side om side: menneskelignende, bevingede guder med en hule i det trakiske fjellandet, eller hestelignende vindhester. Ikonisk er Vindtårnet i Athen med åtte individualiserte vindguder og deres attributter.
Virkning
Anemoi bringer sesongvinder og værforhold, rører opp havene og fyrer opp bål. Som vindhester befrukter de hopper og får sammen med harpyene udødelige hester.
Profil: Anemoi
De viktigste aspektene ved vindgudene i et overblikk.
Egen gudeklasse i den greske religionen med reell kult; de gunstige vindene regnes som sønner av Astraios og Eos.
Sjøfarere, bønder og kultsamfunn: Innhøsting, sjøfart og værforhold var avhengige av Anemoi.
Bevingede menn med individuelle attributter, som på Vindtårnet i Athen, eller hestelignende vindhester.
Sesongvinder og værforhold; de destruktive stormvindene stammer derimot fra Typhoeus.
Sorte lam for skadelige vinder, hvite for gunstige vinder; vindaltere i Titane, Delfi og Koroneia.
Harpyene som kvinnelige stormvesener; typologisk den vediske Vayu og vindgudheter fra andre kulturer.
Fra tre modige vinder til åttekantsirkelen
Hos Hesiod, Theogonien 378 til 380, føder Eos bare tre modige vinder for Astraios: Zefyros, Boreas og Notos; Euros er ikke med der og kommer først til senere. Theogonien skiller dermed de gode, gudesendte sesongvindene fra de destruktive stormvindene, som stammer fra Typhoeus. Homer nevner vindene ved gjestebudet i Thrakia.
Vindtårnet i Athen utvider kretsen til åtte retningsvinder: Til de fire hovedvindene kommer der Apeliotes, Kaikias, Lips og Skiron, hver med sine egne attributter.
Fra Vindtårnet til vindrosen
Vindtårnet formet den moderne vindrose- og kompass-ikonografien; Anemoi er et standardtema innen mytologi og meteorologihistorie.
Religionsvitenskapelig viser Anemoi personifiseringen av vindene som en egen gudeklasse med reell kult. Tre klargjøringer hører med: Hos Hesiod er det bare tre vinder, Euros kommer først senere. Bare de gunstige vindene er sønner av Astraios, stormvindene stammer fra Typhoeus. Og faren er Astraios, ikke Aiolos, som bare er forvalteren av vindene.
Vindoffer og vindaltere
I motsetning til mange personifikasjoner fikk Anemoi reelle offer: For skadelige vinder offret man sorte lam, for gunstige hvite lam, slik hos Aristofanes og Vergil. I Titane ved Sikyon fantes et vindalter der en prest en natt i året offret ved fire groper, ifølge Pausanias. Vindaltere er også bevitnet i Delfi og Koroneia, i tillegg til de orfiske hymnene til vindene.
Venti, harpyer og fjerne slektninger
Anemoi tilsvarer direkte de romerske Venti. Beslektede er harpyene som kvinnelige stormvesener; typologisk, uten historisk sammenheng, står Anemoi nær vindgudheter fra andre kulturer, som den vediske Vayu. Fra kollektivet skal man skille Aiolos, forvalteren av vindene: Han rår over vindene, men er ikke deres far.
Vanlige spørsmål om Anemoi
Hvem er de fire hovedvindene?
Boreas i nord, Zefyros i vest, Notos i sør og Euros i øst, på latin Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.
Hvor mange vinder nevner Hesiod?
Bare tre: Zefyros, Boreas og Notos. Euros er ikke med der og kommer først til senere.
Hvem er far til Anemoi?
Astraios, med gudinnen Eos; Aiolos er derimot bare forvalteren av vindene.
Videre lenker
Les også:
- Grekenland – alle vesener fra det greske kulturområdet
- Boreas, Notos, Euros, Zefyros – de fire hovedvindene
- Apeliotes, Kaikias, Lips, Skiron – de øvrige vindene fra Vindtårnet
- Aiolos – forvalteren av vindene
- Beskyttelseslys, Røkelsesritual, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som greske vindguder med egen kult ordner Anemoi himmelen: De fire hovedvindene inntar hver sin retning, Vindenes tårn utvider kretsen, og hver av disse gestaltene har sitt eget ansikt.
