Хорус, бог од египетската традиција

Бог-сокол, син на Изида и Озирис, господар на кралството. Хорус е силата на обновата, родена од пораз.

Со глава на сокол и сончев диск, во раце на свештениците и на трона на фараоните, тој ги отсликува легитимната власт над Египет и победата на светлината над хаосот. Неговото око, *окото Веджат*, е еден од најмоќните заштитни амулети во египетската религија, симбол на целовитост по трауматично искуство.

Хорус е египетски бог-сокол на кралската моќ. Профилот го поставува Хорус како бог од египетската традиција во склопот на кралството и заштитната моќ.

БогЕгипет

Хорус

Преглед: Хорус

Тип: Египетско главно божество, бог на кралството и небото
Пантеон: Египет (сите династии)
Функција: Олицетворение на кралството, небото, заштита од хаосот на Сет
Главни атрибути: Соколова глава, двојната круна Пшент, скиптарот Вас, окото Веджат
Главни култни места: Едфу (најголемиот Хорусов храм), Хиераконполис, Бехдет
Грчка идентификација: делумно Аполон (преку сончевиот аспект)

Општ преглед

Период на текстовите

Хорус е засведочен уште од преддинастискиот период (пред 3000 г. пр.н.е.); на палетата на Нармер тој лебди над кралот во облик на сокол. Живиот фараон од самиот почеток бил сметан за отсликување на Хорус, а починатиот – за Озирис.

Главниот процвет на храмот во Едфу настанал во птолемејскиот период (3.–1. век пр.н.е.). Постојат неколку паралелни аспекти на Хорус: Хорус Стариот, Хорус од Едфу, Харпократ (детето) и Харендотес (осветникот-татко).

Простор на распространетост

Главното култно место било Едфу (Бехдет) во Горен Египет, најголемиот сочуван египетски храм, изграден во птолемејско време. Покрај него, Хиераконполис (Некен, раннодинастички центар) и Буто во делтата. Космар (Летополис) за аспектот Хармерти. Како бог на кралството, Хорус бил присутен низ целата земја, а внатре во секоја кралска картуша стоел Хорусов симбол.

Извори

Централни извори: Пирамидните текстови (изр. 219, 359), Книгата на мртвите (изр. 17), Приказната за спорот меѓу Хорус и Сет (Папирус Честер-Бити I), целосно сочуваните текстови на зидовите на храмот во Едфу (подоцнежна теолошка форма), Плутарховото дело De Iside et Osiride. Секундарна литература: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Име

Хорус се претставува со глава на сокол, честопати со двојна круна (Пшент: црвената круна на Долен Египет + белата круна на Горен Египет) или со круната Атеф (бело перо со странични рогови).

Неговиот најпознат симбол е окото Веджат (наречено и Хорусово око), стилизирано око со ознака на сокол, кое отсликува исцеление, заштита и целовитост. Самиот сокол е неговото животно; во некои претстави соколовите крила го покриваат неговото тело. Сончевиот диск (Атен) стои на неговата глава.

Особини

Хорус го одмаздува својот татко Озирис против Сет во легендарен судир во кој и двајцата се повредени; Хорус го губи своето око (кое подоцна го враќаат Тот или Хатор). Како син, тој станува наследник на престолот: секоја египетска власт е власт на Хорус.

Фараоните се гледале себеси како живи соколови, надахнати со силата на Хорус. Свештениците му принесувале диви пловки и химни. Храмот на Хорус во Едфу бил меѓу најбогатите во земјата. Во обредите Хорус бил призивуван за исцеление на повреди и за легитимирање на власта.

Изглед и симболика

Хорус најчесто се прикажува како сокол или како маж со глава на сокол и двојната круна на Египет (црвена и бела круна). Неговото лево око е окото на месечината (продолжна ознака), а десното – окото на сонцето, симболи на неговите владетелски области.

Окото Ваџет, неговото свето око, е еден од најмоќните заштитни симболи на Египет. Соколот е неговото животно, брз, прецизен и лета високо во небото. Двојната круна симболизира обединувањето на Горен и Долен Египет.

Профил: Хорус

Најважните аспекти на Хорус на еден поглед. Следните полиња сумираат потекло, функција, изглед, почитување, симболи и паралели.

Потекло на Хорус

Хорус е син на Изида и Озирис, роден по смртта на Озирис, дете кое Изида сама го одгледала во трската на Хемис (мит за Харпократ).

Во поранешните традиции: Хорус Стариот е брат на Озирис. Главен конфликт: борбата против Сет за наследството на Озирис; по долг спор и телесна борба, Хорус победува и ја презема власта над Египет.

Целна група на Хорус

Отсликување на кралството; секој фараон бил „Хорус на трона“. Заштита од хаосот сроден со Сет, од змии, од злото. Во исцелителската магија е заштитен бог на децата и болните (стелите Хорус-Ципус, чест заштитен предмет). Неговото око Веджат е еден од најважните заштитни амулети во целиот антички свет.

Изглед на Хорус

Лик со глава на сокол и двојна круна Пшент (црвена круна на Долен Египет + бела круна на Горен Египет), жезло Вас и Анк. Понекогаш и чист сокол со двојна круна. Како дете (Харпократ) – гол дечко со прст на устата и детска коса. Како Хорус од Едфу – поголем сончев диск обгрлен со крилја. Окото Веджат честопати се јавува и како самостоен симбол.

Дејството на Хорус

Делокруг на дејство: Хорус бил бог на владетелската кралска власт, секој фараон полагал заклетва во името на Хорус. За народот Хорус бил заштитен бог против болести и змии, а неговото Око на Уаджет (Wedjat) било најраспространетиот заштитен амулет. Едфу бил место на паломничење во птолемејската и римската доцна ера, а годишниот Празник на прекрасното соединување (средба со Хатор) привлекувал илјадници посетители.

Одбраната на Хорус

Сокол (особено скитник-сокол), двојната круна Пшент, скептарот Уас, Анк, Око на Уаджет, крилестиот сончев диск (Едфу). Растенија: лотос. Свети места: храмот во Едфу со неговиот прочуен пилон, Хиераконполис како место на потекло.

Паралели на Хорус

Аполон (Грција, аспект на сонце и чистота), Мардук (Месопотамија, заштитен бог на кралството), Индра (хиндуизам, крал на боговите), Тархунда/Тешуб (Хетити), Јупитер Капитолин (Рим, заштита на царството). Соколовата иконографија нема директна индоевропска паралела.

Заштитна практика

Ритуали за одбрана

Заштитната функција на Хорус потекнува од неговиот мит: како дете, тој бил скриен од својата мајка Изида во папирусовата густина на Хемис од Сет, каде бил загрозен и излекуван од змии и скорпии.

Од оваа приказна магиските текстови извлекле овластување да го одбиваат отровот и опасноста во името на Хорус. И кралската власт била под негова заштита, бидејќи секој фараон се сметал за земно олицетворение на Хорус.

Заклетви и призивања

Покрај амулетот Уаджет, дел од заштитната пракса биле и таканаречените Хорус-стели или ципи, особено во доцниот период. Тие го прикажуваат детето Хорус, кое стои на крокодили и во рацете држи змии, скорпии и други опасни животни.

Според египетското верување, вода истурена преку испишаните стели впивала силата на изреченото и се пиела или наносила против каснувања и убоди.

Амулети и заштитни симболи

Во центарот на заштитната пракса околу Хорус е Уаджетот, обновеното око на Хорус, кое според митот било повредено од Сет и излекувано од Тот.

Како амулет од фаjанс, камен или метал, тој бил ставан покрај живите и покрај мртвите и се сметал за суштина на неповредливост и излекување. Наодите од сите епохи на Египет покажуваат дека Оковото на Хорус било едно од најчесто носените заштитни знаци во земјата.

Култот и почитувањето

Култот на Хорус бил тесно испреплетен со култот на фараоните. Секој фараон бил Хорус на земјата и меѓу своите титули носел и „Хорусово име“. Митологијата за судирот меѓу Хорус и неговиот вујко Сет се изведувала во храмовите.

Деветгодишниот Хорус, кој требало да ја докаже слабоста на непријателот, симболизира и иницијација. Статуи на соколови ги чувале храмовите, а Хорус бил призивуван како заштитник против злите силите.

Хорус, паралели во други култури

Хорус наликува на грчкиот Аполон (бог на сонцето, лекувач, стрелец) и на римскиот Хелиос. Во индиските традиции има сличности со Сурја (бог на сонцето). Мотивот на повреденото и излекуваното око се среќава и кај Один (Скандинавија), кој своето око го жртвува. Концептот за кралот како божја слика е пан-медитерански и подоцна влијае врз христијанската идеологија.

Митот за спорот меѓу Хорус и Сет

Централниот наративен материјал за Хорус е неговиот судир со Сет за власта над Египет. По убиството на Озирис од страна на неговиот брат Сет, Изида тајно го одгледува своиот син Хорус, за тој да може да го побара наследството на својот татко.

Кога Хорус пораснал, тој се обраќа до собранието на боговите и бара кралската власт. Сет ги одбива неговите право, и следи долготраен правен спор пред Деветината на боговите.

Најобемната поврзана верзија на овој судир се наоѓа во таканаречениот Папирус Честер Бити I (Chester Beatty I) од рамесидниот период, текст познат под наслов Der Streit zwischen Horus und Seth. Тој прикажува низа натпревари и лукавства: трка со камени чамци, потопување во облик на нилски коњи, измама предизвикана од Изида.

Тонот на овој текст е забележливо груб и понекогаш комичен, што долго време збунувало истражувачите. Денес се разбира како литературно обликувана верзија која на забавен начин пренесува сериозно теолошко јадро.

Теолошкото јадро е легитимацијата на кралската власт. Хорус ја претставува законитата наследничка страна, а Сет насилниот заграбувач. На крајот собранието на боговите, честопати по пресудата на Озирис од подземниот свет, му ја доделува власта над земјата на живите на Хорус. Оваа одлука е повеќе од само исход на приказна.

Таа го поставува принципот дека секој владетелски фараон седи на престолот како живиот Хорус, додека неговиот покоен претходник станува Озирис. Митот така обезбедува основен модел на египетската кралска идеологија низ три илјадници.

Формите на Хорус и разновидноста на еден бог

Зад името Хорус (Horus) се кријат неколку изворно одделни божествени облици, кои во текот на египетската религиозна историја се спојувале или пак опстојувале едно покрај друго. Затоа египтологијата разликува хорусови форми во множина.

Една важна линија е Хорус Постариот, во изворите наречен Хароерис (Haroëris), божество на небото и светлината, чиишто очи се сонцето и месечината. Одделно од него треба да се разгледува Хорус, синот на Изида и Озирис, во изворите Харсиесе (Harsiese), наследник и осветник на својот татко.

Покрај тоа стои и детето Хорус, Харпократ во грчка форма, прикажан како голо дете со младешка кика и прст на устата.

Овој облик добива посебно значење во доцниот период и во грчко-римското време во домашниот и народниот култ. Хармахис (Harmachis) пак, Хорус на хоризонтот, е сончев облик што меѓу другото бил поврзан со големата сфинга во Гиза. Локалните облици, како Хорус од Едфу, Бехдети (Behdeti), имале свои храмови и празнични циклуси.

Оваа разновидност не е знак на неред, туку одговара на египетскиот начин на замислување на божественото. Едно божество можело да се јавува во различни аспекти, на различни места и во различни животни фази, без тие аспекти да се доживуваат како противречност.

Современите истражувања, како фундаменталните трудови на Ханс Бонет (Hans Bonnet), а подоцна и прегледните прикази на египетскиот пантеон, покажале како од изворно самостојни локални божества, преку теолошко размислување и политичка централизација, настанал сложениот бог Хорус.

Хорусовото око: сликовен знак, амулет и мерен систем

Хорусовото око, египетски веджат (wedjat), е еден од најпознатите симболи на старата египетска култура. Тоа потекнува од еден настан во сукобот со Сет: во битката Сет го рани окото на Хорус, кое подоцна Тот го исцелува или го враќа во целост.

Исцеленото око така станува симбол на обновата, целовитоста и спасот. Во некои раскази Хорус го принесува тоа око на своиот татко Озирис, со што тоа станува и знак на жртвен принос и оживувањето на мртвиот.

Како амулет, веджатот бил распространет во сите слоеви на египетското општество. Се среќава на мумиски завои, во гробни прилози, на накит и на предмети за домаќинство. Носителите се надевале на заштита, здравје и одбрана од злото. Археолошки наоди го потврдуваат овој симбол од времето на Старото царство сè до длабоко во грчко-римската епоха.

Хорусовото око има посебно значење и во старата египетска математика. Неговите поединечни сликовни составни делови биле поврзувани со разломоци што постојано се преполовуваат, значи една половина, една четвртина, една осмина и така натаму. Со овој систем писарите ги бележеле деловите од мерките за жито.

Постарите истражувања во тоа гледале затворен пресметковен систем, додека понови проучувања поопрезно ја оценуваат врската меѓу митот и мерните единици и истакнуваат дека шематското поврзување делумно е современа реконструкција. Сепак останува неспорно дека Хорусовото око било еден од најделотворните сликовни знаци во Египет, чии траги достигнуваат до денешните популарни прикази.

Хорус и кралската власт

Никој бог не бил толку тесно поврзан со египетската кралска власт колку Хорус. Уште во раниот период, односно околу преминот од IV во III милениум пред н.е., кралот носел име што го идентификувало директно со бога, наречено хорусово име.

Тоа се пишувало во правоаголник што ја претставувал фасадата на палатата, со Хорусовиот сокол над него. Кралот така не бил само заштитеник, туку и земна манифестација на бога.

Оваа претстава останала носечка низ целата фараонска историја. Живиот крал се сметал за Хорус, а покојниот претходник за Озирис. Смената на престолот така се замислувала како уреден редослед, во кој секој владетел го зема местото на синот што ја наследува татковата оставина.

Кралската титулатура подоцна се развила во систем од пет имиња, од кои повеќе продолжиле да се однесуваат на Хорус, меѓу нив и таканареченото златно хорусово име.

И во иконографијата на кралот Хорус е присутен. Една позната статуа од Старото царство го прикажува кралот Хефрен со Хорусовиот сокол, кој заштитнички седи зад неговата глава. Во храмските релјефи соколот често лебди над владетелот и му подава знаци на заштита.

Тесната врска меѓу богот и кралот значела дека хорусовиот култ истовремено бил и дел од државната идеологија. Религиологијата во тоа видела јасен пример за начинот на кој едно општество религиозно ја утврдувало легитимноста на своето владеење и на тој начин обезбедувало стабилност во долги временски периоди.

Храмот во Едфу и подоцнежната почит

Најдобро зачуваниот голем храм на фараонскиот Египет е посветен на Хорус. Се наоѓа во Едфу, во Горен Египет, и бил изграден во птолемејско време, во период од повеќе од еден и пол век, сè до 1 век пред нашата ера.

Таму бил почитуван Хорус од Бехдет, локална форма на богот, заедно со божицата Хатор од Дендера и нивниот заеднички син.

Ѕидовите на храмот носат обемни натписи кои се од голема вредност за религиологијата. Тие пренесуваат описи на празници, теолошки текстови и особено драматичен приказ на победата на Хорус над Сет, честопати нарекуван мит за крилестиот сончев диск или Едфу-драмата.

Овие текстови даваат редок увид во ритуалната инсценација на еден мит, бидејќи изгледа дека биле поврзани со култни дејствија, а можеби и со сценски изведби.

Посебен празник била годишното патување на Хатор од Дендера до Едфу, празникот на убавото соединување, при кое се спојувале боговите слики. Едфу покажува дека култот на Хорус бил жив и богато развиен и во последните векови од египетската религија, долго откако земјата паднала под грчка власт.

Во грчко-римско време, ликот на Хорусовото дете се проширил далеку надвор од Египет низ Медитеранот, честопати во придружба на Изида. На тој начин, историјата на влијанието на Хорус се протега од најстарите кралски имиња на Египет сè до религиозниот свет на римското царско време.

Поврзани линкови

Научна литература

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Често поставувани прашања за Хорус

Кој беше Хорус во египетската митологија?

Хорус (на египетски Херу) е еден од најстарите и најважните богови на Египет, сокологлавиот бог на небото и кралството. Во Озирисовиот мит тој е син на Озирис и Изида.

По убиството на Озирис од страна на Сет, Хорус тајно бил одгледан од Изида, како возрасен се бори против Сет за кралството и победува, станувајќи легитимен владетел и божествен прототип на секој земен фараон. Секој владеечки фараон бил сметан за Хорус на земјата, а секој починат фараон за Озирис во задгробниот живот.

Што е Окото на Хорус (Уджат)?

Уджат-окото (наречено и Веджат) е едно од најпознатите симболи на египетската култура, обновеното око на Хорус, кое било изгубено во борбата против Сет и излечено со плунка од месечевиот бог Тот. Тоа симболизира обновување, заштита, целовитост и исцелување. Како амулет бил еден од најчестите талисмани во Египет.

Во подоцнежната традиција на лековите, Уджат бил поделен на шест дела, чиишто дробови (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) служеле како делови на мерната единица хекат (мерка за жито); тие даваат 63/64, а недостасувачкиот дел е магичното исцелување на Тот.