나스나스는 아라비아 전통의 악마이다.
한쪽 다리로 황야를 뛰어다니는 반인간. 인물 소개는 나스나스를 아라비아 사막의 반으로 갈린 인간으로 규정한다.
나스나스(Nasnas)는 고전 아라비아 전승의 반인간 사막 악마이다. 세로로 반 갈린 인간의 형상으로 팔 하나, 다리 하나, 반쪽 얼굴을 지녔으며, 외다리로 뛰어다니면서 황야의 여행자를 위협한다.
그 분포는 주로 하드라마우트와 예멘, 그리고 인도양의 여러 섬에 걸쳐 있으며, 문헌에는 13~14세기에 고정된다. 진(Djinn) 세계의 많은 주변적 존재와 달리, 나스나스는 알-카즈위니와 에드워드 레인의 기록에서 충분히 증언된다.
유형: 반인간 사막 악마, 하위 물질적 진(Djinn) 부류
기원: 고전 아라비아 전승, 하드라마우트와 예멘
문헌: 알-카즈위니, 알-다미리, 에드워드 레인
시대: 고전 아라비아, 13~14세기
외형: 팔 하나와 다리 하나를 지닌 세로로 반 갈린 인간
고전 아라비아 시대로, 알-카즈위니와 알-다미리 등의 문헌에서 13~14세기에 기록이 고정된다.
하드라마우트와 예멘, 그리고 인도양의 여러 섬: 아라비아 세계의 황야와 변방 지역.
충분함: 알-카즈위니와 레인이 나스나스를 상세히 기술하며, 알-다미리는 자신의 동물 사전에 수록한다.
아랍어: nasnas, 복수형 nasanis. 주로 n-s 어근 및 ‘인간’과 연결되어 반인간 또는 유사인간이라는 해석에 부합한다. 이중적 의미가 중요한데, 아랍어에서 나스나스는 신화적인 반인간 악마와 동물학적으로 원숭이 한 종을 함께 가리키며, 이것이 알-다미리가 그를 동물 사전에 수록한 이유이다.
외형
에드워드 레인에 따르면 나스나스는 반쪽 인간으로, 반쪽 머리, 반쪽 몸통, 팔 하나, 다리 하나를 지니고 이 다리로 날렵하게 뛴다. 지역적 변형에서는 머리가 흉강 안에 있거나 박쥐 날개를 지닌 모습으로 나타난다.
작용
나스나스는 황야의 여행자에게 위협이 된다. 그는 위장하거나 유혹하거나 나그네를 쳐 죽인다. 하드라마우트에서는 모티프가 역전되어, 나스나스가 오히려 사냥감이자 식용으로 여겨졌다. 나무 위에서 떠드는 나스나스들이 수다 때문에 정체를 드러낸다는 이야기는 그의 반쪽짜리 지성을 잘 보여준다.
반인간의 주요 측면을 한눈에 정리한다.
고전 아라비아 전승의 하위 물질적 진(Djinn) 부류로, 반으로 갈린 단족 악마 모티프 군에 속한다.
하드라마우트, 예멘, 인도양 여러 섬의 황야를 여행하는 나그네.
세로로 반 갈린 인간: 반쪽 머리, 반쪽 몸통, 팔 하나, 다리 하나. 지역에 따라 흉강 안에 머리가 있거나 박쥐 날개를 지닌다.
나스나스(Nasnas), 복수형 nasanis는 주로 n-s 어근 및 ‘인간’과 연결되어 반인간 또는 유사인간이라는 해석에 부합한다. 이중적 의미가 핵심적인데, 이 단어는 신화적인 반인간 악마와 동물학적으로 원숭이 한 종을 함께 가리키므로, 알-다미리가 동물 사전에 수록한 것이다. 나스나스는 고전적으로 주로 하드라마우트와 예멘에 분포하며, 13~14세기에 문헌 고정이 이루어진다.
그 기원 역시 전승에서 정리되었다. 가장 널리 퍼진 설명은 인간과 시크(Shiqq), 즉 그 자체로 반쪽 악마인 존재 사이의 후손으로 본다. 다른 설로는 아드(Ad) 부족의 형벌받은 잔재로도 여겨진다. 두 해석은 동일한 질문에 답한다. 왜 이 존재가 반은 인간이고 반은 다른 무언가인가.
나스나스는 코란에 등장하지 않는다. 반면 시아파 자료에서는 수라 2장 30절과 관련하여 아담 이전의 존재로 나타나며, 이는 수용사에서 학술적으로 가장 흥미로운 지점이다. 호르헤 루이스 보르헤스는 나스나스를 자신의 『상상의 존재들의 책』에 수록하였다.
종교학적으로 나스나스는 반으로 갈린 단족 악마 모티프 군에 속한다. 세 가지 사항을 분명히 해야 한다. 원숭이 의미를 간과한 채 좀비와 단순히 동일시하는 것은 오해를 낳는다. 악마와 원숭이를 함께 가리키는 이중 의미는 본질적이다. 그리고 나스나스는 시크와 인간의 후손으로 해석된다.
나스나스에 대한 고정된 제액 수단은 자료에 전해지지 않는다. 서사 논리상 보호는 지략에 있다. 반인간의 본질을 꿰뚫는 자는 그를 피할 수 있다. 하드라마우트에서는 관계가 역전되어, 나스나스가 사냥감이자 식용 대상으로 여겨졌다. 나무 위에서 떠드는 나스나스들이 말을 너무 많이 해 스스로 정체를 드러낸다는 이야기는, 인간이 단순한 희생자가 아니라 사냥꾼이기도 함을 보여준다.
나스나스란 무엇인가?
팔 하나, 다리 하나, 반쪽 얼굴을 지닌 세로로 반 갈린 사막 악마로, 외다리로 뛰어다니며 황야의 여행자를 위협한다.
이 단어에 다른 의미가 있는가?
그렇다. 나스나스는 동물학적으로 원숭이 한 종을 가리키기도 하며, 이것이 알-다미리가 동물 사전에 수록한 이유이다. 이 이중적 의미는 올바른 이해를 위해 본질적이다.
나스나스는 어떻게 생겨났는가?
가장 널리 퍼진 설명에 따르면 인간과 시크(Shiqq), 즉 그 자체로 반쪽 악마인 존재 사이의 후손이다. 다른 설로는 아드 부족의 형벌받은 잔재로 여겨진다.
추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.
반인간 악마이자 단족으로서 나스나스는 황야의 반으로 갈린 질서를 구현한다. 문자 그대로 절반이 빠진 존재이며, 바로 그 결핍 속에서 불온한 완전성을 지닌다.
그 영향에 대해 범문화적 전승은 다음 보호 수단을 제시합니다:
보호 나침반에서 비교하기 →권장 보호 수단
이 컬렉션에서 가장 간단한 보호 수단: 순도 999(99.9%)의 순금, 백금, 은, 규소로 이루어진 41겹으로 독일 튀링겐주 룰라(Ruhla)에서 제작되었습니다. 활성화가 필요 없고 특정 인물에 귀속되지 않으며, 착용하지 않아도 약 50미터 반경 내에서 효과를 발휘합니다.
관련 존재

에디무는 메소포타미아 악마론에서 창조된 존재가 아니라 인간의 태만이 낳은 결과이다. 망자가 제대로 매장되지 않거나 정기적인 사자 제물이 바쳐지지 않았을 때...

Yakshini(야크샤의 여성형)는 인도 신화에서 가장 양면적인 존재 중 하나이다. 나무, 샘, 보물에 묶인 자연 정령으로서 대개 온화한 수호 존재이자 풍요의 상징으로 나타나지만

구치사케온나, 일본 도시전설의 입이 찢긴 여자. 1978년 공황의 기원, 아름다움에 대한 질문, 그리고 종교학적 분류.

도교 신들: 삼청(三清), 옥황상제 위황, 노자, 팔선. 도(道), 음양, 무위와 중국 사원 문화.

헤시오도스가 전하는 산의 원초신 오우레아. 기원, 가이아로부터의 탄생, 종교학적 분류를 개괄한다.

마르스에 관한 문헌 전승은 수 세기 전으로 거슬러 올라가며, 그 배후에는 더욱 오래된 구전 전통이 있었을 가능성이 높다.