朝鮮の伝統に伝わる存在（iWell Guard収録）。朝鮮の神話とシャーマニズム（巫俗）。中朝習合に由来するものとは別の固有の神々も存在します。
朝鮮の民間信仰では、シャーマン（ムーダン）の実践が今日まで生き続けています。
朝鮮のシャーマニズムのパンテオンには、天の神ファニン、山の顧問サンシン、そしてムーダンが儀礼の中で呼び寄せる数多くの霊的存在が含まれます。
朝鮮の神話は三つの伝統が積み重なった構造をなしています。すなわち、固有のシャーマニズム（巫俗）、4世紀以降に伝来した朝鮮仏教、そして朝鮮王朝期に定着した儒教的祖先崇拝の三層です。
朝鮮の宗教的風土は、三つの大きな伝統が積み重なった構造をもっています。固有の巫俗（シャーマニズム）、4世紀以降に受容された仏教、そして朝鮮時代（15世紀）以降に国家を支えた儒教です。これらの層は互いを駆逐するのではなく、現在に至るまで相互に浸透し合ってきました。
巫俗は最も古い層です。ムーダン（シャーマン女性）はクッ儀礼を通じて人と霊の間を仲介し、その場に神や祖先を降ろします。宇宙論的な世界には天神（天君）・山神（サンシン）・祖先霊が存在し、とくに強力な死者は神格に昇格することもあります。
仏教は豊かな朝鮮独自の宗派を形成しました（禅〔ソン〕、東アジアの禅に連なる）。儒教は社会秩序と祖先崇拝を規定しました。これと並んで民間の霊的世界も存在します。処女霊（チョニョ・グィシン）・水の霊（ムル・グィシン）・トッケビ（妖怪的存在）などです。こうした混淆のあり方は、比較宗教学の観点から朝鮮を特に興味深い対象としています。なお、処女霊（チョニョ・グィシン）とは未婚女性の霊のことを指します。
時代：先史時代から現代まで。シャーマニズム（巫俗）の層、仏教・儒教の受容を含みます。
分布域：朝鮮半島。
資料：『三国史記』（12世紀）、『三国遺事』（13世紀）、ムーダンの伝承。
パンテオンと存在の分類：ファヌン・檀君（タングン）神話、閻羅（ヨムラ、冥界の王）、三神（サムシン、誕生の女神）、グィシン（霊）、トッケビ。
朝鮮の宗教は層を重ねながら発展しました。固有のシャーマン的伝統、4世紀に伝来した仏教、10世紀以降の国家倫理としての儒教、そして19世紀のキリスト教です。ファヌン・檀君神話（紀元前2333年）は建国神話であり、天上と地上の領域を結びつけています。
朝鮮のパンテオンは習合的です。家の神（神像）・仏教の神格・儒教の祖先霊・シャーマン的霊が並立しています。ムーダン（シャーマン、多くは女性）は儒教や仏教による公的な抑圧にもかかわらず、超自然的存在との接触を仲介し続けました。
地域によって伝統は大きく異なります。近代化とキリスト教化（朝鮮はおよそ30％がキリスト教徒）によって伝統的な実践は周縁化されました。シャーマニズム（巫俗）は存続していますが、しばしば「迷信」と見なされています。
シャーマンの儀礼（クッ）は、治癒・護身・祖先崇拝を目的とする特別な儀礼です。ムーダンはトランス状態に入り、霊に憑依されて治癒と助言を与えます。家の神と祖先を家庭の祭壇で日常的に祀ることも広く行われています。
祖先祭（ソルラル・チュソク）は、霊的かつ家族的な儀礼によって年間を区切るものです。悪霊よけの護身儀礼も広く行われており、山の神と水の存在への崇拝はシャーマニズムと道教を結びつけています。
日本植民地期（1910年〜1945年）にシャーマニズムは弾圧され、都市文化における存在感を失いました。しかし民間信仰は農村、とくに朝鮮南部において生き延びました。
シャーマニズムは公認された伝統的な実践として認められており、2018年にはユネスコの無形文化遺産に登録されました。現代の大都市では大きく世俗化が進みましたが、農村では伝統的な実践が守られています。キリスト教化と西洋的な世俗化によって伝統は後退したものの、消滅はしていません。
学術的には、朝鮮のシャーマニズムはシャーマニズム・仏教・道教・儒教の総合として研究されています。ポップカルチャー（韓国ドラマや映画）はムーダンと超自然的要素を娯楽として活用しており、海外在住の朝鮮系の人々は伝統を文化遺産として守り、観光業はシャーマニズムを民俗的な観光資源として振興しています。
朝鮮のパンテオンには閉じた神々の一覧はなく、シャーマニズム（巫俗）では地域ごと・主題ごとに異なる数百の霊と神が知られています。主要なものとしてはファニン（天上の最高神）・ハナニム（シャーマニズムの最高神）・サンシン（山）・龍王（海）・土地神（土地神）・竈神（かまど神）があります。さらに無数の祖先霊と地域の聖人が加わり、民間信仰において名の知られた神は全体で200から300柱ほどとされています。
ファニン（天の祖父）は朝鮮の創世神話における最高神とされており、ファヌンの父、そして朝鮮の神話的建国者である檀君の祖父にあたります。
シャーマニズムではしばしばハナニム（天の主）が呼び寄せられますが、これは同じ神の別の呼称です。両者はほかのすべての神格の上に立ちますが、非常に遠い存在であるため、通常は仲介の霊が呼ばれます。
檀君は朝鮮の神話的建国者であり、紀元前2333年に天の皇子ファヌンと、忍耐とニンニク・ヨモギの食事によって人間となった熊ウンニョとの間に生まれたとされています。
彼は最初の朝鮮王国である古朝鮮（コジョソン）を建国し、1,500年にわたって統治したとされます。この神話は13世紀の『三国遺事』に文字として記録されました。今日では10月3日（開天節、建国記念日）が韓国の国民の祝日となっています。
巫俗は朝鮮固有の宗教であり、女性のシャーマン（ムーダン）と男性のシャーマン（パクス）が人と霊の間を仲介します。主要な儀礼はクッであり、数日にわたることもある儀式で、舞踊・トランス・供犠・霊の呼び出しが行われます。
仏教とキリスト教が優勢な状況にもかかわらず、巫俗は朝鮮において生き続けています。とくに危機・病気・仕事上の問題・家族への呪いといった局面では、ムーダンへの相談が今でも行われています。
朝鮮では山は聖なる場所であり、白頭山・太白山・金剛山・漢拏山などの霊山にはそれぞれ固有の山神（サンシン）がいます。建築・旅・出産などの大きな出来事の前には、山で供犠が行われることが多いです。
仏教の寺院は一般に山の中に建てられ、境内にサンシンを祀る堂を設けています。光州近郊の無等山は韓国南部の霊的な中心地と見なされています。
巫俗は最も古く民衆に根ざした固有のシャーマン的伝統です。仏教は4世紀に中国から伝来し、高麗王朝（918年〜1392年）で国教となりましたが、朝鮮時代には儒教に押し退けられました。キリスト教は18世紀末（カトリック）と19世紀（プロテスタント）に伝来しました。
現在は約56％が無宗教、23％がキリスト教徒、16％が仏教徒であり、シャーマニズムは宗教というよりも文化的実践として広まっています。
朝鮮のシャーマニズム（Muism）は半島における最も古い宗教的層をなしています。ムーダン（主に女性のシャーマン）はクッ儀礼を執り行います。これは舞踊・トランス・供犠・神への呼びかけから構成される複合的な儀式です。儒教とキリスト教による数世紀にわたる抑圧にもかかわらず、シャーマン的実践は朝鮮の農村において絶えることなく続きました。
仏教は4世紀に朝鮮に伝来し、新羅と高麗の王国で国教として大きな影響を与えました。仏国寺や海印寺などの壮麗な寺院はその証です。朝鮮王朝（1392年〜1910年）とともに儒教が支配的な国家イデオロギーとなりました。儒教的な家族倫理と祖先崇拝は今日の朝鮮社会にも深く刻まれています。
朝鮮は、大規模なキリスト教人口（今日では約30％）を抱える東アジアで唯一の国です。中国・日本・ベトナムのようにキリスト教が主として西洋の植民地的な力として体験されたのとは異なり、朝鮮には軍事的な随伴なしに伝来しました。
19世紀の激しい迫害と抗日運動との深い結びつきが、キリスト教に国民的な威光を与えることになりました。
朝鮮の民間信仰では、符籍（プジョク）のお守り・剣の形をした像・入口に掛ける飾り文字が用いられており、シャーマン的実践ではさらに護身用の悪魔像が加えられます。
iWell Guardは、この身につける護身具という文化史的な系譜を受け継いだ現代的な形として、ドイツ製の素材構造で制作されています。41層、純金、プラチナ、シルバー。30日間返品保証。
個人の体験は異なる場合があります。医療機器ではありません。治癒を約束するものではありません。
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