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ラアマオマオ、風のカラバシュの女主人

ラアマオマオはハワイの伝統におけるです。

そのカラバシュの中には、ハワイのすべての風が宿っています。基本情報では、すべての風が眠る風のカラバシュの女主人として紹介します。

ハワイ

目次

Laamaomao, die Windgottheit Hawaiis
ラアマオマオ

ラアマオマオはハワイ・ポリネシアの風の神であり、そのカラバシュにはすべての風が収められ、名を唱える歌によって呼び出されます。風の名を知り、歌う者には、瓢箪の力が開かれます。

ラアマオマオは風を制する力の神話的源泉であり、その子孫であるパカア(Pakaa)が実際にその力を行使します。彼女から孫娘を経てパカアへ、さらにその息子クアパカアへと、継承の系譜がつながっています。

概観:ラアマオマオ

種別:風の祖神・風の女主人
起源:ハワイの伝承、ポリネシアに根ざす
文献:ナクイナ、ベックウィズ、カラカウア
時代:ハワイの口承伝統、19世紀以降に文字化
外形:固定した図像なし、風の瓢箪に体現される

伝承の背景

文献の時代

19世紀から20世紀初頭にかけて文字化されたハワイの伝承。主要な証人はナクイナ、ベックウィズ、カラカウア王です。

分布域

ハワイおよびポリネシア:この神格はハワイ固有の性格を持ちながら、ポリネシア全域に対応する存在が見られます。

資料状況

良好:ナクイナの『The Wind Gourd of Laamaomao』、ベックウィズの『Hawaiian Mythology』、カラカウアの伝説集が伝承を支えています。

名称と表記

ハワイ語:maomaoは「遠い」または「遠く離れた」という含意を持ち、「遠い風」といった訳語が提唱されていますが、厳密に確定しているわけではありません。パカア・サイクルではラアマオマオは女性とされ、カラバシュの祖神および所有者ですが、カラカウア王の別の伝承では男性とされています。

外形と作用

外形

ラアマオマオには固定した図像はなく、風の瓢箪「イプ・オ・ラアマオマオ(ipu o Laamaomao)」に体現されています。この瓢箪は彼女の象徴であり、同時に力の宿る場所でもあります。

作用

カラバシュにはハワイのすべての風が収められており、名を唱える歌によって呼び出すことができます。継承の系譜はラアマオマオから孫娘を経てその息子パカアへ、さらにその息子クアパカアへとつながります。こうしてラアマオマオは、パカアが実際に行使する風の制御の神話的源泉となっています。

基本情報:ラアマオマオ

風の祖神の重要な側面を一覧で示します。

伝統

ハワイ・ポリネシアの風の祖神で、ハワイアン・スタディーズに確固たる位置を占めています。女性形はハワイ固有の展開とみなされています。

関連する存在

航海者と風の祖先:ラアマオマオは風の授与者であり、そのカラバシュが順風か否かを左右します。

図像

固定した図像なし:ラアマオマオは風の瓢箪「イプ・オ・ラアマオマオ」に体現されています。

機能

風の女主人、および風の制御の神話的源泉。風は伝承された名の歌に従います。

祭祀

独立した神殿祭祀は特に記録されていません。その霊力はカラバシュと伝承された風の名および歌の中に宿っています。

関連

カラバシュの継承者としてのパカア。ニュージーランドでは、嵐の神タウィリマテアの対極として、ラカ・マオマオ(Raka-maomao)が対応します。

祖神から風の瓢箪へ:継承の系譜

名称はハワイ語に由来し、maomaoは「遠い」または「遠く離れた」という含意を持つことから、「遠い風」といった訳語が提唱されていますが、厳密に確定しているわけではありません。パカア・サイクルではラアマオマオは女性とされ、カラバシュの祖神および所有者ですが、カラカウア王の別の伝承では男性です。対応するポリネシアの風の神は他地域では男性であることから、女性形はハワイ固有の展開とみなされています。

その霊力は風の瓢箪に宿っています。カラバシュにはハワイのすべての風が収められており、名を唱える歌によって呼び出されます。継承の系譜はラアマオマオから孫娘を経てその息子パカアへ、さらにその息子クアパカアへとつながり、神聖な風の源泉が一族の風の制御の伝統へと受け継がれていきます。

受容と位置づけ

ラアマオマオはナクイナの古典的著作『The Wind Gourd of Laamaomao』に題名として登場し、ハワイアン・スタディーズに確固たる位置を占めています。

宗教学的にはラアマオマオは慈悲深い風の祖神・風の授与者として位置づけられます。重要な整理として、その性別は資料によって異なり、パカア・サイクルでは女性、カラカウアでは男性とされていますが、これは矛盾ではなく伝承の異本です。また彼女はパカアと同一視されるべきではなく、あくまで源泉と祖先であり、パカアはその力を実際に行使する継承者です。

神殿祭祀ではなく、風の名と歌

ラアマオマオのための独立した神殿祭祀は特に記録されていません。その霊力はカラバシュと伝承された風の名および歌の中に宿っています。風の名を知り、歌の中で呼びかけた者は、カラバシュの力を手にしていました。他の祭祀形式は記録されておらず、知識そのものが祭祀でした。

ラカ・マオマオ、ラカ、ラア:一つの神、多くの名

同一のポリネシアの風の神は、ニュージーランドではラカ・マオマオ(Raka-maomao)として現れ、嵐の神タウィリマテアとは対照的な穏やかな風の神とされます。クック諸島ではラカ(Raka)、ソシエテ諸島ではラア(Raa)として知られ、サモアのファアティウ(Faatiu)とも比較されます。音韻対応として、ポリネシア語のr・kはハワイ語のl・声門閉鎖音に対応します。パカアとラアマオマオは明確に区別されるべきであり、彼女は祖神かつ風の力の源泉であり、パカアはそれを実際に行使する継承者です。

ラアマオマオに関するよくある質問

ラアマオマオとは誰ですか?

ハワイ・ポリネシアの風の神であり、そのカラバシュにはすべての風が収められ、名を唱える歌によって呼び出されます。

ラアマオマオは男性ですか、女性ですか?

資料によって異なります。パカア・サイクルでは女性、カラカウアでは男性とされ、ポリネシア他地域では対応する神は男性です。

パカアとはどのような関係ですか?

彼女は風の制御の祖神かつ源泉であり、パカアはカラバシュを受け継ぐ行動する継承者です。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Nakuina, Moses Kuaea: The Wind Gourd of Laamaomao. Honolulu 1990.
  • Beckwith, Martha Warren: Hawaiian Mythology. New Haven 1940.
  • Kalakaua, David: The Legends and Myths of Hawaii. New York 1888.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

ハワイの風の神ラアマオマオは、ある物体の中に生き続けています。それが風のカラバシュです。そこから呼び名を歌われた風たちが、パカアからクアパカアへと受け継がれた継承者の声に応じて立ち上ります。

分類と護身

Iレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルI、軽微な影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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