Engilsamband, ákall og samskipti

Við fjöllum um englasamband sem fyrirbæri í munnmælum og trú með langa sögu og gerum greinarmun á sögulega-fræðilegum heimildum og nútíma rásun (channeling). Eigin upplifanir eru einstaklingsbundnar, við gefum engin loforð um lækningu.

Sögulegt dýpi

Vitundarbundin snerting við englaverur á rætur allt aftur til fornaldar í hefðum júdatrúar. Hekhalot- og Merkaba-bókmenntirnar (3. til 7. öld e.Kr.) lýsa uppgönguvisjónum þar sem lærisveinurinn stígur upp í gegnum sjö Hekhalot („hallir“) og talar þar við varðengla; iðkunin er tengd nákvæmum ákallsformúlum, hreinsunarundirbúningi og viðvörunum um hættur.

Í kabbalískri hefð er þessi uppgönguiðkun þróuð áfram, ritverk hópsins í kringum Abúlafíu (13. öld) þróa stafhugleiðslu sem er skilin sem aðferð til englasambands. Á kristnum miðöldum er stigveldi englanna sett í kerfi eftir Pseudo-Díonýsíos; hin dularfulla iðkun Meisters Eckharts og Heinrichs Seuse tekur englasamband inn sem hluta af innri reynslu.

Háfjölkynngi árnýaldar

Háfjölkynngi árnýaldar gerði englasamband að einni af kjarnaiðkunum sínum. Enokísk galdur Johns Dee (16. öld) er líklega vandaðasta tilraunin til að þróa kerfisbundið engla-mál og kerfisbundið ákallskerfi; Dee og miðill hans Edward Kelley skráðu fundi sína í nákvæmum dagbókum sem eru enn í dag rannsakaðar sem trúarsögulegar heimildir.

Enokíska hefðin var endurlífguð af Golden Dawn á 19. og 20. öld og felld inn í kerfisbundna hringmagíska iðkun. Rit Aleisters Crowleys um englagaldur (sérstaklega „The Vision and the Voice“) eru síðbúið þroskastig þessarar hefðar.

Nútíma New Age-iðkun

Í nútíma New Age-hreyfingunni hefur englasamband þróast frá guðfræðilegri fræðigrein í sjálfstæða andlega iðkun. „Angel Therapy“ Doreen Virtue og svipaðar aðferðir bjóða upp á staðlaðar ákallanir, staðfestingar og hugleiðslur sem ávarpa engla sem persónulegar hjálparverur.

Þessi nútímaiðkun er aðferðafræðilega mun einfaldari en eldri hringmagíska hefðin, en er þó mjög útbreidd í hinum stóra esóterísku senu vestræns heims og er iðkuð af milljónum manna.

Aðferðafræðileg varkárni

Trúarsöguleg hefð englasambands er tengd nokkrum aðferðafræðilegum varúðarreglum. Í fyrsta lagi: í öllum klassískum hefðum er englasamband skilið sem krefjandi iðkun sem þarfnast undirbúnings, siðferðilegs hreinleika og reynslu; „létt“ iðkun er ekki hluti af hefðinni.

Í öðru lagi: hefðin þekkir sérstaklega hættuna á blekkingu, lægri máttarvöld geta dulbúist sem englar, og greining andanna („discretio spirituum“) hefur orðið sjálfstæð fræðigrein innan kristinnar dulhyggju. Í þriðja lagi: sálfræðilega áhættan af ákafri englasambandsiðkun er ekki að vanmeta, ofsjónir, sundurlægnisfyrirbæri og geðrofsköst eru vel skjalfest í trúarsálfræðilegum rannsóknum.

Á iWell Guard

Við fjöllum um englasamband sem trúarsögulegt fyrirbæri með langa hefð; við kynnum mikilvægustu aðferðirnar, heimildir og gerendur. Við mælum ekki með ákveðinni iðkun og gefum engar leiðbeiningar.

Þeir sem vilja hefja englasambandsiðkun ættu að kynna sér hefðina, leita eftir reyndri leiðsögn og gæta að eigin sálarlegu jafnvægi. Frásagnir lesenda söfnum við í kaflanum Upplifanir; þær eru merktar sem persónulegar upplifanir og eru ekki hugsaðar sem meðmæli.

Heimildatilvísanir

Mikilvægar heimildaútgáfur um englagaldur eru gagnrýnar útgáfur á verkum Dee („True and Faithful Relation“, Casaubon 1659; nútímaútgáfa Klein 1992), rannsóknir á Hekhalot-bókmenntunum (Peter Schäfer, „Synopse zur Hekhalot-Literatur“, Tübingen 1981ff.) og grundvallarritin um júdaísk-kabbalískt stigveldi engla (Gershom Scholem, „Major Trends in Jewish Mysticism“, 1941; Moshe Idel, „Kabbalah: New Perspectives“, 1988).

Trúarsálfræðilega umræðuna má finna hjá William James, „Varieties of Religious Experience“ og í nýrri rannsóknum á andlegri reynslu (Ann Taves, „Religious Experience Reconsidered“, 2009).