Lugh

Lugh er lýst sem herkappa, listamanni, drúída og alhliða meistara allra lista og hæfileika. Hann tilheyrir Tuatha Dé Danann og berst í orrustunum við Mag Tuired gegn Fomoránum. Yfirnáttúruleg vopn hans og harpa hans eru þjóðsagnakennd.

Hátíð hans, Lughnasadh (1. ágúst), markar upphaf haustsins. Hann er oft sagður sonur Dian Cécht eða annarra guða, en ættartalan er á reiki.

Í yfirliti: Lugh

Frumheimildir eru Cath Maige Tuired (»orrusta sléttunna við Mag Tuired«), Oidheadh Chloinne Tuireann (»örlög barna Tuireanns«) og Lebor Gabála Érenn. Lugh er einnig nefndur af rómverskum rithöfundum (Loucetius Mars = Lugh-Mars).

Nafnið og hátíðin Lughnasadh eru vel staðfest í gelískum heimildum. Bernhard Maier og Proinsias Mac Cana telja Lugh eina af þeim persónum keltneskrar trúar sem best er heimildafest.

Samhengi

Tímabil textanna

Slóð Lughs nær frá meginlandskeltneska guðinum Lugus, en nafn hans er varðveitt í örnefnum eins og Lugdunum, núverandi Lyon, í gegnum miðaldahandrit Íra allt til Lughnasadh-siða nútímans. Enn þann dag í dag heitir ágústmánuður Lúnasa á írsku, eftir honum. Núverandi form, svo sem fjallgöngur síðasta sunnudags í júlí, hafa verið endurtúlkuð í kristnu ljósi, en tengingin við hið forna uppskeruhaust er þrátt fyrir það greinileg.

Goðsagnafræðileg staðsetning

Lugh er guð listanna, handverksins, ljóssins og hernaðarins í írskri goðafræði. Hann er einn fjölhæfasti guðinn með marga hæfileika: sjáargáfu, smíðalist, tónlist, skáldskap, bardaga. Lughnasadh-hátíðin heiðrar hann. Staða hans er miðlæg.

Útbreiðslusvæði

Lugh var ekki bundinn við ákveðið svæði eða staðsetningu, heldur alkunnur og dýrkaður eða virðingarfullt hræddur um allan hinn keltneska heim. Hvort sem það var í stórum borgarmiðstöðvum eða á jaðarsvæðum í dreifbýli, meðal samfélagslegrar yfirstéttar eða alþýðu, var andleg og menningarleg mikilvægi þessarar veru viðurkennt og alsherjar.

Að ágúst á írsku heiti enn þann dag í dag Lúnasa og að örnefni frá Lyon til Leiden séu rakin til guðsins Lugus sýnir hversu náið Lugh var tengdur sjálfsmynd keltneskra samfélaga. Fólksflutningar keltneskra þjóðflokka og verslunarleiðir báru dýrkunina frá meginlandinu allt til Írlands, þar sem hún varðveitist í eftirtektarverðu samræmi: sem guð listanna með eigin hátíð við upphaf uppskerunnar.

Heimildastaða

Frumheimildir: Cath Maige Tuired (Recension A, skráð u.þ.b. 9.-10. öld), Lebor Gabála Érenn (útgáfa með ættfræðilegu hlutverki Lughs), Oidheadh Chloinne Tuireann. Rómversk áletranir: Innskriftir um Loucetius Mars í Gallíu (t.d. frá Mósel-svæðinu).

Tímabil: goðsagnirnir endurspegla átrúnað frá járnöld og fyrri hluta miðalda (u.þ.b. 500 f.Kr. – 800 e.Kr.). Fræðimenn: Mac Cana (Celtic Mythology), Maier (Die Religion der Kelten), Sjoestedt (Gods and Heroes of the Celts) og Green (The Gods of the Celts) fjalla ítarlega um Lugh.

Nafn

Lugh er í hinum ýmsu heimildum og listrænum hefðum sýndur með ákveðnum endurteknum myndhverfum þáttum sem haldast tiltölulega stöðugir yfir áratugi og yfir ólík landfræðileg svæði. Þessir þættir eru ekki hreint skrautlegir eða valdir af tilviljun, heldur djúpt táknrænt kóðaðir og bera mikla merkingu.

Eiginleikar Lughs skilgreina stöðu hans meðal Tuatha Dé Danann með nákvæmni: Viðurnefni hans Samildánach, hinn fjölfróði í öllum listum, lýsir embætti hans, og sagan af komu hans til Tara sýnir það, því hann fær ekki inngöngu fyrr en í ljós kemur að hann er smiður, hörpuleikari, skáld, læknir og bardagamaður í einni persónu. Spjót hans telst til fjögurra fjársjóða Tuatha Dé Danann og stendur fyrir óumflýjanlegan sigur, og kast hans á auga Balors ræður úrslitum orrustunnar við Mag Tuired. Sá sem kynnir sér írska sagnaheiminn les úr spjóti, viðurnefni og hátíðardegi mynd guðs sem tengir saman hæfileika, konungdóm og uppskeru.

Einkenni

Lugh var miðlægur í trúarlegri iðkun, daglegum siðum og hinum almenna skilningi keltneskra samfélaga. Fólk sneri sér til þessarar veru á mikilvægum eða ákveðnum stundum lífsins eða á tilteknum árstíðum ritúala, með skipulögðum, oft viðamiklum athöfnum, bænum eða fórnargjöfum.

Dýrkun Lughs var reglubundin og tímasett: Hátíðin Lughnasadh var haldin í byrjun ágúst við upphaf uppskerunnar, með samkomum, kappleikjum og mörkuðum á föstum stöðum eins og Tailtiu. Írskar sagnir rekja hátíðina til Lughs sjálfs, sem sagður er hafa stofnað hana til heiðurs fósturmóður sinni, og lýsa þannig stofnun með fastri ástæðu, stað og framgangi.

Að Lughnasadh var haldin á Írlandi um margar aldir og lifði áfram í leifum eins og uppskerusiðum og fjallgöngum allt til nútímans, sýnir hið hagnýta gildi hátíðarinnar fyrir bændasamfélög. Tengsl við Lugh voru af ýmsum toga: Sigur hans yfir Balor varði í sögunni gegn hættunni fyrir uppskeruna, tenging hans við upphaf uppskerunnar tryggði afkomu, og hátíðin sjálf fylgdi umskiptunum frá sumri til uppskerutíðar.

Útlit og táknmál

Lugh er sýndur sem unglegur, ljómandi bardagamaður með gullnan blæ. Hann klæðist herklæðum og ber magnaðan spjót. Augu hans lýsa eins og sól. Hundur, hrafn og svala fylgja honum. Verkfæri handverksins eru meðal eiginleika hans. Ljós stafar af honum.

Skyndilýsing: Lugh

Skyndilýsingin fjallar um Lugh í sex víddum: goðsagnaættfræðilegan uppruna hans og stöðu í Tuatha Dé Danann, dýrkunarhringi hans og samfélagslegt hlutverk, myndmál hans og magnaða eiginleika, hernaðarlega og listræna krafta hans, auk andlegra ákallsvenja og menningarlegra samsvarana. Þannig teiknast upp mynd þessa fjölhæfa menningarguðs.

Uppruni

Lugh tilheyrir Tuatha Dé Danann og er á ýmsan hátt nefndur sonur Dian Cécht (guðs læknislistarinnar), Ethniu eða óhlutbundnari krafta.

Hann táknar yngri kynslóð guða (öfugt við hinn aldna Dagda). Landfræðilega er hann bundinn Írlandi, með rómversk-galliskum hliðstæðum (Loucetius). Fyrstu ritaðar heimildir um hann eru frá 9. 10. öld, en lýsa eldri helgisiðum.

Viðtakendur

Lugh var dýrkaður af stríðsmönnum, handverksmönnum, listamönnum, drúídum og konungsfjölskyldum. Hátíð hans, Lughnasadh, var opinber og alþýðleg, tengd verslun, keppnum og lögfræðilegum málum. Í hernaði kölluðu stríðsmenn á hann til að fá herkænsku og yfirburði. Handverksmenn og listamenn heiðruðu hann sem verndara listar sinnar.

Framsetning

Lugh er sýndur ungur, ljómandi og listfengur, oft umkringdur ljósi eða birtu (nafn hans getur þýtt „ljós“). Hann ber dæmigerð vopn stríðsmanns: spjót, sverð eða töfravopn. Sums staðar er hann sýndur með hörpu. Í myndlist er hann glæsilegur, íþróttamannslegur, án þeirrar þunglamalegu áru sem einkennir hinn aldna Dagda. Andlitsdrættir hans eru fíngerðir og tignarlegir.

Iðja

Wirkunarsvið: Lugh er keltneskur guð ljóssins, hernaðar, listanna og handverksins. Vald hans nær yfir öll svið mannlegrar sköpunar, ljóðlist, tónlist, málmsmíði og hernaðarlist. Hann holdgerir hina lýsandi, altsjáandi vitund. Sögulega er Lugh nátengdur Lughnasa-hátíðinni (1. ágúst), sem lifir enn í kristninni sem Lammas-hátíðin. Áhrifa hans gætir í listrænni innblástur, hernaðarlegri hugsun og sigursælum yfirvinningi hindrana. Í goðsögulegri munnmælahefð (Cath Maige Tuired) sigrar Lugh hina fjandsamlegu Fomoré-þjóð.

Varnarform

Lugh er velviljaður og hetjulegur. Kappar og listamenn ákölluðu hann til að öðlast færni, yfirstíga hindranir og fá listrænan innblástur. Hátíð hans, Lughnasadh, var tilefni til kappleikja og helgunar samfélagsins. Lugh er ekki hættulegur eða skaðlegur, heldur verndandi og upphefjandi. Vörn gegn honum á ekki við; í staðinn tíðkuðust ákallanir og fórnir til að auka virðingu hans.

Hliðstæður

Sambærilegir eru Apollon (grískur) sem guð listrænnar og hernaðarlegrar færni, ljóss og tónlistar, Merkúr/Hermes sem alhliða listamaður og verndarguð, germanski Óðinn sem guð lista og visku, og indverski Indra sem stríðsguð og gjafi blessunar. „Alsherjarmeistara“-týpan er indóevrópskt stef.

Lugh, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Helgisiðir og dýrkun

Lughnasa-hátíðin (1. ágúst) var aðalfórnarhátíð Lughs, þar sem fyrstu ávextir voru fórnaðir sem fórnir á tindum heilagra fjalla. Í Tara, konungsborginni, voru haldnar samkomur þar sem handverk og bardagalistir kepptu sín á milli. Drúídar framkvæmdu vígslur nýrra kappa Lugh til heiðurs.

Særingar og ákallanir

Ákallanir til Lughs voru venjulega morgunathafnir fyrir bardaga eða listrænt verk: „Lugh, ljós allra lista, lýstu mér veginn.“ Skáld ákölluðu hann til að öðlast innblástur í ljóðakeppnum. Ein klassísk ákallan hljóðaði svo: „Samhildanach Lugh, sem ræður öllum listum, gef mér visku og styrk.“

Verndargripir og táknmyndir

Sólhjólið og gullni spíralinn voru tákn Lughs. Kappar báru „spjót Lughs“ (táknrænt, sem vopna-verndargrip), listamenn báru sólsteina og raf sem berandi innblásturs. Gullskart með spíralmynstrum var talið Lugh-blessun.

Gyðingleg hefð: Engin bein hliðstæða. Fjarskyld eru Davíð sem kappi-konungur og tónlistarmaður (sálmaskáld), eða persóna Salómons sem alhliða vitringur og listamaður.

Grísk-rómverski heimurinn: Apollon sem guð ljóss, tónlistar, hernaðar og lækninga. Merkúr/Hermes sem listamaður, uppfinningamaður (lýran) og alhliða verndarguð. Einnig Ares eða Mars í hernaðarþætti sínum. Samsvörunin er náin.

Mesópótamía: Shamash sem guð ljóss og réttlætis, Nabu sem guð lista og vísinda, Adad sem stríðsguð. Öll deila þau með Lugh þáttum bardaga, þekkingar og guðdómlegs ljóma.

Indland/Asía: Indra sem stríðshetja og gjafi blessunar, Saraswati sem gyðja lista og tónlistar. Í búddískum samhengi: Manjushri sem guð visku og lista. Þessi dæmi sýna menningarbundnar hliðstæður við fjölhæfni Lughs.

Lugh í orrustunni við Mag Tuired

Mikilvægasta frásögnin um Lugh er Cath Maige Tuired, orrustan við Mag Tuired, þar sem Túatha Dé Danann berjast við Fomori. Framkoma Lughs í þeirri sögu er meðal þekktustu atriða í írskum sagnaskáldskap.

Lugh kemur að hirð konungsins Nuada og krefst inngöngu. Dyravörðurinn vísar honum frá og segir að hver sem hljóti inngöngu þurfi að kunna einhverja list.

Lugh nefnir þá hverja færnina á fætur annarri, hann sé smiður, járnsmiður, stríðsmaður, hörpuleikari, skáld, læknir, veitingamaður og margt fleira. Við hverja nefningu svarar dyravörðurinn að slíkan mann hafi hirðin þegar. Að lokum spyr Lugh hvort einhver á hirðinni kunni allar þessar listir samtímis. Þar sem því er neitað fær hann inngöngu.

Úr þessum þætti er dregið eitt þekktasta viðurnefni Lughs, Samildánach, sem merkir nokkurn veginn þann sem er fjölhæfur í mörgum listum. Lugh er ekki sérfræðingur í einni einstakri kunnáttu, heldur sá sem sameinar þær allar. Í orrustunni sjálfri tekur hann forystuna og á, með bardagagaldri sínum og fyrirmælum, verulegan þátt í sigrinum.

Miðlægt atriði er dráp Balors, leiðtoga Fomori, sem hefur eyðandi auga. Samkvæmt munnmælum er Balor afi Lughs, enda hafði spádómur sagt að Balor myndi deyja fyrir hendi dóttursonar síns.

Lugh hittir hið banvæna auga Balors og uppfyllir þannig spádóminn. Þessi tenging hetju- og ættarsögu, dóttursonurinn sem deyðir afa sinn, er fornt frásagnarmynstur sem lyftir orrustunni við Mag Tuired upp yfir eintómt stríðsatvik.

Lugnasad: hátíðin og nafnið í landslaginu

Með Lugh er tengd ein af fjórum stórum hátíðum írska ársins, Lugnasad, sem var haldin í upphafi ágúst. Nafnið þýðir eitthvað á þá leið sem samkoma Lughs.

Miðaldatextar á írsku útskýra hátíðina með því að Lugh hafi stofnað hana til minningar um fóstur- eða uppeldismóður sína, Tailtiu, sem lést eftir ruðning á sléttu. Hátíðin var því upphaflega minningar- og samkomuhátíð.

Lugnasad féll á tíma upphafs kornuppskerunnar og var tengd samkomum, kappleikjum, mörkuðum og lögbundnum fundum. Slíkar árstíðabundnar stórsamkomur höfðu mikilvægt félagslegt og pólitískt hlutverk í írsku samfélagi.

Að guð væri talinn stofnandi slíkrar hátíðar sýnir hversu náin tengsl goðsagnafrásagnar og lifandi samfélagsskipulags voru í munnmælunum.

Nafnið Lugh hefur einnig látið eftir sig spor í evrópsku landslagi. Fjöldi staðarnafna sem myndaðir eru með stofninum Lug- er í fræðum tengdur guði sem samsvarar hinum írska Lugh og hetjunni sem á velsku er kölluð Lleu.

Þekktasta dæmið er borgin Lyon í Frakklandi, en hið forna nafn hennar, Lugdunum, er oft túlkað sem virki eða hæð Lugusar, jafnvel þótt nákvæm skýring fyrsta hluta nafnsins sé áfram til umræðu í fræðum. Slík nöfn benda til þess að skyld goðmögn hafi verið tilbeðin ekki bara á Írlandi heldur á víðara keltnesku svæði.

Lleu Llaw Gyffes: velska ættingjann

Í velskum sagnaarfi hefur Lugh sína samsvörun í persónu Lleu Llaw Gyffes, en saga hans er sögð í fjórðu grein Mabinogi, safns miðaldafrásagna á velsku.

Lleu fæðist við sérkennilegar aðstæður og móðir hans, Arianrhod, leggur á hann þrjár álögur: hann skuli ekki fá nafn, ekki bera vopn og ekki fá konu af jarðneskri ætt til eiginkonu.

Galdramaðurinn Gwydion yfirvinnur hverjar þessar álögur, gefur Lleu með kænsku nafn, útvegar honum vopn og skapar honum ásamt öðrum galdramanni konu úr blómum, Blodeuwedd.

Sagan tekur dökka stefnu þegar Blodeuwedd snýr sér að öðrum manni og með hjálp hans er Lleu nærri drepinn.

Lleu getur aðeins særst undir mjög sérstökum kringumstæðum, og þegar þessar kringumstæður eru framkallaðar með svikum er hann sleginn, breytist í örn og sleppur illa slasaður. Gwydion finnur hann að lokum, gefur honum aftur upprunalega mynd hans og hjálpar honum að hefna sín.

Fræðimenn hafa lengi rætt samband Lughs og Lleus. Nöfnin eru málhistorískt skyld og persónurnar tvær deila einkennum svo sem óvenjulegri fæðingu og tengingu við sérstök skilyrði lífs og dauða.

Samtímis eru frásagnirnar mjög ólíkar og það væri villandi að lesa Lleu einfaldlega sem velska útgáfu af hinum írska Lugh. Líklegra er að báðar persónur rekja rætur til eldri sameiginlegrar goðveru sem tók sínar eigin leiðir á Írlandi og í Wales. Skyldar persónur úr írskum sagnaarfi eru meðal annars Morrígan og Dagda.

Lugh, guð úr keltneskri hefð

Efnisyfirlit