Nëna e Vatrës szellem az albán hagyományban.
A tűzhely anyja, aki ház és család felett őrködik.
Nëna e Vatrës, egyszerűsített írásmóddal Nena e Vatres, a tűzhely anyja: az albán néphit tűzhely-védő lénye. Öreg asszonyként jelenik meg a tűzhely mellett, és őrködik a tűzhely, valamint a család fennmaradása felett.
Szorosan kapcsolódik hozzá a házikígyó, a vitore, a ház és az ősök őrzője. A tűzhelyanya megszemélyesített alakja gyengén adatolt, az alapjául szolgáló tűzhelykultusz azonban ősi.
Típus: Tűzhely-védő lény, a ház és a család oltalmazója
Eredet: Albán néphit, a 20. században gyűjtve
Szövegek: Néprajzi feljegyzések, elsősorban Mark Tirta
Időszak: A 20. században dokumentált, maga a tűzhelykultusz régebbi
Megjelenés: Öreg asszony a tűzhely mellett, helyenként házikígyó alakjában
Albán néphit, a 20. században gyűjtve; a legfontosabb forrás Mark Tirta. A hagyomány szétszórt, rögzített istenségként nem jelenik meg.
Az albán nyelvterület; kultuszhely nem egy szentély, hanem minden egyes ház tűzhelye.
Gyér és regionális: szétszórt néprajzi adatok, elsősorban Tirta és Elsie kézikönyvei alapján feltárva.
Albánul: a nënë anyát, a vatër tűzhelyet jelent; a vatër szót az avesztai tűz szóval, az ātar-ral hozzák összefüggésbe. Nyelvjárási változatok a Plaka e Vatrës (a tűzhely öregasszonya) és a Shtriga e Vatrës. A tűzhely, a vatra, a ház középpontjaként szolgál, és a család fennmaradásával azonosítják.
Megjelenés
Nëna e Vatrëst öreg asszonyként írják le, aki a tűzhely mellett ül, fon vagy szürke haját fésüli. Meghatározó a kapcsolata a házikígyóval, a vitore-val, a ház és az ősök őrzőjével, aki helyenként szintén öreg asszony alakjában jelenik meg. A tűzhelyanya és a tűzhelykígyó ugyanannak a tűzhely- és ős-komplexumnak egymással összefonódott, de nem teljesen azonos megnyilvánulásai.
Hatás
Óvja a tűzhelyet, a házat és a család fennmaradását, és rendet követel. Ha a tűzhely este tisztítatlanul marad, megharagszik; ez a legkonkrétabb átörökített norma.
A tűzhelyanya legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Az albán tűzhely- és ős-komplexum része, amelyben a tűzhelyet a család fennmaradásával azonosítják.
Ház és család: a tűzhely felett őrködik mint a ház középpontja felett, és a család fennmaradásán vigyáz.
Öreg asszony, aki a tűzhely mellett ül, fon vagy szürke haját fésüli; helyenként házikígyó alakjában jelenik meg.
A tűzhely, a ház és a leszármazottak védelme; haragja azt sújtja, aki az elhanyagolt tűzhelyet este tisztítatlanul hagyja.
Ételáldozat a tűzbe és a tűzhely köré, a tűzhely rituális megtisztítása; a vitore házikígyót tisztelettel kezelik, és nem ölik meg.
Albánul a nënë anyát, a vatër tűzhelyet jelent; a szót az avesztai tűz szóval, az ātar-ral hozzák összefüggésbe. A tűzhely a ház középpontjaként szolgál, és a család fennmaradásával azonosítják; aki a tűzhelyanyát tiszteli, mindkettőt biztosítja. Nyelvjárási változataiban Plaka e Vatrës (a tűzhely öregasszonya) vagy Shtriga e Vatrës névvel is megjelenik.
A legfontosabb forrás Mark Tirta néprajzkutató; a hagyomány szétszórt és regionális jellegű, Nëna e Vatrës sohasem vált rögzített istenséggé. Annál szorosabb az összefonódása a házikígyóval, a vitore-val, a ház és az ősök őrzőjével: mindkettő ugyanahhoz a tűzhely- és ős-komplexumhoz tartozik, anélkül hogy teljesen egybesnének.
Nëna e Vatrës szűk körű téma, amelyet elsősorban Tirta és Elsie munkái tesznek ismertté. Kulturálisan a vatra tűzhely-metafora a jelentős, amelyről az albán-amerikai Vatra szövetség kapta a nevét.
Vallástudományos szempontból a tűzhely mint ház, ősök és családi fennmaradás szakrális középpontjának példája. Két pontosítás: nem istennő templomkultusszal, hanem gyengén adatolt, a házikígyóval összefonódott tűzelyalak. Az alapjául szolgáló tűzhelykultusz azonban ősi.
Adatoltak az ételáldozatok a tűzbe és a tűzhely köré, valamint a tűzhely rituális megtisztítása. Nincs nyilvános kultusz és nincs templom; kultuszhely minden ház tűzhelye. A házikígyó-szokáshoz tartozik, hogy a vitore-t nem ölik meg és tisztelettel kezelik, mivel pusztulása szerencsétlenséget hoz. A megtisztításon és az ételáldozatokon túl a megszemélyesített tűzhelyanyához kötött önálló rítusok gyengén adatoltak.
Tipológiailag Nëna e Vatrës a görög Hesztiának és a római Vesztának felel meg, itt azonban kizárólag házi jelleggel, továbbá a római Laroknak és Penátoknak, a szláv Domovojnak és a balti Gabijának. A legszorosabb helyi párhuzam maga a házikígyó. Az albán tűzistentől, Enjitől meg kell különböztetni: ő a következtetett isteni tűz, Nëna e Vatrës pedig az egyes ház tűzhelye felett őrködő védőalak.
Ki Nëna e Vatrës?
A tűzhely anyja, az albán néphit tűzhely-védő lénye, amely a vitore házikígyóval áll kapcsolatban.
Volt templomkultusza?
Nem. Kultuszhelye minden ház tűzhelye; nyilvános tisztelete nem adatolt.
Mikor haragszik meg?
Ha a tűzhely este tisztítatlanul marad; ez a legkonkrétabb átörökített szabály.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Albán tűzelyanyaként Nëna e Vatrës a hit csendes formáját képviseli: a tűzhely anyjának nincs szüksége templomra, mert szentélye minden ház gondozott tűzhelye.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Hakuturi, a maori erdő őrzői és Tane erdőisten gyermekei. Eredet a Rata-elbeszélésben, a fakivágá...
A Skrzat, a lengyel ház- és udvarszelleme. Eredete a védőszellem és a gazdagságot hozó szellem kö...
E Gui, éhes szellemek a kínai éves naptárban és néphitben. Szellemfesztivál, áldozati adományok é...
El Sombrerón, a nagy kalapú férfi Guatemalából. Eredet, a fiatal nők udvarló zaklatása, a copffon...
Ilmarinen, a finn égi és légkovács a Kalevalából. Eredet, a Szampo és a vallástudományos besorolá...
Taweret, az egyiptomi terhességvédő víziló alakban. A szülés és a gyermekágy oltalmazója
