Myling je duh nordijske predaje.
Duh napuštenog djeteta koji traži grob. Ovaj profil rasvjetljuje njegovo mjesto na leđima putnika.
Myling, u Norveškoj poznat kao Utburd, u skandinavskom je narodnom vjerovanju duh nekrštenog djeteta koje je umrlo, bilo tajno ubijeno ili napušteno. Noću proganja usamljene putnike, skače im na leđa i traži da ga se odnese do osvećenog tla, pri čemu s each korakom postaje sve teži.
Švedski naziv Myling i norveški Utburd označavaju isto biće, na Islandu poznato kao Útburður. Predaja je zabilježena u okviru norveških zbirki narodnih priča i predaja Asbjørnsena i Moea. Pokop u osvećenoj zemlji oslobađa nemirni dječji duh.
Tip: duh nekrštenog ili napuštenog djeteta koje je umrlo
Podrijetlo: skandinavsko narodno vjerovanje vezano za ubojstvo djece i pokop
Tekstovi: predaja zabilježena u okviru Asbjørnsena i Moea
Vremenski okvir: narodna predaja, zabilježena u zbirkama priča
Pojavnost: uglavnom se očituje samo kao noćno vrištanje
Skandinavska narodna predaja: vjerovanje je zabilježeno u zbirkama priča, posebno u okviru norveških zbirki Asbjørnsena i Moea.
U Norveškoj poznat kao Utburd, u Švedskoj kao Myling, na Islandu kao Útburður. Omiljeno mjesto pojavljivanja su usamljeni putovi noću.
Prednost: bogata narodna predaja i sakupljena predaja skandinavskih zemalja.
Jezik: švedski naziv Myling potječe od riječi mord i znači „malo ubijeno dijete“; norveški Utburd znači „izneseno“, dijete napušteno da umre. Islandski oblik glasi Útburður.
Pojavnost
Myling se često očituje samo kao vrištanje u noći i rijetko se vidi u tjelesnom obliku. Kad se pojavi vidljivo, prikazuje se kao mrtvo dijete koje se prikvači putniku.
Djelovanje
Proganja noćne putnike, skače im na leđa i traži pokop. Na putu do osvećenog tla postaje sve teži; ako putniku ponestane snage, može ga ugroziti i dovesti u opasnost.
Najvažniji aspekti skandinavskog dječjeg duha na prvi pogled.
Skandinavsko narodno vjerovanje vezano za nekrštenu, nepokopanu djecu, zabilježeno u norveškoj i švedskoj predaji.
Noćni putnici i usamljeni namjernici kojima se duh baca na leđa i traži grob.
Uglavnom nevidljiv i čuje se samo kao vrištanje; kad postane opipljiv, prikazuje se kao mrtvo dijete koje se prikvači i postaje teže bliže groblju.
Upozorenje i zahtjev: njegova pojava traži zakašnjeli pokop nečisto ili neotkupljeno umrle osobe.
Dati djetetu ime i pokopati tijelo u osvećenoj zemlji; zakašnjelo krštenje smiruje duha.
Gjenganger i germanski Wiedergänger kao daljnji nemirni mrtvi, uz slavenske Nav kao duše rano umrlih.
Mylinzi nastaju od nezakonite, nekrštene djece ili djece ubijene i napuštene iz siromaštva, u vremenima kad je pobačaj bio zabranjen a nezakonito rođenje sramotno. Duh ne nalazi mira jer mu je bio uskraćen prelaz kroz krštenje i pokop.
Motiv postajanja sve težim pri približavanju groblju slikovito nosi teret nekaznjenog ubojstva djeteta: što se otkupljenje više približava, to je pritisak na nositelja teži. Predaja je zabilježena u okviru norveških zbirki Asbjørnsena i Moea.
Myling je čvrst dio skandinavske jezovite i predajne kulture i pojavljuje se u modernoj folklornoj literaturi i popularnoj kulturi kao jedan od poznatijih nordijskih motiva dječjeg duha.
S religioznopovijesnog gledišta povezuje strah od mrtvih, tabu ubojstva djece i ritual krštenja i pokopa: nekrštena, nepokopana mrtva osoba ne nalazi mira. Društvenopovijesno odražava bijedu, nezakonito rođenje i crkvenu disciplinu i pripada tipu nečisto ili neotkupljeno umrle osobe.
Ono što je potvrđeno izvorima nije obrana, već otkupljenje putem ritualnog nadoknađivanja prelaza. Dati djetetu ime, gotovo ga krstiti, smiruje ga; pronaći tijelo i pokopati ga u osvećenoj zemlji otkupljuje duha. Na to se otkupljujuće krštenje nadovezuje sveta vodica, dok zaštitna svijeća nosi svjetlo mrtvačke straže, a sol se smatra sredstvom čišćenja u postupanju s neotkupljenim mrtvim.
Myling je posebni oblik neotkupljenog Wiedergängera, ovdje djeteta. Blisku slavensku paralelu u značenju predstavljaju Nav, duše djece koja su umrla nekrštena ili prerano. Od tjelesnih mrtvaca iz groba, kao što je Gjenganger, razlikuje ga to što ga na mir ne dovodi uništenje, već pokop. Varijante imena Utburd i Útburður označavaju isto biće.
Kako se otkupljuje Myling?
Davanjem imena i pokopom u osvećenoj zemlji, čime se nadoknađuje propušteno krštenje i prelaz.
Zašto postaje teži prilikom nošenja?
Što se groblje više približava, teret koji traži otkupljenje postaje sve nasrtljiviji i teži.
Je li Myling vampir?
Ne, on je neotkupljeni dječji duh i vraćajući se mrtvac, a ne krvopija.
Preporučene interne poveznice:
Dodatna standardna djela u popisu literature.
Kao Utburd, Myling je u najbukvalnijem smislu duh napuštenog djeteta: nije krvopija, nego neupokojeni mrtvac koji nalazi mir tek kada dobije ime i grob.
Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:
Usporedite u alatu Schutz-Kompass →Preporučena zaštitna sredstva
Najjednostavnije zaštitno sredstvo u ovoj zbirci: 41 slojeva pravog zlata 999, platine, srebra i silicija, izrađeno u Ruhli/Tirinška. Ne treba se aktivirati, nije vezano za osobu i djeluje u krugu od oko 50 metara, čak i kad se ne nosi.
Srodna bića

Dağ İyesi, gospodar i zaštitni duh planine u turskom narodnom vjerovanju. Podrijetlo, vjerovanje ...

Anito kult predaka, Diwata duhovi i Aswang kompleks Filipina: religioznopovijesno objašnjeno, s b...

Cwn Annwn, sablasni psi iz Annwna. Podrijetlo u Mabinogiju, Divlji lov pod vodstvom Arawna i Gwyn...

Belial u hebrejskoj Bibliji, u Kumranu i u Goetiji. Etimologija, kraljevski rang, pečat i religij...

Apu Salkantay, jedan od najvažnijih planinskih bogova regije Cusco. Podrijetlo, kult despacho i r...

Empusa je jedna od najkarakterističnijih noćnih prikaza grčke tradicije: biće koje se sposobno pr...