Pelin — zaštitna biljka protiv zlog utjecaja

U predaji pelin se smatra zaštitom na putovanju kad se ušije u pojas ili cipele, biljem za okađivanje radi čišćenja prostora te biljkom praga protiv štetnog utjecaja izvana.

Posebno branom o Ivanju ili u noći sredine ljeta, bilje se smatra najjačim. U istočnoj Aziji pelin je poznat i kao mugwort u moksibustiji, ali u tom se kontekstu smatra sredstvom za ritual, a ne zaštitnim sredstvom.

Predaja o pelinu kao zaštitnoj biljci u Europi se može pratiti unatrag sve do ranog srednjeg vijeka.

U anglosaksonskoj Formuli devet biljaka, sačuvanoj u rukopisu Lacnunga iz 10. stoljeća, pelin (mucgwyrt) stoji na prvom mjestu: “Sjeti se, pelin, što si objavio, što si uspostavio u svojoj najvećoj snazi.” Formula ga naziva majkom svih biljaka i najstarijom zaštitom protiv iscrpljenosti i zlih duhova na putovanjima.

U njemačkoj narodnoj predaji naziv biljka pojasa izravno se izvodi iz zaštitne prakse: putnici, hodočasnici i vojnici ušivali su pelin u svoj pojas kako bi otjerali iscrpljenost i zaštitili se od opasnosti puta.

U vremenima kada su putovi smatrani opasnim mjestima, gdje su podjednako vrebali razbojnici i duhovi, ova praksa spajala je tjelesnu zaštitu sa zaštitom protiv nevidljivih prijetnji.

U Skandinaviji pelin je jedna od biljaka sredine ljeta koje se skupljalo u Ivanjskoj noći, a njegovo najveće zaštitno djelovanje trebalo bi se razviti o promjeni godine. U švedskoj i norveškoj literaturi o narodnim običajima pojavljuje se kao biljka koja se vezala na vrata staja i ulaze u kuće.

U Japanu i Kini pelin je poznat kao yomogi i mugwort te u narodnom vjerovanju ima snažnu ritualnu funkciju. U japanskoj tradiciji ukrasi od pelina koriste se za blagdan Tanjōsai i druge zaštitne svetkovine. U Kini se snopovi pelina i iđirota vješaju iznad vrata za Duanwu (blagdan dračjih čamaca) kako bi se otjerali zli duhovi i demoni bolesti.

Pelin se u predaji smatra biljkom jačanja i povlačenja granica. Oboje zajedno objašnjava njegovu širokoj zaštitnu funkciju.

Kao biljka jačanja posebno se smatra korisnom za putnike: ušiven u pojas ili cipele, prema anglosaksonskim i njemačkim izvorima trebao bi otjerati umor i iscrpljenost, ali i stabilizirati unutarnju snagu nositelja protiv vanjskog utjecaja. Prema narodnoj logici, onoga koji je snažan bića koja iskorištavaju slabost teže mogu napasti.

Kao biljka za okađivanje pelin djeluje svojim intenzivnim, malo gorkim dimom. U predaji o okađivanju miris se smatra graničnim obilježjem: ono što jako miriše, a pri tome nije ugodno nego gorko i zemljano, potiskuje ono fino i nevidljivo.

Dim pelina trebao bi čistiti opterećene prostore i ukloniti štetne prianjajuće utjecaje iz energetskog polja mjesta, zamisao koja se protiže od europske narodne predaje do istočnoazijske prakse.

Korišten na pragovima i vratima, pelin preuzima funkciju granične biljke: kao gospina trava i jarebika, obilježava prijelaz između unutarnjeg i vanjskog kao zaštićeno područje.

Zaštitna funkcija pelina zabilježena je zapanjujuće samostalno u mnogim kulturama.

U sjeverozapadnoj Europi, posebno na britanskim ostrvima i u Njemačkoj, pelin je dokumentiran kao zaštita za putovanje i biljka Ivanjskog dana. Anglosaksonska formula devet trava čini ga majkom svih zaštitnih trava.

U Skandinaviji spada među midsommar biljke koje se vješaju na vrata.

U istočnoj Europi, od Poljske do Ukrajine, pelin je zabilježen kao biljka za kađenje i zaštitu kuće i staje.

U Japanu yomogi se smatra svetom zaštitnom biljkom koja tijekom određenih svečanosti odbija zlo i vezuje se na vrata i prozore.

U Kini pelin, poznat kao Aì (艾), središnja je zaštitna biljka Festivala zmajevih čamaca, često vezana zajedno s mačem sličnim kalamusom i vješana iznad ulaza.

Prema predaji, pelin štiti prije svega od:

Od iscrpljenosti i njezinih natprirodnih uzroka: U predajama koje iscrpljenost opisuju kao djelo bića koja putniku oduzimaju snagu, pelin se smatra izravnim protuotrovom.

Od općeg zlog utjecaja na pragovima: Vezan kao biljka pragova na vrata i prozore, pelin generalno odbija štetna bića, bez usmjerenja na određenu vrstu bića.

Od demona bolesti i zlih duhova na prijelazima godine: Posebno u istočnoazijskoj predaji, ali i u europskim ivanjskim običajima, pelin služi kao zaštita u opasnim prijelaznim trenucima godine.

Od opterećenih prostora i naslaga: Kao biljka za kađenje, pelin se smatra pogodnim za razrješavanje i istjerivanje onoga što se u prostoru nataložilo nakon bolesti, svađe ili nejasnog opterećenja.

Za zaštitu na putovanju pelin se šije u pojas ili obuću. Za zaštitu praga suhi svežnjevi vise iznad vrata i prozora ili se zaglave u okvire vrata. Kao biljka za kađenje, suhi pelin se pali na žeravici ili izravno kao svežanj; dim ispuni prostor i navodno ga čisti.

Predaja preporučuje kao vrijeme sabiranja Ivanjski dan ili midsommar noć, kada biljka navodno ima najveću snagu. Pelin sabran izvan tog vremena u strogom tumačenju smatra se slabijim, ali se u praksi koristi tijekom cijele godine.

Zaštitno djelovanje kađenja smatra se privremenim: nakon kađenja prostora preporučuje se redovito ponavljati postupak ako opterećenje traje.

Uz ovu predaju nisu vezane nikakve medicinske izjave o djelovanju.