Dağ İyesi, vuorten omistajahenki
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Dağ İyesi on turkkilaisen perinteen henki.
Vuoren herra, joka palkitsee kunnioituksen ja rankaisee tabun rikkomisesta. Keskiössä on omistajahenki, joka vartioi vuoristoaluettaan.
Dağ İyesi (turkiksi dağ iyesi, vuoren herra tai omistaja) on turkkilaisen ja keski-aasialaisen kansanuskon paikanhenki tengrismissä. Jokaisella paikalla, vuorella, joella, metsällä tai lähteellä on omansa iye eli suojeleva paikanhenki; Dağ İyesi on kunkin vuoren suojeluhenki.
Sille, joka kunnioittaa vuorta, hän myöntää metsästys- ja laidunonnea sekä turvallisen kulun; saastuttamisen, liikakäytön tai halveksunnan hän rankaisee. Uskon ydin on vuorten pyhyys taivaan ja maan kohtauspaikkana.
Tyyppi: kunkin vuoren paikan- ja suojeluhenki
Alkuperä: turkkilainen ja keski-aasialainen kansanusko, tengrismi
Tekstit: etnografinen ja mytologinen kirjallisuus (İnan, Bayat, Roux)
Ajanjakso: turkkilainen kansanusko ja tengrismi nykypäivään
Ilmenemismuoto: muodonmuuttaja, vanhuksena, eläimenä tai näkymättömänä läsnäolona
Alkuperä ja uskomusmaailma
Tekstien ajanjakso
Iye-usko kuuluu turkkilaiseen ja keski-aasialaiseen kansanuskoon ja tengrismiin; se ulottuu historiallisesta vuoren- ja huipun palvonnasta uuteen tengrismin herätykseen.
Levinneisyysalue
Turkkilaisten kansojen ja Keski-Aasian maailma; Dağ İyesi on aina sidottu omaan vuoreensa.
Lähdetilanne
Hyvin todistettu iye-uskon muotona vesi-, metsä- ja kotihengen rinnalla; perusteoksia ovat İnan, Bayat ja Roux.
Nimi ja muodot
Turkki: iye tai eye tarkoittaa turkkilaisissa kielissä herraa, omistajaa tai haltijaa, dağ vuorta; Dağ İyesi on siis vuoren omistaja- ja suojeluhenki.
Ulkomuoto ja käyttäytyminen
Ilmenemismuoto
Dağ İyesi on usein muodoton tai muodonmuuttaja ja voi ilmestyä vanhuksena, eläimenä tai näkymättömänä läsnäolona. Ydin on vuorten pyhyys taivaan ja maan kohtauspaikkana.
Vaikutus
Kunkin vuoren suojelu- ja hallitsijahenkenä hän myöntää metsästys- ja laidunonnea sekä turvallisen kulun kunnioitusta osoittaville; saastuttamisen, liikakäytön tai vuoren halveksunnan hän rankaisee.
Tiedot lyhyesti: Dağ İyesi
Vuorenherran tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Turkkilaisen ja keski-aasialaisen kansanuskon ja tengrismin osa: jokaisella paikalla on oma iyensä, vuorella oma Dağ İyesinsä.
Metsästäjät, paimenet ja matkustajat: se, joka käyttää vuorta tai ylittää sen, liikkuu vuorenherran omaisuudessa ja on velkaa hänelle kunnioitusta.
Usein muodoton tai muodonmuuttaja: vanhuksena, eläimenä tai vain näkymättömänä läsnäolona vuorella.
Metsästys- ja laidunonni, turvallinen kulku ja vuoren koskemattomuus; rangaistuksia seuraa saastuttamisesta, liikakäytöstä ja halveksunnasta.
Vuoren- ja solanpyhäköt, kivikummut kuten obo tai ovoo, nauhat puissa, pienet maito- ja rasvauhrit, rukoukset ja välttämistabut.
Mongolialainen gazriin ezen ovoo-kulttinsa kanssa, altailaiset vuorenherrat ja rakenteellisesti japanilainen Yama-no-Kami.
Yksi vuori, yksi omistaja: iye-usko
Iye tai eye tarkoittaa turkkilaisissa kielissä herraa, omistajaa tai haltijaa, dağ vuorta; Dağ İyesi on vuoren omistaja- ja suojeluhenki. Se on osa turkkilaista ja keski-aasialaista kansanuskoa ja tengrismiä ja laajalti todistettu vesi-, metsä- ja kotihengen rinnalla.
Historiallinen vuoren- ja huipun palvonta, jossa pyhät vuoret koetaan esi-isien ja taivaan paikkoina, on hyvin todistettu. Systematisoiva tulkinta, jonka mukaan Tengri olisi luonut iyet ja määrännyt niille alueensa, ei sen sijaan ole yhtenäinen alkulähde, vaan myöhempi aineiston järjestäminen.
Herätys ja tarkastelu
Dağ İyesi on nykyaikaisen turkkilaisen mytologiajärjestelmän keskeinen käsite ja kokee herätystä uudessa tengrismissä.
Uskontotieteellisesti tarkasteltuna hän on perusluonteeltaan suojeleva ja ambivalentti, vaarallinen vain kunnioituksen puutteessa ja vuoreen kohdistuvassa tabun rikkomisessa. Kaksi täsmennystä: hän ei ole jumala varsinaisessa merkityksessä, vaan paikallinen paikan- ja suojeluhenki animistis-tengristisessä järjestelmässä. Ja sujuva kaava, jonka mukaan Tengri olisi luonut iyet, on nykyaikainen systematisointi, kun historialliset lähteet ovat paikallisempia ja epäyhtenäisempiä.
Obo, nauhat ja välttämistabut
Lähteissä hyvin todistettuja ovat vuoren- ja solanpyhäköt, kivikummut kuten mongolilais-turkkilainen obo tai ovoo, nauhat puissa, pienet maito- ja rasvauhrit, rukoukset ja välttämistabut. Historiallinen vuoren- ja huipun palvonta, jossa pyhät vuoret koetaan esi-isien ja taivaan paikkoina, on hyvin todistettu. Suoja vuorenherralta on siten samaa kuin kunnioitus vuorta itseään kohtaan: se, joka noudattaa tabuja, ei joudu pelkäämään mitään.
Vuorenherroja arolta Japaniin
Dağ İyesi vastaa mongolialaista gazriin eziä, paikan herraa ovoo-kulttinsa kanssa, altailaisia vuorenherroja ja slaavilaista paikanhenkiä. Rakenteellisesti hän on sukua japanilaiselle Yama-no-Kamille, japanilaisen kansanuskonnon vuorijumalalle.
Usein kysytyt kysymykset Dağ İyesistä
Mitä Dağ İyesi tarkoittaa?
Vuoren herra tai omistaja: iye tarkoittaa turkkilaisissa kielissä paikan herraa tai henkeä, dağ vuorta.
Onko Dağ İyesi jumala?
Ei. Hän on paikallinen paikan- ja suojeluhenki animistis-tengristisessä järjestelmässä, ei jumala varsinaisessa merkityksessä.
Miten häntä palvotaan?
Kivikummuilla kuten obo tai ovoo, nauhoilla puissa, pienillä maito- ja rasvauhreilla sekä välttämistaboilla vuorella.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Yama-no-Kami – japanilainen vuorenjumala rakenteellisena rinnastuksena
- Achachila, Almas – muita vuoriston olentoja
- Amuletti, Suitsutus, Suola – perinteiset suojakeinot
- Suojakompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia löytyy lähdeluettelosta.
Vuoren herrana ja turkkilaisena paikan henkenä Dağ İyesi edustaa kansanuskon yksinkertaista perussääntöä: vuori ei kuulu ihmiselle, ja se, joka sinne astuu, on vieras.
