Koreanske guder, Hwanin, Sansin og shamanismens pantheon

Væsener fra den koreanske tradition på iWell Guard. Koreansk mytologi og shamanisme (Musok). Egne guder side om side med sino-koreanske synkretismer.

I den koreanske folkekult er shamanpraksisser levende den dag i dag.

Koreas shamanisme–pantheon omfatter himmelherren Hwanin, bjergrådgiveren Sansin og de mange åndevæsener, som mudang’en kalder frem i sine ritualer.

Indhold på denne side:

Musok, buddhisme og konfuciansk forfaderkult
Placering
Historie og pantheon
Væsener i hverdagen
Betydning i dag
Guder (5)
Ånder (5)
Fordybelse

I centrum af koreansk shamanisme står himmelherren Hwanin og bjergrådgiveren Sansin, samt de mange åndevæsener fra mudang’ens ritualer.

Den koreanske mytologi er en lagdeling af tre traditioner: den oprindelige shamanisme (Mu-Sok), den koreanske buddhisme siden det 4. århundrede og den konfucianske forfaderkult fra Joseon-dynastiet.

Musok, buddhisme og konfuciansk forfaderkult

Det koreanske religiøse landskab er en lagdeling af tre store traditioner: den indfødte Musok (shamanisme), den importerede buddhisme fra det 4. århundrede, og den statsbærende konfucianisme fra Joseon-tiden (det 15. århundrede). Disse lag har ikke afløst hinanden, men gennemsyret hinanden, op til i dag.

Musok er det ældste lag. Mudang (shamankvinder) formidler mellem mennesker og ånder gennem gut-ritualer, hvor guder og forfædre nedstiger. Den kosmologiske verden kender himmelske guder (Cheongun), bjergånder (Sansin), forfaderånder og især magtfulde afdøde, som kan ophøjes til gudheder.

Buddhismen har udviklet en rig koreansk skole (Seon, beslægtet med østasiatisk zen), mens konfucianismen prægede den sociale orden og forfaderkulten. Derudover findes en folkelig åndeverden: Cheonyeo-Gwishin (ånd af en ugift afdød kvinde), Mul-Gwishin (vandånder), Tokkaebi (nisseagtige væsener). Denne blanding gør Korea særligt interessant i religionssammenligning.

Indplacering

Tidsperiode: Fra forhistorisk tid til i dag, med et shamanisme-lag (Musok) samt buddhistiske og konfucianske import.

Udbredelse: Den koreanske halvø.

Kilder: Samguk Sagi (12. årh.), Samguk Yusa (13. årh.), mudang-traditionen.

Pantheon og væsensklasser: Hwanung-Dangun-myte, Yeomra (helvedeskonge), Samsin (fødselsgudinde), Gwishin (ånder), Dokkaebi.

Historie og pantheon

Den koreanske religion udviklede sig i lag: oprindelige shamanistiske traditioner, importeret buddhisme (4. århundrede), konfucianisme som statsetik (fra det 10. århundrede) og kristendom (19. århundrede). Hwanung-Dangun-myten (2333 f.Kr.) er grundlæggelsesmyten og forbinder den himmelske og den jordiske sfære.

Det koreanske pantheon er synkretistisk: husånder (Sinsang), buddhistiske gudheder, konfucianske forfædre og shamanistiske ånder eksisterer side om side. Mudang (shamaner, oftest kvindelige) formidlede kontakten med overnaturlige væsener, trods formel undertrykkelse fra konfucianisme og buddhisme.

Regionalt varierer traditionen betydeligt. Med modernisering og kristianisering (Korea er omkring 30 % kristent) er de traditionelle praksisser blevet skubbet til randen. Shamanismen (Musok) fortsætter, men betragtes ofte som „overtro“.

Væsener i dagligdagen

Shamanistiske ritualer (gut) er særlige ceremonier til helbredelse, beskyttelse og forfædredyrkelse. Mudang falder i trance og bliver besat af ånder for at give helbredelse og råd. Tilbedelse af husånder og forfædre ved husalteret er en daglig praksis.

Forfædrefester (Seollal, Chuseok) strukturerer året med spirituelle og familiære ritualer, beskyttelsesritualer mod onde ånder er udbredte, og tilbedelsen af bjergånder og vandvæsener forbinder shamanisme og daoisme.

Under den japanske kolonitid (1910–1945) blev shamanismen undertrykt, hvilket skubbede den til periferien af bykulturen. Den folketro overlevede i landsbyerne, især i det sydlige Korea.

Nutidig betydning

Shamanismen er en anerkendt traditionel praksis og siden 2018 en del af UNESCOs immaterielle kulturarv. Moderne storbyer har i vid udstrækning sekulariseret den, mens landsbyer bevarer traditionelle praksisser. Kristningen og den vestlige sekularisering har fortrængt traditionen, men ikke udslettet den.

Akademisk undersøges den koreanske shamanisme som en syntese af shamanisme, buddhisme, daoisme og konfucianisme. Populærkulturen (koreanske dramaer og film) bruger mudang og det overnaturlige til underholdning, koreanere i diasporaen bevarer traditionerne som kulturarv, og turismen fremmer shamanismen som en folkloristisk attraktion.

Guder (9)

Ånder (5)

Ofte stillede spørgsmål om de koreanske guder

Hvor mange guder findes der i Korea?

Det koreanske pantheon har ingen afsluttet gudeliste; shamanismen (musok) kender hundreder af regionalt og tematisk forskellige ånder og guder. Vigtige er Hwanin (den højeste himmel), Hananim (shamanernes højeste gud), Sansin (bjerg), Yong-wang (hav), Toji-shin (jord) og Joyong-shin (køkken).

Hertil kommer utallige forfaderånder og lokale helgener, i alt omkring 200 til 300 navngivne guder i den aktive folketro.

Hvem er den øverste koreanske gud?

Hwanin (den himmelske bedstefar) betragtes som den øverste gud i den koreanske skabelsesmytologi, far til Hwanung og bedstefar til Dangun, den mytiske grundlægger af riget.

I shamanismen tilkaldes ofte Hananim (himlens herre), samme gud i en anden sprogform. Begge står over alle andre guddomme og er meget fjerne, hvorfor det oftest er formidlende ånder, der tilkaldes.

Hvad er Dangun-historien?

Dangun er Koreas mytiske grundlægger, født i 2333 f.Kr. af foreningen mellem himmelprinsen Hwanung og Ungnyeo, en bjørn, der gennem tålmodighed og en diæt af hvidløg og bynke blev til menneske.

Han grundlagde Gojoseon, det første koreanske rige, og regerede i 1.500 år. I Samguk Yusa (13. årh.) blev myten skrevet ned. I dag er den 3. oktober (Gaecheonjeol, dagen for rigets grundlæggelse) sydkoreansk national helligdag.

Hvad er den koreanske shamanisme?

Musok er Koreas oprindelige religion, hvor kvindelige shamaner (mudang) og mandlige shamaner (baksu) formidler mellem mennesker og ånder. Hovedritualet er kut, en ceremoni, der kan vare flere dage, med dans, trance, offer og åndebesværgelse.

På trods af buddhistisk og kristen dominans er musok stadig levende i Korea: Især i kriser, ved sygdom, forretningsproblemer eller en familieforbandelse konsulteres en mudang.

Hvilken rolle spiller bjerge i den koreanske religion?

Bjerge er hellige i Korea; de hellige bjerge Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan og andre har deres egne bjerggude (sansin). Før enhver større foretagelse, et byggeri, en rejse, en fødsel, bringes der ofte et offer på et bjerg.

Buddhistiske templer opføres typisk ved et bjerg og har der et integreret sansin-kapel. Bjerget Mudeungsan ved Gwangju betragtes som Sydkoreas spirituelle centrum.

Hvad adskiller Mu-isam, buddhisme og kristendom i Korea?

Musok er den oprindelige shamanistiske tradition, den ældste og den, der står folket nærmest. Buddhismen kom fra Kina i det 4. århundrede, var statsreligion i Goryeo-dynastiet (918–1392) og blev i Joseon-perioden trængt tilbage til fordel for konfucianismen. Kristendommen kom i slutningen af det 18. århundrede (katolicisme) og i det 19. århundrede (protestantisme).

I dag er omkring 56 % uden religion, 23 % kristne og 16 % buddhister; shamanismen er mindre udbredt som religion og mere som kulturel praksis.

Fordybelse

Shamanisme som grundlag

Den koreanske shamanisme (Muism) udgør det ældste religiøse lag på halvøen. Mudang (for det meste kvindelige shamaner) udfører gut-ritualer, komplekse ceremonier med dans, trance, offer og gudekald. På trods af århundreders konfuciansk og kristen modstand forblev den shamanistiske praksis ubrudt i det landlige Korea.

Buddhisme og konfucianisme

Buddhismen nåede Korea i det 4. århundrede og prægede kongerigerne Silla og Goryeo som statsreligion. Imponerende templer som Bulguksa og Haeinsa vidner om dette. Med Joseon-dynastiet (1392-1910) blev konfucianismen den dominerende statsideologi. Den konfucianske familie- og forfædreetik præger stadig det koreanske samfund i dag.

Kristendommen som særtilfælde

Korea er det eneste land i Østasien med en stor kristen befolkning, i dag omkring 30 %. I modsætning til Kina, Japan eller Vietnam, hvor kristendommen først og fremmest blev opfattet som en vestlig-kolonial kraft, kom den til Korea uden militær ledsagelse.

Den hårde forfølgelse i det 19. århundrede og den tætte forbindelse med den antijapanske modstand gav kristendommen en national aura.

Folkereligion og væsener

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradition

Den koreanske folkereligion arbejder med Bujeok-talismaner, sværdfigurer og hængetegn ved indgangen; shamanistisk praksis tilføjer billeder af beskyttende dæmoner.

iWell Guard indgår i denne kulturhistoriske linje af bærbare beskyttelsesobjekter, i nutidig materialearkitektur, fremstillet i Tyskland. 41 lag, ægte guld, platin, sølv. 30 dages returret.

Mere om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medicinsk produkt. Intet helbredelsesløfte.

Beskyttelsessymboler fra Korea

Leksikonet over beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra Korea på egne sider: Bujeok, Dokkaebi-fliser og Haetae. Et tværkulturelt overblik findes på siden om beskyttelsessymboler.