Dokkaebi-tagsten – tagstenen med det afværgende ansigt

Dokkaebi-tagsten er tagsten fra byggekunsten i Korea. De bærer et vildt, imponerende ansigt og hører til beskyttelsespraksissen ved traditionelle koreanske bygninger.

Navnet henviser til Dokkaebi, en væsensskikkelse fra den koreanske overlevering. Det er tale om kobold-lignende væsener, der forbindes med narrestreger, uberegnelighed og også en vis kraft.

Ansigtet på tagstenene er præget af denne forestilling. Det viser en vild, skræmmende grimasse med opspilede øjne, en bred næse og ofte blottede tænder.

Disse tagsten har deres plads på taget. De anbringes ved enderne af tagryggene og på særlige steder på taget, hvorfra de vogter bygningen.

I religionsvidenskaben er Dokkaebi-tagstenene et godt eksempel på afværgeansigtet, et beskyttelsestegn, der virker gennem et skræmmende ansigt. Sådanne ansigter er udbredt i mange kulturer.

Denne side behandler Dokkaebi-tagstenene som beskyttelsestegn. De hører til en gruppe af afværgende ansigter på bygninger, som også omfatter beslægtede tegn fra andre kulturer i Østasien.

Det vigtigste kendetegn ved Dokkaebi-tagstenene er ansigtet. Det er et vildt, imponerende åsyn, der umiddelbart taler til beskueren.

Ansigtet viser opspilede, fremtrædende øjne, en bred næse og en åben mund. Ofte er tænderne blottede, og nogle gange stikker hjørnetænder eller fangtænder frem.

Ansigtet bærer ofte horn på hovedet samt vildt, krøllet hår eller et skæg. Det samlede indtryk er af et mægtigt, skræmmende væsen.

På trods af denne vildhed virker ansigtet ikke udelukkende ondskabsfuldt. Nogle Dokkaebi-ansigter har et muntert drag, et bredt grin, der virker mere kraftfuldt end truende.

Tagstenene selv er fremstillet af brændt ler, ligesom de øvrige tagsten i den koreanske byggekunst. Ansigtet er formet i leret, udarbejdet eller sat på.

Dokkaebi-tagstenens skikkelse er dermed helt centreret om ansigtet. Tagstenen er bærer af et åsyn, hvis vilde, mægtige udtryk giver udtryk for dets beskyttende opgave.

For at forstå tagstenene må man kende Dokkaebi fra den koreanske overlevering. Det er en særegen væsensgestalt fra folketroen.

Dokkaebi er et nisseagtigt væsen. Det beskrives som uberegneligt, tilbøjeligt til at lave streger og som stædigt. Det er ikke et gennemgående ondt væsen, men heller ikke et tamt.

Overleveringen forbinder Dokkaebi med forskellige egenskaber. Det siges at have kraft, at stå i forbindelse med rigdom, og samtidig gerne narre mennesker og føre dem på afveje.

Der fortælles ofte, at Dokkaebi opstår af kasserede, gamle genstande. En genstand, der havde været i brug længe, kunne efter denne tro forvandle sig til et Dokkaebi.

Dokkaebi er dermed et dobbelttydigt væsen. Det er magtfuldt og kan bringe ulykke, men det kan også blive en hjælper. Denne dobbelthed hører grundlæggende til dets billede.

På tagstenene er det især Dokkaebis magtfulde, skræmmende side, der er gengivet. Tagstenens vilde ansigt legemliggør den kraft, som dette væsen tillægges.

Dokkaebi-tagstenenes beskyttende betydning bygger på tanken om afværgeansigtet. Et vildt, skræmmende ansigt skal holde ulykke på afstand.

Tanken bag er enkel. Ulykken og de skadelige kræfter skal vige tilbage for det skræmmende ansigt. Det, der selv spreder rædsel, kan afværges af et skræmmebillede.

Dokkaebi-tagstenens ansigt er særligt velegnet til denne opgave. Det er magtfuldt og vildt, og det legemliggør et væsen, som overleveringen selv tillægger en egen kraft.

Dermed hører Dokkaebi-tagstenen til de beskyttelsestegn, der virker efter princippet om at afværge lige med lige. En magtfuld, skræmmende skikkelse sættes ind mod ulykken.

Det er vigtigt, at ansigtet selv ikke er ulykken. Det er et beskyttelsestegn, der på sin vis stiller Dokkaebis kraft i husets tjeneste og retter den mod truslen udefra.

Dokkaebi-tagstenen beskytter altså ved at stille et magtfuldt ansigt op mod ulykken. Dets vilde ansigt er en synlig trussel mod alt, hvad der kunne skade bygningen.

Dokkaebi-fliserne har deres plads på taget. Der, ved bygningens øverste afslutning, udfører de deres beskyttende opgave.

Ansigterne er ofte anbragt ved enderne af tagryggene. Disse ender er fremhævede steder på taget, hvor taglinjerne mødes eller løber ud.

Også ved tagskægget, tagets nederste kant, findes fliser med Dokkaebi-ansigtet. Derfra ser de nedad og bevogter området under taget.

Taget er betydningsfuldt som sted. Det er husets øverste afslutning, så at sige dets grænse mod oven. Et beskyttelsestegn på taget bevogter bygningen ved denne øverste tærskel.

Ansigterne vender udad. De ser mod det, der kunne nærme sig huset fra udenfor, og stiller sig så at sige i vejen for ulykken.

Ved taget udfører Dokkaebi-flisen dermed sin opgave. Den bevogter bygningen ved dens øverste grænse og holder derfra med sit vilde ansigt ulykken på afstand.

Dokkaebi-fliser findes især på betydningsfulde bygninger inden for den traditionelle koreanske bygningskunst, på templer, paladser og vigtige porte.

På Koreas buddhistiske templer hører sådanne fliser til de udbredte beskyttelsestegn. De bevogter de hellige bygninger og skal holde ulykken væk fra dem.

Også paladser og de store porte bar tagfliser med det afværgende ansigt. Betydningsfulde bygninger blev på denne måde stillet under det vilde ansigts beskyttelse.

Brugen på netop disse bygninger er oplysende. Vigtige, kostbare og hellige bygninger blev beskyttet med særlig omhu, og det afværgende ansigt hørte til blandt midlerne til denne beskyttelse.

Dermed hører Dokkaebi-flisen til bygningskunsten selv. Den er ikke en genstand, der er tilføjet efterfølgende, men en del af taget, tænkt som beskyttelsestegn fra begyndelsen.

På templer og paladser viser Dokkaebi-flisen dermed sin fulde betydning. Den forbinder tagflisens håndværkskunst med det afværgende ansigts beskyttende opgave.

Dokkaebi-flisen kan betragtes i den større sammenhæng af afværgende ansigter. Det skræmmende ansigt som beskyttelsestegn er udbredt i mange kulturer.

I talrige traditioner anbringes vilde, frygtindgydende ansigter på bygninger. De skal skræmme ulykken bort ved deres blotte anblik og holde den væk fra bygningen.

I Østasien er sådanne ansigter på tagfliser vidt udbredt. Kina og Japan kender lignende fliser med afværgende ansigter, som blev anbragt på tage og tagender.

Også uden for Østasien er tanken kendt. Vandspyerne på europæiske kirker og skræmmemaskerne ved husindgange i mange kulturer bygger alle på samme grundtanke.

Dokkaebi-flisen hører til denne store familie. Den er den koreanske udformning af det afværgende ansigt, forbundet med Dokkaebi fra den hjemlige folketro.

Det særlige ved Dokkaebi-flisen er netop denne forbindelse. Det afværgende ansigt er her ikke en vilkårlig grimasse, men iklæder sig et bestemt væsen fra den koreanske overlevering og dettes egen kraft.

Dokkaebi-flisen følger et eget virkningsprincip, princippet om det beskyttende skræmmebillede. Dette princip fortjener sin egen betragtning.

Et skræmmebillede beskytter gennem sin egen frygtindgydende karakter. Det er bevidst udformet vildt og skræmmende, så ulykken viger tilbage for det.

Deri ligger en bemærkelsesværdig egenhed. Beskyttelsestegnet er ikke selv smukt eller fredfyldt. Det tager snarere det skrækkeliges træk på sig for at afværge det skrækkelige.

Dokkaebi-flisen er et godt eksempel på dette princip. Dens ansigt er vildt, magtfuldt og frygtindgydende, og netop deri ligger dens beskyttende kraft.

Samtidig viser Dokkaebi-flisen en egenhed, der overskrider det rene skræmmebillede. Nogle af disse ansigter har et muntert træk, et grin, der virker mere kraftfuldt end truende.

Dermed står Dokkaebi-flisen mellem det rene skræmmebillede og en magtfuld, næsten godmodig vogterskikkelse. Den afværger gennem kraft og vildskab uden kun at være frastødende, og spejler deri Dokkaebis eget dobbeltsind.

Dokkaebi-fliser kan i dag især ses på Koreas bevarede historiske bygninger. På gamle templer, paladser og porte bevogter de afværgende ansigter stadig tagene.

Ved pleje og genopbygning af disse bygninger behandles Dokkaebi-fliserne som en del af den overleverede bygningskunst. De hører til den bevaringsværdige bestand af traditionel koreansk arkitektur.

Dokkaebi selv er en velkendt skikkelse i det moderne Korea. Den optræder i fortællinger, i kunsten og i formgivningen og er kendt af mange som et nissegnomlignende væsen.

For mange mennesker er det i dag mindre en fast forankret tro og mere en interesse for overleveringen og den gamle bygningskunst, der forbindes med Dokkaebi-flisen.

En saglig fremstilling beskriver Dokkaebi-flisen for det, den er, en tagflise med et afværgende ansigt, der skal holde ulykken væk fra bygningen. En virkning derudover kan ikke påvises.

Dokkaebi-flisen forbliver dermed et markant tegn i koreansk kultur. I den forenes tanken om det beskyttende skræmmebillede, Dokkaebis dobbeltsindede væsen og den traditionelle tagflises håndværkskunst.