Тапио, златният крал на гората

Тапио е бог от финландската традиция.

Владетел на гората, който дарява или отказва ловна плячка. Още самото заглавие представя Тапио като финландски горски бог и владетел на Тапиола.

БогФинландия

Тапио

Тапио е владетелят на гората (metsän kuningas) и господар на горското царство Тапиола. Преди всеки лов ловците го молили за плячка, защото без неговото съгласие гората се смятала за затворена; името му във финландския език до днес символизира самата гора.

От списъка с богове на Микаел Агрикола от 1551 г. Тапио е горски бог в писмената традиция, тогава изобразен като дарител на ловна плячка в областта Хеме. Калевала го превръща в глава на цяло горско семейство: съпругата му е Миеликки, децата му са Ниюрики, Телерво и Тулики.

На пръв поглед: Тапио

Тип: Горски бог, владетел на гората и господар на Тапиола
Произход: Финландия и Карелия
Текстове: Агрикола 1551, Ганандер 1789, руническите песни (SKVR), Калевала 1835/1849
Период: първо споменаване 1551 г., основна традиция 18./19. век
Изображение: старец на гората с брада от лишеи, вежди от мъх и шапка от иглички

История на текста

Период на текстовете

Първото споменаване е от 1551 г. в предговора към Псалтира на Микаел Агрикола; основната част от източниците идва от руническите песни на 18. и 19. век и от Калевала от 1835/1849 г.

Регион на разпространение

Финландия и Карелия. В зависимост от региона господарят на гората носи различни имена, сред които Куйпана, Хипа и Хили.

Състояние на източниците

Добра: Агрикола 1551, Mythologia Fennica на Ганандер от 1789 г., сборникът с руни Suomen Kansan Vanhat Runot и Калевала.

Име и варианти

Финландски: Tapio. Относно произхода на името съществуват няколко тълкувания: Марти Хаавио свързва tapa с щастие и жребий и тълкува Тапио като дарител на ловния късмет, Еемил Аукусти Тункело мисли за прегражданите на ловен капан, Кааарле Крон и Уно Харва сравняват колaсамския ловен бог Тавай. В руническите песни думата tapio понякога просто означава гора, а понякога дори означава женската господарка на гората.

Облик и действие

Изображение

14-та песен на Калевала рисува установения образ: Тапио е старецът на гората със сива брада, шапка от иглички (havuhattu) и кожух от дървесен лишей (naavaturkki), същевременно и златен крал на гората. Дворовете му се намират дълбоко в гората, а прозорците им светят златни през блатата. Показателно е, че много от почетните му имена в руническите песни означават и мечката; в благословията за добитъка от 32-та песен мечката се явява направо като кучето или синът на Тапио.

Действие

Тапио дарява и отказва плячка. В 14-та песен Лемминкяйнен моли: „Стани милостива, гора, смекчи се, пустош, отстъпи, единствен Тапио.“ Ако благоволението не дойде, ловецът се завръща без дар. Тъмната страна се проявява в metsänpeitto, горското скриване: гората скрива хора или добитък, засегнатите не разпознават познатата местност, а търсещите минават покрай тях, без да ги видят.

Профил: Тапио

Най-важните аспекти на горския владетел на пръв поглед.

Културен контекст

Върховен господар на гората във финландско-карелската традиция; в Калевала глава на семейство с двор в горското царство Тапиола, наричано още Метсола.

Отговаря за

Лов и горско пасище: ловци, поставящи капани, и стопани на добитък го молили за плячка и за безопасното завръщане на добитъка от неговото царство.

Изобразяване

Старец на гората с брада от сив дървесен лишей, вежди от мъх, шапка от иглички и кожух от лишей; тялото му трудно се различава от дърво.

Функция

Той отваря или затваря склада на гората; на онзи, който я оскверни, отказва плячка, а горските духове могат да го скрият чрез metsänpeitto.

Култ

Култово място беше Tapionpöytä, ела, израснала без връх, при която ловците оставяли първите дарове; описани са обхождане с шапка в ръка и пропяна молитва.

Сходни образи

Славянският Лешак (Leshy) е най-близкото съответствие, редом с типовете господари на животните около Цернунос и Велес, както и с дарителката на лов Диана.

От списъка с богове на Агрикола до владетеля от Калевала

Реформаторът Микаел Агрикола споменава Тапио през 1551 г. в предговора към своя финландски Псалтир сред боговете на областта Хеме: Тапио дарявал ловната плячка от гората; като карелски еквивалент Агрикола посочва Хийси. Кристфрид Ганандер го описва през 1789 г. като бог на лова и животновъдството, на когото се жертвал петел. Основната част от източниците се намира в руническите песни на 18. и 19. век, в които господарят на гората носи различни имена според региона: Куйпана, Хипа или Хили.

Елиас Льонрут събрал тази традиция в Калевала в цялостен образ с двор: Тапио пребивава в Тапиола или Метсола, съпругата му е Миеликки, децата му са Ниюрики, Телерво и Тулики. Преди лова на мечка в 46-та песен Вяйнямойнен моли гората да го „приеме сред своите мъже“: гората е самостоятелно царство със свой ред, чиито врати се отварят само на онзи, който почтително почука.

Отзвук и тълкуване

Жан Сибелиус увековечил горското царство през 1926 г. с тонната поема Tapiola оп. 112. Квартал Тапиола в Еспоо и селището Тапиола в Мичиган носят това име, както и много финландски мъже с името Тапио. Карл Енеас Шьострaнд създава през 1898 г. скулптурата „Тапио със своя народ“; във финландската метъл сцена той присъства например при Nightwish и Korpiklaani.

Изследователите спорят дали Тапио е самостоятелен бог или персонификация на гората: Карл Аксел Готлунд и Кааарле Крон виждат персонификация, Уно Харва подчертава евфемистичната употреба на tapio като заместващо название за гора и мечка, Марти Хаавио тълкува всички ловни фигури от семейството като разпределители на жребиите, тоест на ловния късмет. Сигурно е, че затвореното семейство богове е литературен ред, наложен от Льонрут върху силно регионално разнородна традиция за халтия (Haltija).

Масата на Тапио: дарове вместо отблъскване

Традиционното отношение към Тапио е почит, не отблъскване. Култово място беше Tapionpöytä, „масата на Тапио“: израснала без връх ела, при която ловците оставяли дарове от първия си улов, сред тях бира от супата на първата плячка, малки ръжени питки (Tapion kakkarat), сребро и ракия. Описано е също обхождането на дървото с шапка в ръка и изпяна молитва; всеки, който влизал в гората, я поздравявал, както показва 14-та песен. Против „скриването от гората“ народната традиция познавала обръщането на дрехите наопаки, изливането на вода в собствената следа от крак и носенето на стомана; мъдреците (tietäjät) преговаряли с народа на гората за освобождаване на скритото.

Господари на гората от други култури

Славянският господар на гората Леший (Leshy) е най-близкото съответствие: господар над дивеча и пътищата, който взема обещания от овчарите и подвежда невъзпитаните. Като господар на животните е близък келтският Кернунос (Cernunnos), а като отговорник за добитъка и дивата природа – славянският Велес. Ролята на подарител на лова Тапио дели с римската Диана, макар финландското предание по-скоро да очаква даровете от женската страна на гората, от Миелики (Mielikki).

Често задавани въпроси за Тапио

Тапио бог е или природен дух?

И двете важат за източниците. Най-старите свидетелства го представят като бог на ловците, руническите песни често като върховен горски haltija, тоест като покровител на определено място. Едва „Калевала“ на Льонрот превръща това в крал със семейство и двор; за практиката на певците разликата била без значение.

Какво е Тапиола?

Тапиола, наричана още Метсола, е царството на Тапио: гората като собствено домакинство с дворове, хамбари и слуги. В „Калевала“ Лемминкяйнен вижда златните прозорци на дворовете на Тапио да проблясват през блатата. По-късно името преминава върху квартала на Еспоо и върху симфоничната поема на Сибелиус.

Как се предпазвали от „скриването от гората“ (metsänpeitto)?

Народната традиция препоръчвала обръщането на облеклото наопаки, изливането на вода в собствената следа от крак или носенето на стомана. Като предпазна мярка се смятали поздравът и даровете към гората, тъй като според разказите скриването сполетявало преди всичко безцеремонните.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Миелики (Mielikki) – господарката на гората до Тапио
Нюрики (Nyyrikki), Телерво (Tellervo), Туулики (Tuulikki) – децата на горското домакинство
Леший (Leshy) – славянският господар на гората като най-близко съответствие
Хвойна, Опушване с билки, Сол, Желязо, Камбани – традиционни предпазни средства
Компас на защитата – преглед на предпазните средства

Литература (избор)

Още класически трудове в библиографията.

С Тапио финландската митология познава горски бог и гора в един образ: Господарят на гората Тапиола приема поздрава на ловеца, дарява плячката и следи за реда в своето зелено царство.